孔子孟子如何看待「恥」？

《四書語錄》作者：侯會 出版社：團結出版社 市場價：28元

1·11恥：行己有恥，知恥近勇

「恥」即恥辱感、羞噁心。孟子認為羞恥心植根於人的本性，是「義之端」；「無羞惡之心，非人也」（1·3·14）。人有恥辱感，方能由此產生出雪恥的勇氣，故孔子說「知恥近乎勇」（1·3·12）。

1·11·1子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也？」（《論語·子路》二○）

【譯註】子貢問孔子：「怎樣做才可以稱得上士呢？」孔子回答：「自己立身行事有羞惡感，出使外國，可以很好地完成使命，這便可以稱得上士了。」子貢問：「請問次一等的呢？」孔子說：「宗族都稱讚他孝順父母，鄉親都稱讚他尊敬兄長。」子貢再問：「請問更次一等的。」孔子回答：「說話一定信實，做事一定果決，這是不問是非、只管貫徹言行的下等人。但也可以說是再次一等的士了。」子貢再問：「當今的執政者怎麼樣？」孔子說：「咳！這幫器識狹小的傢伙，不值一提！」

●鄉黨：古代五百家為黨，一萬二千五百家為鄉，合稱鄉黨。這裡之鄉親。弟（ti4）：同悌，指敬順兄長。硜（keng1）硜然：語言確實。斗筲（shao1）：斗是古代量名，筲是能容五升的飯籃。這裡形容見識狹小。

1·11·2子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」（《論語·公冶長》二五）

【譯註】孔子說：「花言巧語、表情偽善、過於恭順，左丘明認為可恥，我也認為可恥。掩藏著內心的怨恨表面與對方友善，左丘明認為可恥，我也認為可恥。」

●巧言、令色：本指好的言語和表情；這裡有為取悅於人故意作態的意思。左丘明：《左傳》作者，也有人認為是同名者。匿（ni4）：掩藏。

1·11·3有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」（《論語·學而》一三）

【譯註】參見1·5·10。

1·11·4子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」（《論語·里仁》二二）

【譯註】孔子說：「古人的話不輕易說出口，因為恥於自己的行動跟不上。」

●躬：身體。逮：及，趕上。

1·11·5子曰：「君子恥其言之過其行。」（《論語·憲問》二七）

【譯註】孔子說：「君子以說得多做得少為羞恥。」

◎可與《孟子·離婁下》一八「故聲聞過情，君子恥之」（4·3·28）參看。

1·11·6（子曰：）「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」（《論語·泰伯》一三）

【譯註】孔子說：「天下太平就顯身揚名，不太平就埋名隱居。國家政治清明卻甘於貧賤，這是恥辱；國家政治混沌仍追求富貴，同樣是恥辱。」

●見（xian4）：同現。

1·11·7憲問恥。子曰：「邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。」（《論語·憲問》一）

【譯註】原憲問如何是恥辱。孔子說：「國家政治清明，可以做官領俸祿；如果國家政治混沌，仍舊做官領俸祿，那就是恥辱。」

●谷：這裡指官員的俸祿。

1·11·8孟子曰：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」（《孟子·盡心上》六）

【譯註】孟子說：「人不可以沒有羞恥，不知羞恥的羞恥，是真正的無恥！」

1·11·9孟子曰：「恥之於人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？」（《孟子·盡心上》七）

【譯註】孟子說：「羞恥心對於人來說關係重大，那些投機取巧的人，沒地方用得上他們的羞恥心。不以落後於他人為恥，又怎能趕得上他人？」

1·11·10孟子曰：「位卑而言高，罪也；立乎人之本朝，而道不行，恥也。」（《孟子·萬章下》五）

【譯註】孟子說：「地位低下而妄議國事，這是罪過；立於朝廷做官，自己的正確主張卻不能推行，這是恥辱。」

1·11·11子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（《論語·為政》三）

【譯註】孔子說：「用政令去指導百姓，用刑罰去規範百姓，百姓可以暫時免於犯罪，卻沒有廉恥心。用道德去引導百姓，用禮去規範百姓，百姓有廉恥心，而且心悅誠服。」

●道：引導。齊：規範。免：免於犯罪。格：歸服。

1·11·12齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：「良人者，所仰望而終身也，今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。——由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。（《孟子·離婁下》三三）

【譯註】有個齊國人，家裡有一妻一妾。當丈夫的每日出門，總是吃飽喝足才回來。妻子問他一塊兒吃喝的有誰，他說全是些富貴之人。妻子對妾說：「丈夫出門，總是吃飽喝足回來，問誰跟他吃喝，都是富貴之人。但從未見有顯貴之人來訪。我準備偷偷偵察丈夫的去向。」第二天早上，她尾隨在丈夫後面，見丈夫走遍城中，沒人跟他站下來說話。最後來到東門外的墓地里，見丈夫走到祭掃墳墓的人那裡，向人家乞討剩餘的祭品。一家沒吃夠，又奔另一家。他就是靠這個吃飽喝足的。妻子回來，告訴妾說：「丈夫是我們所仰望和終身依靠的，如今竟是這個樣子。」妻妾怨謗丈夫，在院子里哭泣，而丈夫還不知道呢，依舊得意洋洋地從外面回來，在妻妾面前擺譜。——在君子看來，有些人追求升官發財的種種手段，能不讓妻妾感到羞恥並相擁而泣的，簡直沒有！

●良人：丈夫。饜：足。反：返回。瞷（jiàn）：偷看。蚤：同早。施（yi4）從：有偷隨之意。國：這裡指都城。卒：最後。墦（fan2）：墳墓。訕（shàn）：怨謗。施施（yi4 yi4）：志得意滿的樣子。幾（ji1）希：不多，一點兒。◎此則通過寓言談恥，把世上不惜放棄尊嚴廉恥、追求富貴利達者的面目刻諷刺得入骨三分。