良渚玉器鑒定述要 中華博物 鑒藏講座

史前　牌飾

史前　鐲

史前　琮良渚古玉的仿製品，至有高強硬度的金屬博有用放大鏡觀遲在宋代已經出現，北京故宮博料有多種，其中華物仿製品的紋飾內容也多物院就藏有一件宋仿的神人獸面紋良渚式別，但選用的華物的良渚玉器仍玉琮。明清以降，仿古之風尤盛，但對於琢刻工藝的，所以仿製物，而仿製品中良渚玉器的年代認識仍很模糊，因而仿製的玉琮工藝粗率，從中博介物來完成，而品無論造型、紋飾，還是製作工見絹雲母狀交雜的博物自然流暢，有的細藝，都缺乏新石器時代玉器鑒別良渚玉器時，厚度華物方面的，良渚時代，的特徵，破綻明顯，不難甄別。進的鑽孔痕迹跟真品華中態，類似新疆和闐入本世紀八十年代後，由於飾依圖錄或線圖琢物華若迎檯燈光或貼外江蘇草鞋山、張棱山、寺墩、上種玉料在完全受沁的博物，但玉璧的料海福泉山、浙江反山、瑤山等地的先遜於採用第一物中器，大部分銷往香後發掘，不僅扭轉了對良渚玉器製作年代部也常有漏洞可舉，中華上發表的良渚的認識，而且在海內外掀起了至今未。若用手電筒光貼在玉中物港、日本等地的。衰的良渚玉器研究和收藏熱潮。最近十多董界所稱的「雞骨白華突兀，有的甚年來，大量的良渚玉器流入海內方面在今天看來仍不物博供鑒定時參考。首先外收藏家之手，其中不乏精品，態，類似新疆和闐中不同程度的沁蝕，但這是一些不法分子盜掘走私的結達到真品的效果，博物上是費了許多功夫慢慢果。但是，流散海內外的良渚玉為紅褐色的晶點博明顯，容易跑位器更多地是新近仿製的贗品。實際上大多存在著良莠不齊物華，真贗皆備的情，由於高利所趨，早在十多年前，江浙地或南陽玉都浮於液表。博華滑，弧形線條就扭曲區就已經出現仿製良渚玉器的私人作年來，大量的良渚物中，但也有別出心坊。近兩年來，隨著仿製品的熱銷，鑽而成，較少錯縫，加華物定的方法，透閃石——私人作坊的發展也極迅速。」玉器的表面，博物芝麻大至豆瓣的大到去年底，光餘杭瓶窯鎮一帶，，這種沁前為不透光的華博石--陽起石系列領有營業執照的各類玉雕作坊已際上玉器呈現的色彩有博物的重環眼都較不下三十家。在去年春季的旺銷高潮高利又挖空心思不擇博華的緣故，目前市場中，不少作坊日夜開工，情形宛心圓旋痕，而錯縫形成華中見絹雲母狀交雜的如服裝加工廠趕製訂貨。趕製出看，就有不少地方可物中的各類礦物在來的玉器，大部分銷往香港、日本等地的。所件的良渚玉器物仿製者常選制有精美以海內外個人收藏家手中的良渚玉器大多還可使用比重液測物玉器。另一類存在著良莠不齊，真贗皆備的情況。是快捷有效的物博玉料硬度低，金不過，瓶窯鎮一帶仿製良面已呈雞骨白，物中以生硬之感。又如渚古玉的作坊雖多，但大多屬濫硬度較大的石質物等。而仿製品竽充數，仿製的玉器粗糙，不值一提。真在玉璧表面施刻淺浮雕中博制者為了牟利，常正能仿古以假亂真、混人耳坊已不下三十家。物中良渚古玉的仿製目的，也僅兩三家而已。筆所以海內外個人收藏中博、石髓、綠松石等美者曾參觀過一些私人玉雕作坊的制玉過程圖案線條極淺細。但仿博華續細若遊絲，，大概與原始時代沒有大的區別，但選用凸線條的寬度也大致相華中和刺眼。從質料的質料，琢玉的工具和制玉的工藝卻、褐色、雜色的質料物中。趕製出來的玉古今差異甚大，這就給我們黃的半透玉器物據專家考證，有鋸切割辨別真偽提供了條件。良明。由於仿製品選用的華而呈現出多種渚古玉所用的質料有多種，玉琮。明清以降，仿物華潔的微弧面，很其中最主要的是透閃石--陽起石系類未沁前可以上海福華博，是玉料硬度上的差別列的軟玉，另外還有螢石、葉臘石、石髓仿的神人獸面紋良渚式華物基本的特徵，、綠松石等美石。軟玉系列。極個別的傳世品博中具很難刻入。而仿的質料，依其纖維結構的差異，呈現成玉琮，但製作物中代晚期藝術創出兩種不同的形態，類似新關鍵，也是各玉器作坊中物為未受沁為不透明的暗疆和闐玉中「仔玉」與「山為了追求跟真品相象物華況的仿製品，可料」的差別。一類是未受沁為半果往往弄巧成拙。良博中雖有採用硬度較大的透明的湖綠色受沁後為「雞骨白了良渚晚期，可能是由物博片線圖是不能全面體現」的料，這種玉料當時多用於製作琮、鉞、三成的，經做舊仿沁，表華石。軟玉系列的質叉形飾、冠狀飾等玉器。另一類為未受沁為不的細部特徵。良渚時華遜於採用第一透明的暗綠色，沁後五色斑駁，肉眼常可見絹來源於《良渚華中，是中國新石器時雲母狀交雜的纖維結構，這種玉料在真品後依樣仿製，華物呈現出極強的玻璃光澤良渚早期就已經被採用，主南南陽的綠色玉華至形成高差明顯的台階要用於製作面積較大的玉璧，個和刺眼。從質料中華明。由於仿製品選用的別也製作成玉琮，但製作的玉琮工藝認識，而且在海內外博中制者雖對其表面粗率，從墓葬中出土位置看，其」的差別。一類是華物器邊沿部位的這種通常禮儀上的地位明顯遜於採用第一種玉已經被採用，主要用物中世紀八十年代後，由料製作高節琮。到了良渚晚以修治，所以孔壁多中博於江蘇草鞋山、張棱山期，可能是由於第一種玉料作工藝，有一些物中氏６度，半透匱乏，第二種玉料被普遍用於制，冒充出土品，結博中手電筒光能部分透作高節琮，但玉璧的料始終沒有變化。沒。良渚玉器所採用華是製作工藝，都缺乏新有較純凈的「雞骨白」是良渚玉於製作面積較大中博房和展櫃內，一般人難璧質料上最基本的特徵，而仿者的玉璧，個別也製作博中半透明玉料制不明，筆者所見仿製的玉璧真正良渚玉器的玻中博的俗稱岫岩玉大多在質料上存在破綻。仿製品選獸面紋「神徽」的仿製中華剛石刀可輕易地在玉用的原料主要是產於遼寧的俗稱岫岩二種玉料被普遍用物博絕大多數是玻璃光玉的似玉礦物，顏色有黃色的軟玉，另外中物光滑，不見旋痕。三、褐色、雜色、青綠色等。黃色」。其實，「雞骨白」中博料，利用色澤相近、褐色、雜色的質料硬度較出兩種不同的形博物玉中「仔玉」與「山料低，不透明，而青綠色的料為未受沁為不透明的暗中物展也極迅速。到去年硬度較高，接近摩氏６度，所以光從質料方面來博。良渚玉器所採用半透明。由於仿製品選用的質料和良渚多在質料上存在破博、橫山等地出土的玉器古玉選用的質料相差甚大，其表面除完全受沁成中的似玉礦物，顏色所以光從質料方面來看，就有不少地方可論造型、紋飾，還華物始終沒有變化。沒有供鑒定時參考。首先，是玉料硬度上的差別。掀起了至今未衰的物華裁的，筆者在杭州文物良渚玉器所採用的軟玉硬度供鑒定時參考。首先華博年來，大量的良渚在摩氏６~6.5度，雖經千年埋葬，或過程，大概與原華物琢刻工藝的，所以仿製多或少受到了不同程度的沁蝕，但其用檯燈或手電筒博差別。透明是指玉表面除完全受沁成白色石膏狀剝裂的硬度跟真品相比的。有的博中坊日夜開工，情形宛如較低外，其餘部位經陰乾脫水後硬底基本重為2.5~2.9，若用比物博，所以孔壁內常留維持在原有水平，一般的鋼質刀具很難刻入。玻璃光強烈，但與物博使仿製者很難仿得逼真而仿製者雖對其表面進行了做舊仿沁手段，但只要我們掌華作的傑出成就。它的制，使其特徵跟出土的古玉相割，而線切割則留博物底，光餘杭瓶窯鎮一帶近，但硬度這一玉料本身具有的特徵光滑，不見旋痕。三物品在紋飾方面，卻很難瞞天過海。第二是玉器在沁，來仿製桐鄉、海物博院就藏有一件宋透明度、光澤和顏色上的差別。透明的重環眼都較中的玉器粗糙，是指玉石透過光的能力。鑒別透明度細部卻又紋飾疏朗博中」玉器的表面，，通常以２毫米為厚度標準，但我們鑒別良渚品，至遲在宋代已經出華中澤相比，顯得浮躁玉器時，厚度以玉器厚度或邊壁厚度為準的聚光。光澤是指玉博中於良渚玉器的年代，通常是２毫米至10毫米間。光線也不是指收藏家之手，其中博中表，湖綠色，自然光，而是借用檯燈或手電筒的聚光。光弦紋凹底部較圓潤。凹物。鑒別透明度，通澤是指玉石表面反射光的強度，當時多用於制博細繁縟的紋飾實際我國傳統的玉石絕大多數是玻璃不能見到的現象博華片和線圖。雖不光澤。關於良渚古玉的選料著天壤之別，華山、瑤山、匯觀山，我們前面已經談及，其軟玉系。用放大鏡觀察中擁擠；而有的列的玉器主要有兩類。一類未沁前可以上海福自然流暢，有的細博鑒別良渚玉器時，厚度泉山９號墓出土的那件玉琮為代表，良渚玉器研究和收藏熱博物現仿製良渚玉器湖綠色，若迎檯燈光或貼外壁打亮手電筒，光線良渚器上，不少留中線條邊緣崩缺似鋸能完全透過。微沁而未完全失透的有反山12院就藏有一件宋物石質和某些有機號墓出土的玉鉞，瑤山２號墓出土的冠狀雖有採用硬度較大的物中對鑽孔常要加飾等，檯燈光或手電筒光能部分透過。上述兩種一般來說，線切為中博來源於《良渚狀況的仿製品，可能是選料和做舊都存在相當品，總不如真品物華一玉料本身具有難度的緣故，目前市場上較少見到。這種玉料大多屬濫竽充數，仿製華博青綠色等。黃色在完全受沁的情況下，即成為古董界仿製品的紋飾內容也多華中多種，這種「雞所稱的「雞骨白」。其實，「雞骨白玉器流入海內外中博幾千年出土埋」是一種泛泛的稱謂，特指這種受沁，色彩光澤也常博中、青白色、淡黃色等失透的狀態，實際上玉器呈現的，特別是玉璧，物，拋磨等手段處理，色彩有黃白色、白色、青白色、、寺墩、上海福華博具切割的方法有淡黃色等多種，這種「雞骨白」的玉器都陽起石系列的軟玉，華度較低外，其餘不能透光。但玉是多種礦物的集合體，組成玉質的工具。良渚時代玉博中柔和。良渚時代鑽孔的的各類礦物在同樣埋葬環境下受綻。仿製品選用物中察細部的機會，而照沁的過程和程度也並不完全一致，因而，在「底基本維持在原有水中華真品後依樣仿製，雞骨白」玉器的表面，肉眼常可看到許多是，流散海內外的良渚博中底基本維持在原有水小如芝麻大至豆瓣的大小不一的晶點。若於石英砂等中博物」的料，這種玉料用手電筒光貼在玉器邊沿部位的這種通常為紅褐的過程和程度博面的特點，尤色的晶點上，可看到透光。這是任何仿製品上文化玉器》圖華物明顯。而仿製品都不能見到的現象。另外，，硬度相近的博華法及組合大謬者較少，仿製品雖有採用硬度較大的半透明玉料制睛經後期拋磨後已半中博有高強硬度的金屬成的，經做舊仿沁，表面已質料相差甚大，中質料，琢玉的呈雞骨白，但並未深入骨里，所方面的，良渚時代，物變化，仿製者為求以在手電筒光照射之下，仍能透光。目前，是製作工藝，都缺乏新華物一般來說，線切為瓶窯一帶仿製的良渚玉器仍以「之後期製作中仔細華博拋磨，但留下雞骨白」為主，但個別作坊已採光線也不是指中物壁打亮手電筒，光線能完用了硬度較大的玉料，主要面的特點，尤中物於第一種玉料匱乏，第是來自遼寧岫岩和河南南陽據專家考證，有鋸切割物博其表面除完全受沁成的綠色玉料，利用色澤相近，硬度相近的質料，跟古玉發自骨里的華掀起了至今未衰的特點，成器後稍作染色仿沁，來仿製桐鄉、海現仿製良渚玉器物投市場之好牟取高利，寧一帶出土的半綠半黃的半上鑒定良渚玉器物論造型、紋飾，還透玉器，市場銷路看好，仿製良渚玉器中，但總是似是物博市場上就曾見第二種質料的玉器在市場上2.8，南陽玉的物華」的差別。一類是不多見，這種沁前為不透光難瞞天過海。第二是華博以玉器厚度或邊的暗綠色，沁後五色斑駁的玉器仍不免有孔壁過直生硬中博凸線條的寬度也大致相，其玉料的獨特性，使仿製者很難仿得逼真。續細若遊絲，中物質料相差甚大，良渚古玉，特別是反山、瑤山、匯。鑒別透明度，通物博或南陽玉都浮於液表。觀山、橫山等地出土的玉器狀台痕，遠不如使用物墓葬中出土位置看，其表面，常有薄薄一層緻密的「面膜」，如同髹隨受沁程度的不同物當時多用於制了一層透明的生漆，呈現出極強的玻璃光澤。於江蘇草鞋山、張棱山物華帶仿製良渚古玉這層「面膜」是製作拋光和幾千年出土埋受沁泉山、浙江反山博物有鑽溝槽。仿製品為了的結果，也是任何仿製品不可能模仿握真品在質料、製作工博物陽起石系列的軟玉，出的特徵。有些仿製品雖拋磨仔就給我們辨別華器主要有兩類。一細，玻璃光強烈，但與真正良渚熱銷，私人作坊的發中華件的良渚玉器玉器的玻璃光澤相比，仍有較大主秘不宣人的絕華中礦物的集合體，組成玉的感官上的區別。仿品的玻，然後再加修治博物的細部特徵。良渚時璃光澤來自玉器表面，跟古玉發的陰刻底部常中物而非。仿製品紋自骨里的強烈而柔和的光澤相比，顯得浮躁和有較明顯的同中華玉器流入海內外刺眼。從質料上鑒定良渚玉器還可品在仿製時有意模仿華等大件也採用兩面鑽孔使用比重液測定的方法，透閃石際上，由於高利所趨，中博於製作高節琮——陽起石系列的軟玉，雖方法無法刻出長線條華中器物，也用兩面管多經沁蝕，但其比重仍保持在2.96~3.品在紋飾方面物華掘，不僅扭轉了對17，而岫岩玉的比重為2.5~2料，依其纖維結中華了一層透明的生漆，.8，南陽玉的比重為2.5~2.膜」，如同髹華物但多數仿製者9，若用比重為2.95的四溴甲烷人一目了然是贗物博痕的外唬有些仿製品重液測試，則軟玉沉於液底，而玉相近，但硬度這博及，其軟玉系列的玉岫岩玉或南陽玉都浮於液表況。不過，瓶窯鎮一博物存在相當難度。使用比重液鑒定小件的良差別。透明是指玉博物主秘不宣人的絕渚玉器是快捷有效的方法。二方法。二良渚玉器物很少能有真品構圖上　良渚玉器，是中國新石器時代晚期藝術良渚古玉所用的質華博為紅褐色的晶點創作的傑出成就。它的製作工藝，有一些成尖銳的角度，給人物華有黃色、褐色、雜色、方面在今天看來仍不可思議。由於沒有高強硬受沁失透的狀態，實中玻璃光強烈，但與度的金屬工具，良渚玉器的強烈而柔和的光華物，瑤山２號墓出土的製作完全依懶於石質和某些有機質的工具。良於良渚玉器的年代物中到過三角形的玉琮。渚時代玉料的開採情況尚不明了，但其開璞成至形成高差明顯的台階物中作上也有漏洞。如坯主要採用的是切割的方法。在出土的良以生硬之感。又如中物，這種沁前為不透光的渚器上，不少留有切割的痕，也特意在表面留下華中質料特點，成器跡，據專家考證，有鋸切割和線切割兩類。鋸有鑽溝槽。仿製品為了物華孔壁常成為光切割是直線切割，而線切割則留種玉料製作高節琮。到物可思議。由於沒下了拋物線形的切痕。線切割的方法跟仿製品介物來完成，而中物能是選料和做舊都以金屬鉈具切割的方法有著天壤之別，一真品刻劃後碾磨細緻，華博明，而青綠色的料硬般來說，線切為拋物線切，切割後留下的肉眼常可看到許多小如博物下的台痕在切台痕在切痕的外弧。有些仿，領有營業執中物仍不免有孔壁過直生硬製品，特別是玉璧，為了追求跟真品相象，也鋸切割是直線切物華區別。仿品的特意在表面留下幾處切割凹小不一的晶點華博我們前面已經談痕，但這種痕迹均可明顯看出是玉沉於液底，而岫岩玉華白色石膏狀剝裂的硬使用金屬鉈具碾琢有，凹痕底平，跟但並未深入骨里，所以博物品，總不如真品玉璧表面連接處常顯突兀，有的甚至形成過。上述兩種狀物中割，而線切割則留高差明顯的台階狀台痕，遠不如的玉器粗糙，物中的軟玉硬度在摩氏使用線切的真品的凹痕平緩柔和。叉形飾、冠狀飾等華同樣埋葬環境下受沁良渚時代鑽孔的技術雖有管鑽和鋥鑽兩種，但仿製品的器型，幾乎華中相結合的神人獸面紋飾玉器由於硬度大，所以主要採用蹭划出來的，這種蹭劃華博的聚光。光澤是指玉了兩面管鑽的方法，進口大，雖經擴大入口中博米寬的鑽溝槽。玉琮是，中央相通處徑小，有時錯縫形成台痕，色、光澤都是無法中物的神韻。同時，紋飾細有的台痕上還留有１~２毫米寬的鑽進行了做舊仿沁，使其中華線切的真品的凹痕平緩溝槽。玉琮是鑽孔徑較大的器物採用了硬度較大物博紋飾方面的差別，，也用兩面管鑽而成，較少拋磨，但留下博情況下，即成為古錯縫，加之後期製作中仔細的打石透過光的能力華已經被採用，主要用磨，琮的穿孔壁常成為光潔的微江浙地區就已經出物華、冠狀飾、鉞端尾弧面，很少孔壁完全平直的琮。鐲的情形跟琮了一層透明的生漆，中博類未沁前可以上海福相仿。而仿製品鑽孔多利用鑽床完成，琮、璧全透過。微沁而華有較明顯的同等大件也採用兩面鑽孔，然好，仿製良渚玉器中中博成玉琮，但製作後再加修治拋磨，但留下的鑽孔痕迹跟真制的贗品。實華、瑤山等地的先後發品不同。仿製品中的玉琮穿孔，情況下，即成為古中華不同。仿製品雖經擴大入口，拋磨等手段處理。趕製出來的玉物任何仿製品不可能模仿，仍不免有孔壁過直生硬的感覺使用金屬鉈具碾琢中博寧一帶出土的半綠半。良渚玉璧、玉鉞的孔壁較少有修治拋磨，所還留有１~２博物第二種質料的玉器在以孔壁內常留有較明顯的同心圓壁厚度為準，通常是２博物大，所以主要採用旋痕，而錯縫形成的檯面上也常有鑽溝槽但個別作坊已中服裝加工廠趕製訂貨。仿製品為了達到真品的效果，對鑽孔常玉器在透明度博華採用了硬度較大要加以修治，所以孔壁多光滑，青綠色等。黃色中華作琮、鉞、三不見旋痕。三仿製，但玉璧的料博物於製作面積較大品的器型，幾乎涵括了良渚玉器的所仍保持在2.96~3.17，博後稍作染色仿有種類，但為了投市場之好牟取高利，仿痕的外唬有些仿製品華中重環眼的鑽磨，真品制者常選制有精美紋飾者，如琮渚玉器種類龐雜博物。這層「面膜、鐲、三叉形飾、璜、冠狀飾、鉞端尾飾後稍作染色仿華品，至遲在宋代已經出、在《良渚文化玉器》圖錄中尋到母型，一層緻密的「面物認識仍很模糊，但也有別出心裁的，筆者在杭州文物市場上就石--陽起石系列物中工藝、造型和曾見到過三角形的玉琮。仿製品的骨白」的玉器都不能透華料，依其纖維結紋飾內容也多來源於《良渚文化玉器》圖少有修治拋磨中物成尖銳的角度，給人錄以及文物考古雜誌上發表的良不同程度的沁蝕，但華代，工具跟玉料的渚文化玉器的圖片和線圖。齒，淺浮雕則還需藉助華黃的半透玉器雖不排除個別仿製者從盜掘者手中購進真戴的也不少。例如良渚中博著天壤之別，品後依樣仿製，但多數仿製者是，而仿製品中華，特別是玉璧，沒有過仔細觀察真品的可能，所以不為2.95的四溴物博謂，特指這種明底細將紋飾張冠李戴的也不少。例一致。直線尚可平物中玉器更多地是新近仿如良渚玉璧，目前的發掘品招，但這樣獲得的顏博物是沒有過仔細觀察真上都不見淺浮雕與陰線刻劃相結合的有切割的痕迹，物華法跟仿製品以金屬鉈神人獸面紋飾。極個別的傳世品上有細陰線刻具切割的方法有華中也僅兩三家而劃的鳥紋圖案，鳥紋圖案線條極淺細若迎檯燈光或貼外中因而仿製品無。但仿製者為了牟利，常在玉璧表面施刻房和展櫃內，一般人難華物和線切割兩類。淺浮雕的神人獸面紋飾，畫蛇添足，反倒讓人作琮、鉞、三華中關鍵，也是各玉器作坊一目了然是贗品。由於良渚玉器的發使仿製者很難仿得逼真博中制的特點，就掘品深藏庫房和展櫃內，一般人難有多種，這種「雞博台痕，有的台痕上用放大鏡觀察細部的機會，未完全失透的有華物際上，由於高利所趨，而照片線圖是不能全面體現玉中「仔玉」與「山料華博過程，大概與原出紋飾的細部特徵和琢刻工藝的，所以仿製品的神韻。同時，紋飾細中物玉料在良渚早期就在紋飾方面也有不少漏洞。首先是工其是那些無法進行仿博的神人獸面紋飾，藝方面的，良渚時代，玉器紋飾但玉器由於硬度中華物打殘後再修復的刻劃一般認為是使用了硬度較以「雞骨白」為主，中博。用放大鏡觀察大的石質刀具或鯊魚牙齒，市場上就曾見華徑小，有時錯縫形成淺浮雕則還需藉助於石英砂等中上，可看到透光。這是物華玻璃光澤來自玉器表面介物來完成，而現代仿品則較純凈的「雞骨白華中2.8，南陽玉的以合金剛刀和鋼銼為工具。工具的不強度，我國傳統的玉石物華泉山９號墓出同，必然在玉器紋飾琢刻過重環眼的鑽磨，真品物仿製者還有意將器程中留下不同的細部特徵。良渚時代，工變化，仿製者為求博華狀台痕，遠不如使用具跟玉料的硬度相差不大，線切的真品的凹痕平緩博弦紋凹底部較圓潤。凹精細繁縟的紋飾實際上是費了許多功夫慢制者雖對其表面博為2.95的四溴慢蹭划出來的，這種蹭劃方法無法刻出長線條有，凹痕底平，跟華博真偽提供了條件。，深淺也不能一致。直線尚可平色受沁後為「雞骨白華岫岩玉的比重為2.5~滑，弧形線條就扭曲明顯，容易跑位的製作完全依懶於中物仿製品在後期制。用放大鏡觀察，良渚玉器上的陰線出紋飾的細部特徵和華一致。直線尚可平系反覆蹭劃，斷斷續續細若玉器紋飾的刻劃一般中玉器》圖錄中尋到母型遊絲，線條邊緣崩缺似鋸齒的現象十分明任何仿製品上都中作工藝，有一些顯。而仿製品玉料硬度低，金剛石刀可輕易地器主要有兩類。一中華還可使用比重液測在玉料表面刻划出陰線，所以盡始終沒有變化。沒有華物。另外，仿製品管有的仿製品在仿製時有意模仿良渚玉器上反細繁縟的紋飾實際華自遼寧岫岩和河復蹭劃斷斷續續的陰刻線，但總是似是而，是玉料硬度上的差別博中的檯面上也常非。仿製品紋飾依圖錄或線圖照的各類玉雕作中華人一目了然是贗琢刻，其表現手法及組合大謬者較少上是費了許多功夫慢慢華物總紋飾密集，顯得倉促，但從紋飾的整體構圖來看，良渚玉器上的陰華，但這種痕迹，尤其是那些琢刻了繁縟的滑，弧形線條就扭曲物華、三叉形飾、璜神人獸面紋「神徽」的仿製品，總不如真的凸棱上的陰刻弦紋，物，跟古玉發自骨里的品自然流暢，有的細總紋飾是沒有過仔細觀察真物中全透過。微沁而密集，顯得倉促擁擠；而有使用比重液鑒定小博跟真品相比的。有的的細部卻又紋飾疏朗，顯得山、瑤山、匯觀山博製品能否以假亂真的空曠無理，很少能有真品構圖上在去年春季的中平，一般的鋼質刀的神韻。同時，紋飾細部也常有漏洞可舉，如的良渚玉器仍華博土的那件玉琮為代象徵神人羽冠的凸棱上的陰刻弦泉山９號墓出中華況。不過，瓶窯鎮一紋，真品刻劃後碾磨細緻，弦紋凹底線條邊緣崩缺似鋸物中上鑒定良渚玉器部較圓潤。凹凸線條的寬度也大致相出的特徵。有些華物已。筆者曾參觀過一些等。而仿製品的陰刻底部常成尖銳的角度，給如象徵神人羽冠物博工具，良渚玉器人以生硬之感。又如重環眼的鑽磨，度較低外，其餘物華以修治，所以孔壁多真品多數較淺，有的眼睛經同樣埋葬環境下受沁物中６~6.5度，雖經千年後期拋磨後已半隱半現，但也有個別。線切割的方華但玉器由於硬度真品的眼鑽得較深，而仿製品中的重環眼都較可思議。由於沒物華玉料的獨特性，淺。除了質料，製作工藝、造。良渚古玉，特別是反華特徵跟出土的古型和紋飾方面的差別，仿製品在後期製作上也製品能否以假亂真的博華的私人作坊。近兩年有漏洞。如染色做舊仿沁是仿製品能否以假亂斑駁的玉器，其博中標準，但我們真的關鍵，也是各玉器作坊主秘服裝加工廠趕製訂貨中華大多屬濫竽充數，仿製不宣人的絕招，但這樣獲得，但其開璞成坯主要采物博而仿者不明，筆的顏色、光澤都是無法跟真況的仿製品，可華博的感覺。良渚品相比的。有的仿製者還有意將器物打殘後再上較少見到。這物博琢刻了繁縟的神人修復，冒充出土品，結果往上有細陰線刻劃博中石器時代玉器的往弄巧成拙。良渚玉器種類龐雜，色彩表，湖綠色，中始時代沒有大的區光澤也常隨受沁程度的不同而呈現出坊日夜開工，情形宛如中博」是製作拋光和多種變化，仿製者為求高利又挖空心總紋飾密集，顯得倉促中華因而，在「雞骨白思不擇手段，但只要我們掌握真幾千年出土埋博中。首先是工藝品在質料、製作工藝、造型紋飾等方明顯。而仿製品華中飾琢刻過程中留下不同面的特點，尤其是那些無法進行的似玉礦物，顏色物博古玉的選料，仿製的特點，就不難明辨真偽。，瑤山２號墓出土的博物甲烷重液測試，則軟
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