不要輕視「相親鄙視鏈」，這是大爺大媽社交的副產品 | 沸騰

07-21

尋找「同病相憐」的群體，然後捕獲內心的安穩，以及微乎其微的改變幾率，構成了大爺大媽們湧向相親社區的真實動力。

沒北京戶口的不行、沒房的不行、收入低的不行、女博士不行、屬羊的不行，這一被北京各大公園相親角大爺大媽津津樂道、又被媒體整合公諸於眾的「相親價目表」引燃了輿論。公眾圍觀這份勢力味兒濃濃的相親鄙視鏈，但似乎又無可奈何。

無論如何，「相親價目表」代表了很多大爺大媽進入相親市場之後的真實想法。而且在階層上升難、下滑易的當下，「門當戶對」的認知很難被改變。何況，作為個體家庭的婚戀選擇方式，外界也很難去指摘什麼。

所以，我們就不妨將其作為一種老年人的生活方式來看待。

▲圖片來源於新華社

其實，他們自己也明白，通過公園相親角的方式，讓子女真正走入婚姻的概率非常低。從效率的角度來說，這是一種早該被廢棄的信息交流方式。但實際情況卻是，這樣的相親社區在北京、上海卻相當普遍，在很多老齡化程度較高的大城市，類似場景日趨興盛。

之所以在北京、上海這樣的地方會形成類似相親角，背後至少有兩個基本條件。第一個條件是，一線城市年輕人對待婚姻的態度早已變得更加謹慎，對婚姻的認同感也在不斷下降。民政部提供的2008--2012年五年離婚率增長40%可以作為佐證。

第二個條件是，父母輩存在大量的交流時間、較強交流能力和交流意願。很多大爺大媽們多半退休或接近退休，他們對婚姻的認同很強，所以一旦子女沒有進入婚姻，幫子女安排就成了他們生活的重心。有哪個父母不為自己的兒女著想呢？

在這個交流越來越便捷，交心越來越艱難的時代，年輕人從相識到相知再到相愛，中間橫亘著一座喜馬拉雅山。所以，進入一樁滿意婚姻的難度變得很大。正因為難度很大，年輕人自己都無計可施，只能看「緣分」，大爺大媽們就更加沒轍了。

相親角效率極低，卻仍然人氣爆棚，原因就在於它滿足了很多大爺大媽們的一項隱形卻無比重要的需求——社交。

很多大爺大媽們的社交需要滿足幾個基本條件，第一是以子女為中心展開。因為這一代獨生子女的父母，都是以子女為中心生活。子女有娃就幫著帶娃，子女結婚就幫著湊首付，子女沒對象就幫著相親……可憐天下父母心，他們中的多數人始終圍繞著子女展開自己的人生。

▲圖片來源於鳳凰WEEKLY

第二個條件，相親社交能夠滿足他們尋找認同、尋求點贊甚至攀比的需求。由於人生經驗與時代產生一定錯節，他們很難打入年輕人的生活圈子，老年人找老年人幾乎是唯一的選擇。所以，在相親角相親，既是操心子女的人生大事，也是在消遣漫長的老年時光。

重要的不是內容，重要的是形式。只要一種社交形式能夠滿足他們的社交需求，「相親價目表」這樣的副產品就會自然湧現。戶口、房子、學歷、收入這些大路貨不可避免地被納入評價體系中。

對於子女還沒有結婚的很多大爺大媽來說，社交也需要分化，整天跟抱孫子的鄰居總是沒辦法常聊的，尋找「同病相憐」的群體，然後捕獲內心的安穩，以及微乎其微的改變幾率，構成了很多大爺大媽們湧向相親社區的真實動力。

從這一角度出發，對他們製造的「價目表」大可一笑了之，畢竟，作為單向度競爭的整一代人，他們的精神生活相對扁平，內心同樣需要排解。青年人有咖啡廳，小學生有電子遊戲，老年人同樣需要他們的「廣場」，而相親角扮演的正是這一角色。

對相親鄙視鏈，我們可以不認同，但不能就此無視那些老人孤獨寂寞的精神世界。