中國民間歷史傳說中的九大財神爺，做生意的人必須都要記住

摘要：中國民間財神有哪些？民間傳說是民間流傳的神話演變而來具有一定歷史性的故事的名稱，是有關某人、某事或某地的過去事迹的一整套傳聞。下面小編來盤點中國民間傳說中的九大財神，包括王亥、比干、范蠡、關公、趙公明、端木賜、李詭祖、管仲、白圭，你可知道呀？

據說做生意的人必須都要記住他們，這樣你的生活才能越做越火。

1、王亥

王亥（公元前1854年-公元前1803年），夏朝時期商丘人，商國的第七任君主。人稱「華商始祖」，民間傳說的中路柴神，掌管六十歲人以後的財運。王亥開創了華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為「商人」，把用於交換的物品叫「商品」，把商人從事的職業叫「商業」，人們尊稱王亥為「華商始祖」、「中斌財神」。

筆者認為，中國歷史上第一位以物易物、經商貿易的「商人」源於商丘，始祖就是閼伯6世孫王亥。難怪當今海內外商人或飄洋過海，或千里迢迢，紛紛來商丘祭祀商祖王亥，以求商祖保佑他們事業有成、發財致富。

2、比干

比干，商代帝王太丁的次子，20歲就以太師高位輔佐帝王帝乙。比干為東路文財神，掌管三十歲人以後的財運。比干是帝辛的叔叔，也稱王叔比干，是殷商王室的重臣，官拜少師（丞相）。20歲，就以太師高位輔佐商王帝乙，受託孤重輔帝辛（殷紂王），先後輔佐殷商兩代帝王，忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為「亘古忠臣」。從政40多年，主張鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。終年63歲。

3、范蠡

范蠡（公元前536年-公元前448年），華夏族，春秋時期楚國人，春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道學者，被後人尊稱為「商聖」，范蠡為南路財神，掌管三十歲人以後的財運。

文財神范蠡。他是春秋戰國之際傑出的政治家、思想家和謀略家，同時也是一位生財有道的大商家。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累家產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：「居家則致千金，居官則致卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。」於是，它歸還了相印，將錢財盡分給了朋友和鄉鄰，只帶上最貴重的物品，暗自離開齊都，悄悄來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為後半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（「陶」，指陶地，或說隱語「逃」；「朱」，一說為富翁的象徵，或說寓己曾做高官；「公」，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累了數萬家財，成為陶地的大富翁，後又兩家分財於百姓，天下人都讚美陶朱公，拜其為財神。

4、關公

關公，大家比較熟悉的關羽，東漢末年名將，與張飛一同被稱為萬人敵。他在中國道教的神仙中也是有著很高的地位，在佛教中被稱為珈藍菩薩和護法神將。關公為西路武財神，掌管三十歲人以後的財運。

關公像關公武財神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請一尊聖像鎮守宅中，善莫大焉．亦稱「關聖帝君」，簡稱「關帝」，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉．關於其來歷，前面已有介紹，其職能除了「治病除災，驅耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司」，還有「司命祿，庇護商賈，招財進寶」，又因其忠義，故被奉之為財神．

5、趙公明

趙公明，又稱趙玄壇，為道教四大元帥之一。他是一位經商奇才，是漢族民間傳說中主管財源的神明。他為北路武財神，掌管三十歲人以後的財運。

在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！殷商滅亡後，姜子牙並未封趙公明為財神，是封為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，又稱「玄壇元帥」。統領「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是「招寶」、「納珍」、「招財」和「利市」，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！

6、端木賜

端木賜（公元前520年-公元前456年）漢族，春秋末年衛國人，孔子的得意門生，善於經商之道為孔子弟子中的首富，他為西南財神，掌管三十歲人以前的財運。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇。

7、李詭祖

李詭祖，魏孝文帝時任曲梁（今河北曲周）縣令，清廉愛民。是中國民間信仰的一位財神，古代木版年畫上的財神像大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。李詭祖為東北財神，掌管三十歲人以前的財運。

文財神李詭祖在民間最受歡迎，古代木版年畫上的財神像大部分是他，清代和民國期間鈔票上的財神像也是他。他的繪像經常與「福」「祿」「壽」三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。畫像中的李詭祖文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，一手執「如意」，一手執「元寶」或「聚寶盆」，寫著「招財進寶」四字。身後二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。

8、管仲

管仲（大約公元前723年-公元前645年）春秋時期發家代表人物，周穆王的後代，中國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。被譽為「發家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」。他為東南財神，掌管三十歲人以前的財運。

9、白圭

白圭，戰國時期中原人，有「商祖」之譽，在魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。他是經營貿易發展生產的理論鼻祖。他的自成體系的商業經營思想，對後世產生了極大的影響。白圭為西北財神，掌管三十歲人以前的財運。

白圭的自成體系的商業經營思想，對後世產生了極大的影響。一直到明清，最大的商幫———徽商還保留了許多兩千年前白圭的遺風。近代著名的民族資本家榮宗敬也還恪守白圭「人棄我取」的經營原則，而南洋最著名的華僑企業家陳嘉庚所奉行的「人棄我取，人爭我避」的經營思想，而當代著名自由撰稿人，創業投資家唐永生他也提出了「人棄我取，人取我舍」的經營理念，也是對白圭經營理論的繼承和發展。著名的歷史學家司馬遷在《史記·貨殖列傳》里就曾經高度評價白圭，並說「天下言治生祖白圭」。而白圭又被後世的商人奉為自己行業的祖師爺，他的經營思想，對今天的經營者仍然具有重要的指導意義，值得經營者用心地揣摩研究。