端硯｜一方好的端硯，好的寓意少不了

端硯石是古端州（今廣東肇慶）端溪硯坑一帶產的硯石。端硯始於唐朝武德年間，已逾1300多年，其石質柔潤、發墨不滯、三日不涸，被尊為中國四大名硯之首。

端硯以其特有的石質、優美的雕刻和豐富的文化內涵，倍受人們的青睞和喜愛。

玉石行業有句古話，叫「玉必有工；工必有意；意必吉祥」。

硯台亦是如此，每一方硯台的出品都需要經過硯工對硯璞的因材施藝，因石構圖，根據硯璞的石質，去粗存精，考慮題材、立意、構圖、形制以及雕刻技法。

那麼，硯工們一般以什麼題材寓意去創作呢？大致可分為吉祥如意類、長壽多福類、家和興旺類、安寧平和類、事業騰達類和歷史事件與故事類等。

吉祥如意類

硯工們往往通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成「一句吉語一幅圖案」的美術表現形式，反映人們對幸福生活的追求和嚮往。其主要題材為龍鳳、蝙蝠、如意、靈芝、祥雲等。

「龍」，「鳳」搭配祥雲，一般起名為「龍鳳呈祥硯」，龍代表鱗獸類動物的圖騰部落，鳳代表鳥類動物的圖騰部落，是高貴吉祥的表現。再加上祥雲代表有好的預兆，也表示對未來的美好祝願。

▲《龍鳳呈祥硯》陳金明大師工作室

▲《龍騰祥雲硯》李志強

「福壽如意硯」，是把蝙蝠、小動物和靈芝組合在一起，蝙蝠為福;小動物為獸，音與「壽」相同，為之壽之意;靈芝與古時如意同形，體現稱心如意，表示幸福、長壽、事事順意。

「喜上眉梢硯」，在中國的傳統習俗上，喜鵲被認為是一種報喜的吉祥鳥。「眉」與「梅」同音。

▲《福壽如意硯》

「三陽開泰硯」，羊陽同音寓吉祥，「三羊」喻「三陽」。開泰即啟開的意思，預示吉祥交好運。

長壽多福類

此類在端硯中多為壽桃、仙鶴、松樹、福祿壽、神龜等題材雕刻創作，表示人們對富貴安康，健康長壽的祝願。如 「松鶴延年硯」硯面雕刻著仙鶴、松樹。松樹除長壽之外，還是氣節的象徵，松鶴構成一圖，為長壽與氣節清高的象徵。

▲《丹鶴朝陽硯》蔡三洪大師工作室

▲《松鶴延年硯》陳金明

家和興旺類

此類一般表示夫妻和睦、家庭興旺，多子多孫。雕刻圖案主要用鴛鴦、並蒂連、、魚、荷葉、螃蟹、葡萄等。葡萄為題材多為「百子千孫硯」；螃蟹和荷花一起則寓為「和諧硯」；並蒂蓮和魚題材多為「連年有餘硯」，蓮為年，魚為余，表示豐慶有餘，生活的富裕。

▲《和諧共存硯》柳新祥

▲《爺孫樂》李志強大師工作室

安寧平和類

表示人們對安定、平和生活的嚮往。此類雕刻圖案主要用寶瓶、如意、觀音、佛等表示。例如寶瓶和如意一起為「平安如意硯」，寶瓶、海以及大象一起則為「太平有象硯」。

▲《太平有象》程振良硯藝工作室

▲《四海昇平硯》程柱開

事業騰達類

此類象徵人們對個人成就和仕途前程的嚮往與祝願。主要為荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節等為題材；雕刻猴子爬在楓樹上，「楓」字與「封」音相通，寓為封獎：「猴」與「侯」同音，寓指加官進爵之意；以竹節表示多指「節節高升」，意為不斷進取，節節向上；鯉魚多指「鯉魚跳龍門」「年年有餘」。

▲《年年有餘》莫偉坤

▲《封侯》程柱開

歷史事件與故事

大多數硯雕藝人和收藏家認為，硯台本身是傳統文化的一個遺存，它與傳統文化存在著一種天然的關係，脫離了這種關係，硯台便失去了自己的風格特色，他們將這種風格特色稱之為「硯味」。

這一類多為歷史裡某個事件與故事為主。如《絲綢之路硯》、《蘇武牧羊硯》、《八仙過海硯》。

▲《蘇武牧羊硯》朱國良

▲《絲綢之路硯》朱國良大師工作室

當然，以上吉祥寓意只是端硯圖案中的一部分，端硯在中國傳統圖案內容豐富，形式多樣，數不勝數。例如還有氣勢澎湃，內容豐富的山水畫雕刻，還有多姿多彩的人物、花鳥魚蟲等等圖案造型。它們彙集了中華硯文化的豐富內涵，是我們中華民族的一個精神象徵，在中華文化中具有深遠的意義。

我們下期再見……

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