中國道家養生之性命雙修全訣全法簡介（共計十六部）

中國道家養生之性命雙修千峰張靜虛（第五代教外別傳弟子）中國道家養生中國道家功夫性 命 法 訣 明 指千峰序語第一法訣·安神祖竅 第二法訣·玉鼎金爐 第三法訣·開通八脈 第四法訣·采外葯訣 第五法訣·外文武火法 第六法訣·采內葯訣 第七法訣·翕聚祖氣 第八法訣·蟄藏氣穴 第九法訣·法輪自轉 第十法訣·收氣法訣第十一法訣·靈丹入鼎第十二法訣·溫養靈丹第十三法訣·采大葯過關第十四法訣·嬰兒顯形第十五法訣·出神內院第十六法訣·虛空顯形

道家尊老子為道家之祖。據史載：老子，姓李、名耳、字伯陽，又名老聃，是春秋時期大思想家。道家創始人！其所著《道德經》八十一章流傳千百年來，同《易經》《黃帝內經》共同構成揭示宇宙天地自然法則以及天人合一觀的不朽經典！以下時道家金丹大法、修鍊秘訣的傳承路徑：

相傳老子傳道於金母、白雲、王玄甫（又名王少陽）後稱北五祖之第一祖。東華帝君王少陽傳道於正陽帝君鍾離權（字雲房，又名漢鍾離）。鍾離權將周天火候、大丹秘訣分別傳於劉操（劉海蟾）呂洞賓(呂喦)。劉海蟾傳張伯端（紫陽真人所著《悟真篇》與《黃庭經》《參同契》《道德經》並列古典氣功四大經典。且為南五祖初祖，正一派創始人）。而鍾離權呂洞賓（位列八仙）合著鍾呂傳道集、又名《靈寶畢法》也流傳至今，堪稱典籍。呂喦、子洞賓，號純陽子。將大丹秘訣傳於道教全真派創立者王重陽（號重陽子）其所度弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（女）後世稱為北七真人！其中：丘處機（公元1148--1227）字通密，號長春子。道教龍門派創始人！後傳於弟子趙報元。（道教龍門派頭代祖師、號道堅）龍門派為道教全真派丘處機所創。丘祖全真道北七真之一，自創龍門一派以修鍊性命雙修金丹大道，原太祖14年召之。太祖問其治世之方，丘祖對已敬天愛民為本問長生久世之道則告知已清心寡欲為要，太祖深契其言賜號（神仙）命掌管全國道教常住白雲觀。在當時成為中國道教一大盛事丘祖並立40字接續龍門後裔。

即.道德通玄靜，真常守太清。

一陽來複本，合教永圓明。

至理宗誠信，崇高詞法興。

世景榮推懋，希夷衍自寧。

　頭代祖師趙抱元，上道下堅。前隨師雲遊天下，後修白雲觀。邱祖親派當家，並面授性命雙修全訣全法，傳留龍門四十字派，接續後裔。　　二代祖師張碧芝，上德下純。在白雲觀當家，得受趙抱元道戒衣缽，暗傳性命雙修全訣。 　　後傳三代祖師陳冲夷，上通下微。在白雲觀當家，得受張碧芝道戒衣缽。大修廟工，暗傳性命雙修全訣。 　　後傳四代祖師周大拙，上玄下朴。在廟當家，師陳冲夷，暗傳性命雙修全訣真功。自知性命由我，故將本龍門道戒衣缽傳授張靜定當家，自己大西蜀碧陽洞修鍊了手撒手之法。在洞收弟子張靜虛，數年後，師命外出度道。 　　五代祖師張靜虛奉師命在外度道，因常代虎皮為座，故世人皆稱虎皮張真人。游過數省，看世人全無福德，因此末度一人。後，明嘉靖皇帝知張靜虛有道，皇帝強請之。張靜虛看不是求性命真道之理，故辭退不去。嘉靖帝加罪，發邳州。三年後，至六安州廬江縣馬神廟，謹度寒儒李虛庵一人。因李是儒家，師賜法名真明，無教開，是六代真字派。 　　六代祖師李虛庵，安徽省六安州廬江縣馬神廟人也，是儒門秀士。於萬曆已卯年，遇師虎皮座張靜虛傳受性命雙修全訣全法。後至壬午年，張師至李虛庵家，師助養道費銀五、六兩，不足養道。後至萬曆丁亥年，南昌縣武陽里曹還陽將李師請至家內，曹家二兄與三友皆得性命雙修真功。各友助銀六兩，還是不足過大關之用。曹與二友又助銀三十兩，而修成正果。 　　七代祖師曹還陽，南昌縣武陽里人也。曹祖法名常然，力大家富，於明萬曆丁亥年得李虛唐師全訣全法。在家修數年後，有南昌縣縣令請求真道，曹祖因他是貪官，不傳，縣令大怒辭出。後將曹祖押獄，以撒手閉氣法脫離獄難。至縣令走後，又出世將全訣傳與伍氏弟兄，為龍門第八派。 　　八代祖師伍守陽、伍守虛，江西省南昌縣辟邪里人也。自萬曆癸巳年遇師曹還陽，至壬子年才得全訣全法。歷二十年內，求真偽師數十位，賣田舍，破家什，苦心苦行，而得曹師真訣，著《天仙證理》、《仙佛合宗》等書行於世。後至清乾隆年，度柳華陽於禪門。 　　九代祖師柳華陽，洪都之鄉人也。幼而好佛，因人焚宇有悟，常懷方外想。後乃投皖水之雙蓮寺，落髮出家，才知我釋門無有性命雙修真訣。忽發一念，於每夕二鼓，五體投地，盟誓虞印。閱及半載，辛遇龍門八代伍守虛道師，傳以全訣真法，賜名。太長』。又遇壺雲老師，開通一身關竅。臨行，師囑曰：『佛教雙修，今已斷滅，子當續其命脈。』奉師命，度瞭然、豁然、會然、李思白，號瓊玉。 　　後至嘉慶四年五月，在北平前門外天橋西仁壽寺度了空（清凈）全訣侖法，為龍門第十代清字派，因是釋教道名多有不知行。 　　十代祖師，瞭然（清禪）、了空。瞭然在乾隆年得授全訣，了空在 " 慶四年八月，在北平仁壽奪得授全訣，後至金山寺掛單住持。至光緒二十一年三月十三日，趙避塵由淮安關水路過金山寺，遇二位禪師，得授全訣，賜名上一下子，為龍門十一派。 　　十一代，趙避塵，上一下子。至民國九年五月，了空師賜天命，又蒙眾位老師公惟千峰衍派。胞兄趙魁一為開荒師，加字趙順一子，為普度師，苑清姑為幫襯師。 　　又，光緒二十年，在淮安關清江浦江淮四舟上遇師朱寶祥，庄淮關稅樓後。 　　光緒二十四年十月二十四日，在北平三宮廟內得廣四爺真理。 　　又，於光緒三十二年，遇大連灣小平島彭茂昌老師，傳授採藥法訣、性功回光近照之法。 　　又於民國九年二月，在北平文昌閣受譚至明老師訣法，傳金山派，賜名趙一子。 　　又，是年五月，了空師法駕至京北平西府鎮鹽店，賜天命，使余普度，訣破關竅，火速行道。余深知胞兄度人之眼難，故在家不出度。身受天譴，以作口保，致出人命，受獄刑。九位問官會審，余遂九日不食，因此得釋。及至民國十七年，仍不出度，復受獄刑，在獄始行發願，出獄之期，即我度道結緣之期。四月初間出獄，十七日出度北平。度弟子八百餘人，傳千峰先天派金仙大道，留傳四十字如下： 　　玄妙先天道，自然性體空。悟真圓光現，慧命上崑崙。

十一代，趙避塵立千峰先天派中國養生之道可謂流傳一久，有關道家修鍊性命雙修秘法代代相傳。從老子[道德經]為祖，經過幾千年不段發展歷代先人的修鍊，總結出了一整套的性命雙修金丹大道功法。

千峰先天派是傳承了中國道教龍門派一脈，

其代代相傳道內性命雙修大法，清末民初傳至第十一代趙避塵。號一子趙避塵1860-1942北京昌平陽坊鎮人從小與道有緣為了追求性命雙修真功，跑遍數省拜師三十六位之多，可謂歷盡艱苦於清光緒21年3月13日拜在龍門派第十代（瞭然）.（了空）門下完整的繼承了道教龍門派性命雙修金丹大道全決全法，後受眾師公推。創（千峰先天派）其胞兄趙魁一做為開創千峰老人的另一位宗師修練卓有成效。

千峰老人為了人人健康改變了以往的三口不說，六耳不傳之規。改文言用白話教人遍著了（性命法決明指）一書中分成四大手功法共記十六部，以下手練精化氣。轉手練氣化神，了手練神還虛。撒手練虛化無合道。此四大手之功道盡了歷代秘而單傳的性命性命雙修功法。其中講明了決法.火候.開通奇經八脈等等一一盡表。從此打開了道教性命雙修歷史的先河。他不分貴賤貧富一率平等，因此一段時期內上至總統黎元洪，軍閥吳佩孚，張作霖，及其子張學良，辛亥革命元勛朱子橋，杜心五，國民黨高級將領張之中，著名京劇表演藝術家程硯秋。下至平民百姓，上千人先後受到千峰老人的傳授。

千峰老人又為千峰先天派傳承留下40字輩

即，玄妙先天道，自然性體空。

悟真圓光現，慧命上崑崙。

金丹乾坤大，禮意善養功。

虛靈清靜意，留得萬古春。

如今千峰先天派弟子日見壯大，國內及海外何以千計作為趙氏子孫深感敬意。從小我就和爺爺住在一起，[趙避塵之子趙風賢]爺爺總給我講太爺的事迹，那時我才十幾歲關於性命雙修也知道的不多，後來參加了工作也沒用心去領悟，在爺爺去世前他老人家把一本收藏多年的本子交給了我，對我講此是你太爺性命雙修功法一生修鍊秘決，我交給你望好好保存日後一定有用。時間過的好快現在的我以是43歲的人了，43年讓我懂得了很多，學習，工作，結婚，生活工作的壓力讓我過早的出現了白髮，好可怕，品味人生什麼是最寶貴的，那就是生命/只有一個好而健康的身體才是最基本的。為了能傳承太爺的功夫在去年我大奶奶[趙避塵之兒媳]百歲大壽之後我特拜在千峰2代傳人牛勝先為師，成為千峰第三代傳人，師傅賜號，先魁子，從那時起我系統的學習道家性命雙修功夫。中國道家功夫是一部養生金丹大道精典，它彙集了多方科學，生理學，醫學，易學，氣功學，等等，而練功要以身，心，意為主，以精，氣，神為用，陰陽合和，性命必雙修，煉此功最主要的是自己的思想品質，要有德，善之心，練功要有恆心，修鍊物之真性，方能煉之，四大手功夫依然煉之不易，但有師傳之也不為其難，有的是無為之心，堅定的信念持久的修鍊，千百年的中華道教文化是一種何等的境界，修鍊以之。

趙避塵之 重孫

龍門派號， 復明

千峰先天派道號， 先魁子養生功的功能

　　如果說養生功百病皆治，那是過分誇大其作用。但經證明，練好養生功只有百益而無一害。其具體功能有以下個方面：

　　1.補腦養神。靜養功的入靜，首先受益的是大腦中樞神經。當心定念止入靜後，大腦中樞神經系統得到充分的抑制和休息，這樣既能消除疲勞又能得到補養，從而加強和大了中樞機構的指揮功能，起到補腦養神的作用。

　　2.固精養炁。養生不固精，結果一場空。只知守死精，不會精化炁，止水易生腐，此為養生忌。養生功法中的固精，是為了精足而下手煉精化炁，炁足而煉炁化神，神足煉神還虛。即使達不到高深程度，也能自然地收到精化炁、炁養神的效果。精旺炁足則神靈。只有具備充沛的精力，能產生超人的聰明才智；也只有具備吃大苦耐大勞的健壯身軀，才是摧不倒、拖不垮的鐵漢。固精養炁正是為築基煉己奠定基礎。

　　3.調息理炁，擴大肺活量。中醫學有「肺為百脈之總，位居諸臟之上」之說。肺的一呼一吸，是機體自然的吐故納新。呼出二氧化碳，吸進新鮮氧氣，促使血液循環和新陳謝，是機體本身內部的自然規律。養生功的調理呼吸（息），要求深、細、長、勻。這樣自然會加強和壯大機體內部運動的力量。

　　4.調節五臟。養生功的修鍊是要使人的機體五行相生，陰陽調和，心火下降，腎水上升，口內生津。津液多則食慾強，食慾強則腎水足，腎水足則七寶（即涕、唾、津、精、氣、血、液）全，七寶全則五臟和，五臟和則內病除。故養生功對醫治心臟病、脾胃病、肺病、肝炎、腎虧腎寒，以及各種慢性病有獨到之處。

　　5.清神明日。五臟之精華聚於二目（白眼珠屬肺，黑眼珠屬肝，瞳仁屬腎，大眼角屬心，小眼角屬脾）。二目是心靈的窗戶。古稱二目為日月，又為金公木母、金烏玉兔。又稱人之靈在腦，其機在目。二目的名目繁多，不可枚舉。在修鍊道家性命雙修功的整個過程中，人的二目肩負著最艱巨最複雜而又最重要的任務。如含眼光、返觀內照、迴光返照、久視、運行日月、大小周天、運河車、轉**以神馭氣等，都必須借它的神威來達到預想的效果。功純者不僅耳不聾、眼不花，而且一直到老日光炯炯，神清目明。

　　6.舒盤活血，通盤活絡。養生功中的開通奇經八脈、干沐浴等功，不但能使百脈流通，筋舒絡活，而且能保持皮膚潤澤有光，防治脈管炎等病。

　　7.久煉養生功，對於神經衰弱、長夜失眠、夢遺滑精、陽瘺腎虛、身體虛弱等症有獨特的療效。

　　8.久煉養生功不但能改變身體素質，也能改變人的精神素質，還能開闊人的視野、人的思想境界，培養人的道德情操，增長人的智慧才能，化愚為賢。

　　9.修鍊養生功而持之以恆，就能運用四步下手煉精化炁，收到推遲衰老、延長壽命的效果。再進一步深造，倘真的達到十三步，就會出現奇蹟：白髮變黑、齒落重生、藏相、返老還童，並能出現特異現象。

　　六、養生功的特點

　　道教龍門派的性命雙修養生功，有其獨特之處。其特點如下：

　　1.運用的是與人的生理自然規律背道而馳的逆行法。人的生理自然規律，是由小到大，由大到壯，由壯到老，由老到死。可養生功偏要逆天而行，倒轉乾坤，要用功法由老返壯。這是逆著自然規律，走返老還童的道路。這種逆行在用功時是非常明顯的。比如，眼睛是往外看的，練功時要求二目垂簾返觀內視；耳是聽於外的；練功時則凝耳韻斂神內聽；鼻是嗅外界五味的，又是呼吸器官，練功時要調息理氣，行深呼吸或逆呼吸，以至胎息，至最高境界達到停止呼吸（釋家稱二禪息住）；口舌是用來吃飯說話的，練功時要閉口藏舌，舌頂上齶，有話藏在腹里；心（指管思維活的靈心）是往外想的，練功時首先必須把它集中於雙目之間，方算收心求靜。即要求心定念止，神不外馳，把放出去的心收回來。這正是孟子所說的：「人有雞犬放而知求，有放心而不知求」。意思是說，人們早晨把雞犬放出去，到晚上還知道找回來。可是人的心向外跑，則不懂把其收回來。又如，人的精、炁是宜於外泄的。正如孟子說：「食色性也」。這就是說，食與色是人的天性。然而釋家和道家（這裡是指出家入廟的和尚、道士）都是畏色如虎。故釋家有「斷淫」（即淫身、淫心、淫根）之說。他們認為淫身好斷（即出家入廟不近女人），淫心難斷。當情動炁發、外陽勃舉之時，必將牽連身心。食與色是人的本性，也是所有的有生命物的本能。不論是鳥獸蟲魚，還是草木花卉都離不開雌雄交舍、陰陽交配，何況是萬物之靈的人呢？確切地說，沒有陰陽交配就沒有人類，沒有萬物，也就沒有世界。我們不贊成男不婚、女不嫁的絕門戶。我們所提倡的養生之道，是既要生兒育女，又不能脫離家庭的養生之道。不過要想老而不衰，並能享受百年之樂，就必須做到食慾有節，起居有常，對性生活更要有時有節，尤其重要的是要學會一套養生功法：心動收心，炁發收炁，精動收精，神飛收神，把將順自然規律而去的東西，用逆行功法統統收回來，為我所用。用現代話來說，這叫扭虧增盈，變害為利，轉弱為強。人們都習慣於順從自然規律任水東流去。而道家的養生功法，偏要逆著自然規律迫使順去的東西逆著回來。這一點即是異於常人之處。正因為如此，最後的效果也異於常人。所以我說，逆行法，是養生功的主要特點。

　　2.謹守的是勤儉治身的原則。這是養生功的第二個特點。勤是練功要勤。凡學一門知識，都不是一蹴而就的，都需要有勤奮好學、持之以恆、百折不撓的精神方能達到自己所企求的目標，故有業精於勤的格言。勤是事業成功之母。儉是節儉少用的意思。把儉字用在性命雙修養生功法上即是要求：眼從儉少往外看；耳從儉少聽外事；鼻從儉呼吸深、長、細、勻；舌從儉少開口說話；心從儉減少思慮，心靜念止；精炁從儉少用於外而多用於內。這合乎增產不忘節約、開源必須節流的原則。勤能多入，儉可少出，缺能補圓，虧可補足，以德潤身，方是真富。勤儉是我們炎黃子孫的傳統美德。以此治國則圖強，以此持家則家富，以此修身則身不衰。養生功稱之為攢炁法：錢多家可富，炁足身必強。故勤儉治身也是性命雙修養生功的一個重要特點。

　　3.同於醫學又異於醫學。中醫學歷史悠久，可以說它是我國獨有的一顆明珠。這顆明珠在幾千年的歷史長河中，為人類救死扶傷，解除病痛之苦，其功與日月同輝。從造福於人類來說，它要高於釋、道兩家不知多少倍。從《黃帝內經》上可以看出道、醫源於一理，都是本著陰陽五行、生克制化、調理陰陽，以達到祛病養生的目的。而道從遠古到當代一直被掌握在少數人手裡。其應用於人身上也不如醫學那樣廣泛。故上古之人也不是人人都懂得道。這裡的「道」是指養生之道的「道」，也是老子指的無名天地之始，有名萬物之母的「道」，又是儒家須臾不可離的「道」。古時醫道一家，知醫者必知「道」，知「道」者也必知醫。隨著時間的推移，日久年深，二者逐漸分開。醫是治已病，道既治已病，又治未病，即現在提倡的以預防為主。後人雖有醫道皆通者，但為數不多。所以說，養生功同於醫學又異於醫學。

　　4.同於太極拳又異於太極拳。太極拳與道家養生出於一源，根本不能分開。由無極而生太極，太極生兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻，不但與道家養生功聯繫在一起，而且與太極拳、八卦掌、形意諸拳以及各家拳術，無不密切關連。從歷史來看，很多武術名家，又是得道高人。如武當張三丰，達摩老祖，近代余師祖千峰老人，師叔祖自然門社心五等，他們都是將道功與武功融為一體的先例。

　　太極本身是負陰而抱陽。太極拳的一招一勢，一舉手一投足都離不開陰陽虛實，剛柔相濟，動靜相隨。虛中有實，實中有虛，陰中有陽，陽中有陰。在練功時要求精神集中，全身放鬆，舌頂上齶，含胸拔背，沉肩墜肘，虛領頂勁，氣沉丹田，以意行氣，斂神入骨，虛心實腹，是在動中求靜，以達到舒筋活絡，調節臟腑，百脈流暢，養神補腦而健康長壽。這與道家靜養功的要求以及所起的作用完全一致。所不同的是，太極拳本身是擊技，以動求靜，是練形為主，從表向里發展。道功則是以靜待動，是練神為主，從內向外發展。兩者同樣要達到形神俱妙的效果。但是太極拳的特點是既能強身，又能防身，還能禦敵。而道功只能養身，而不能防身，更不能禦敵。不過道家養生功夫一入手就是築基煉己，修性保命。從收心入靜，靜極而動，炁動收炁，精動煉精，以此增強人的體質，改變人的氣質以及精神面貌，這是人的生命的根本。而太極拳本身是擊技，它的一招一勢，都有一定的要求，沒有十年八年堅持不懈的苦功夫，很難達到妙處。故有十年太極不出門之說。而道家的養生功法極其簡單，不分老弱病殘，都能適用。它既沒有複雜架子，更沒有繁瑣的要求。其法簡單易行，但易中更有最難處。只是一個收心求靜的「靜」字足可以一生用之不盡。如果道功與武功兼而用之，不但兩者並行不悖，而且更易臻上乘。

　　5.簡便易行。養生功法，隨時隨地都可以用功。沒有太多的條件要求。只要在不誤本職工作的情況下，不論行、立、坐、卧，二十四小時之內都可以練功。所以養生功法可以稱為簡便易行法。

　　七、養生功法的類別

　　這裡所說的養生功法的類別，是專指千峰派繼承道教龍門派所傳的性命雙修養生功修鍊方法的種類，即有頓法、漸法、男擒白虎、女斬赤龍之分，不涉及其他門派的氣功。因為人有男、女、老、幼之分，有生理與身體強弱之不同，在使用功法上當然也必須有所區別。

　　童真之體，完整無缺，就沒必要再補。因此，對於童子功僅有其名而已。

　　成年人（十六歲以上），儘管身體強弱差距很大，但採取的功法只有一個，即「漸法」，又稱補法：虧損多者多補，虧損少者少補，以破而補圇、缺而補圓為目的。當築基煉己完成後，漸法的任務也告完成。接著由「漸法」轉入「頓法」。

　　什麼叫漸法，什麼是頓法呢？所謂漸是指漸漸的、一點一點的、逐漸的填補，故謂漸法。所謂頓法，從頓字的意義來說，有頓然，忽然之意，如禪宗的頓悟、頓覺，是忽然明白的意思。道家的所謂頓法，是捷徑，比漸法進度要快。但倘煉己不純，築基不牢，很容易得而復失，事物發展的規律往往是其進急者其退速，練功亦然。當然事物的成敗有其各種原因，也不是絕對的。道家正一派的創始人張伯端主張頓法，稱南派。道家全真派創始人工重陽主張漸法，稱北派。故有北漸、南頓之稱。

　　老年人（六十歲以上），身體內外的機件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生機斷，精已竭，炁將枯，西歸有日。但只要一息尚存，就有一線希望。此時修持要用武當張三丰祖師所說的「敲竹斗龜」的法子，將睡龜喚醒，使其煥發青春，恢復生機，可再用漸法補而救之。

　　人的身體是靈魂住的房屋。倘年久失修，透風漏雨，必經一番修葺方能居住。養生功法的漸法，正像修補房屋似的修補身體。房屋只有經常補修才能久居無患，身體只有經常修補才能健康長壽。一個人只有具備健康的身體，才能建功立業，以應萬事。

　　否則縱有經天緯地之才，拖著個千孔百瘡、自顧不暇的病軀，焉能談得上造福於人民呢？可以說修好身體是干好一切工作的本錢。

綜上所述：道教龍門派傳至四代祖師周大拙將本龍門道戒衣缽傳授第五代張靜定當家（教內傳承一系）後，自己大西蜀碧陽洞修鍊了手撒手之法。在洞收弟子張靜虛（第五代教外別傳弟子）五代祖師張靜虛奉師命在外度道傳至傳至六七八代！八代祖師伍沖虛著《天仙證理》、《仙佛合宗》等書行於世。後九代祖師柳華陽又著《金仙證論》《慧命經》。以上四部合刊後統稱《伍柳仙蹤》。

以上就是本人創立《伍柳研習俱樂部》的淵源和歷史沿革。還望有志有緣者同參共究！象先輩那樣將我國傳統養生延壽法發揚光大！大道無私，佛法無邊。願全世界人人健康長壽，證道者益壽延年、逆反先天！

以下是獨孤居士玄玄子感言：

覺者為佛，修鍊成仙。佛修來世，道證延年！ 佛教是智信而非迷信，道家靠修鍊打通周天； 念佛者修心還靠悟性，修道人養生益壽延年； 任何宗教都勸人為善，看你是否與佛道有緣！

佛法講輪迴，超度叫往生；生咒無處買，此緣乃天定！要想知來世，趕快去修行；佛度有緣人，修道延性命！

念由心中起，何必口中言；只要心向善，自與佛有緣！ 三教本合一，佛道乃一家；三聖虛空會，孔（子）老（子）見釋迦。

老子是不是覺悟者?

毫無疑問、肯定是！試問：佛學普度眾生、典籍小乘大乘（無可勝數）；基督（教）舊約新約、上帝教化眾生；回（民）信伊斯蘭教、謹遵古蘭（聖）經；唯我道學始祖、傳世《道德（真）經》！縱觀世界各大教派，哪家不是雖勸人向善，卻所學眾多，很是繁瑣？只有老子道德真經，區區五千餘言，細分八十一章；（在數字之中9為最大81則暗含九九歸一之理）論及天地萬物，契合自然規律！一語道破人生真諦，正確指引每個人如何修身、治國、平天下的智慧格言。比如：治大國若烹小鮮（第六十章）；知人者智，自知者明(第三十三章）；上善若水（第八章）；人法地、地法天、天法道、道法自然。（第二十五章）故道大，天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉！凡此種種，字字閃光。讓我們把綱領性的第一章恭錄如下，還望有緣者同參共究！《老子道經》 體道第一道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。無，名天地之始也；有，名萬物之母也。故恆無欲也，以觀其妙；恆有欲也，以觀其所徼。此兩者，同出而異名，同謂之「玄」。玄之又玄，眾妙之門。（摘取自·老子《河上公本》）註：因歷史原因，版本不同，斷句、注釋亦有差別！還望讀者細心體會 、揣摩 參考資料： 老子《道德經》河上公注