鳳凰論：日本神風申遺：挑釁受害國和人民

作者：鳳凰網評論部

所謂的「神風特工隊」，不過是軍國主義急心症的大發作，毫無人性之美、人道之善。它留給後世的，是一段臭名昭著的軍國主義殘殺史。日本本該從歷史的癲狂中吸取教訓。

2015年，是世界反法西斯戰爭暨中國抗日戰爭勝利70周年。對於那場改變世界的戰爭，今年很多國家開始新一輪的紀念和反思，汲取歷史教訓，應是當今文明社會的共識。但最近日本再次逆流而動，謀劃為「神風特攻隊」申報世界記憶遺產。

日本南九州這個收集了大約1.4萬件「神風」特攻隊員遺物的「知覽特攻和平會館」，已經有美化「神風特攻隊」的嫌疑，而今再公然為「申遺」吹風打氣，簡直是對二戰受害國家和人民的挑釁。這一做法，正遭受多國媒體輿論的質疑。

對歷史稍有了解的人都知道，「神風特攻隊」在二戰中做過些什麼。上千名狂熱信奉軍國主義的日本青年，作為「神風特攻隊」隊員，駕駛著只裝載單程燃料的戰機，沖向美軍艦船……這種有組織、戰爭性的自殺式攻擊，甚至可說是現代恐怖主義的「鼻祖」。如果這種瘋狂舉動也能申遺，拉登之類恐怖分子及恐怖行動，豈非也可包裝申遺？

所謂的「神風特工隊」，不過是軍國主義急心症的大發作，毫無人性之美、人道之善。它留給後世的，是一段臭名昭著的軍國主義殘殺史。日本本該從歷史的癲狂中吸取教訓。然而，「知覽會館」中，所展示的卻都是書寫著「盡忠」、「玉碎」的物件，渲染的儘是特攻隊員「大義凜然」、「為國捐軀」的「高尚」形象，而無一點對戰爭責任的反思。

這樣的「和平會館」，所傳達的真是「和平」的信息？而在此背景下的申遺，難道不是在為以往的軍國主義招魂？

去年，一部名為《永遠的零》，刻意美化「神風特攻隊」的電影，在日本隆重上映。七十年前帶有恐怖性質的自殺行動者們，被塑造成了「悲情英雄」。當那些「悲壯」的場景，再次展現在日本人面前時，日本首相安倍晉三說，他在觀看後「深受感動」。

安倍晉三的「感動」，在於他看到了自明治維新到第二次世界大戰，日本曾經有過的「輝煌」與「勝利」，以及這些「輝煌」與「勝利」背後的「日本精神」。正在大力推動修改「和平憲法」的安倍晉三，自上台以來所矢志追求與竭力推動的，不正是糾正所謂「自虐史觀」、恢復過去的那種「日本精神」嗎？！

所以，「神風特攻隊」申遺的喧囂並非偶然， 背後隱約是一個要將過往侵略歷史正當化的日本。幾年前，位於日本大阪的國際和平中心，在大阪市長橋下徹的政治壓力下，撤下了記錄日本侵略歷史的展品，改寫了展示說明；對「南京大屠殺」，日本官方一直躲躲閃閃，甚至索性一口否認；在「慰安婦」問題上，日本政府近年來也百般抵賴。

不僅如此，日本還刻意將自己打造成「受害者」。日前仍在召開的《不擴散核武器條約》審議大會，日本外相岸田文雄提出在廣島、長崎原子彈爆炸七十周年之際，希望全球領導人訪問核爆受害地。大量日本人在核爆的恐怖中悲慘死去，的確令人沉痛，但如果不是日本對他國的加害在先，又何來廣島、長崎之痛？日本領導人是不是應該先到中國南京、美國珍珠港去憑弔呢？

在日本學者中村雄二郎所著的《日本文化的罪與惡》一書中，他認為奧姆真理教的極端教義，反映了現代日本社會的盲點，那就是認為優秀者乃上天所擇，有權力為拯救世界而對敵對者先發制人進行殺戮。

從「神風」申遺、岸田文雄的提議中，人們可以清晰感受到，在二戰結束七十周年之際，一度危害亞洲國家的日本軍國主義之惡，正在被輕輕帶過，一直未得到有效清算的「罪」與未曾認真執行的「罰」，似乎也被進一步懸置。這真是日本之福嗎？！

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