「烽火張垣」部落時期向文明時代轉換的重要戰爭——阪泉之戰

張家口地處太行山、燕山和陰山山脈交匯處，是華北平原與蒙古高原交界之地，是連接蒙古高原地區與中原的唯一要塞，獨特的地理位置，決定了張家口這座城市重要的經濟、軍事、文化地位。翻開張家口這座城市的發展史，就是一部中華民族的戰爭史，一處處聲名遠揚的昔日戰場，一座座閱盡滄桑的要塞故壘，一段段氣若長虹的長城古垣，訴說著從上古民族融合到解放戰爭最後決戰期間50多場著名的戰事，承載著歷代前賢、愛國將領、仁人志士的豐功偉績。張垣方誌近期按公元紀年梳理了曾在張家口地區發生的重要戰事，以饗讀者。今天向大家介紹向文明時代轉換的重要戰爭—阪泉之戰，歡迎您在文章後與我們互動留言。

阪泉之戰

涿鹿之戰結束後不久，一直屯兵於阪泉一帶的炎帝，突然向黃帝發起軍事攻擊，經三戰炎帝敗北，史稱「阪泉之戰」。阪泉之戰的戰場在軒轅之丘西南，即軒轅之丘至阪泉之間六華里的阪水河谷。阪泉之戰與涿鹿之戰相比，時間要短得多，規模也小得多。

軒轅黃帝是有熊部落方國的軍事首領，炎帝的同胞兄弟。那麼，炎帝為什麼要發起阪泉之戰，進攻方國的軍事首領、自己的哥哥軒轅黃帝呢？這還得從蚩尤「登九淖以伐空桑」說起，炎帝與蚩尤在空桑一戰即潰，使他的威望受到很大影響。特別是黃帝擒殺蚩尤之後，炎帝在臣民心中的地位一落千丈，炎帝心中不悅。在涿鹿決戰之前，黃帝為使驕兵之計，故意按兵不動，未及時出兵救援被蚩尤追殺的炎帝，炎帝心有所怨。所以，炎帝想趁黃帝因多年征戰，疲憊不堪之際，將黃帝一舉打敗，以泄胸中的怨恨，並藉此一洗與蚩尤一戰即潰的恥辱，重振自己的威望。

對於炎帝的反目，《黃帝經》中對黃帝此時的心情作了淋漓盡致的描述。文中說「虎狼為猛可搪，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能。傷國之神，神何不來？胡不來相教順兄弟？茲昆弟之親，尚何易哉」！對於炎帝的反目，黃帝既非常吃驚，又十分傷心，面對兄弟間「同則不肯，離則不能」的現實，他感到十分無奈。埋怨「傷國之神」——父親少典在天之靈不來幫助自己，甚至哀告父親在天之靈來「教順兄弟」。因為他面對兄弟間的反目，不知道該怎麼辦。

阪泉之戰

經過深思熟慮，黃帝告知炎帝，擇日決戰。回到軒轅之丘，黃帝進行了認真的籌劃，並對戰事和戰後的相關事宜作了詳細的安排。

第二天，黃帝與炎帝便開始決戰。一連兩天，黃帝都是親率熊、羆、貔、貅、貊、虎六部之軍，出軒轅之丘，在阪水河穀穀口，樹大旗七桿，擺起了一字長蛇陣，向阪泉進軍，炎帝自然是嚴陣以待。但戰鬥的結果，卻都是黃帝所率的軍隊顯得十分疲憊，不勝而歸。到了第三天，當兩軍相接之際，黃帝突然擺動大纛（dào），以黃帝所在之衛隊為搖光，後隊變前衛，分別以六部之軍為開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞，變成了一個七星北斗陣。其以虎部軍隊為首的斗魁，立刻形成了勺頭一樣的三面包圍、一面開網陣勢，像刮著旋風似地卷向炎帝所在之處。炎帝心慌，急忙奪路而逃，誰知黃帝如同緊握勺柄，隨炎帝揮動，炎帝始終逃不出這個隨他而動的勺形合圍陣。當炎帝感到體力不支之際，也只能做了戰俘。

回到軒轅之丘，文武群臣像早有準備似的以禮恭迎他們的君「後」，黃帝自亦動情撫慰，但炎帝始終辭而不就。直到黃帝「以戰去戰」一統神州大地，派官、置法以治華夏各地之際，黃帝又提出與炎帝分治南北，炎帝仍不肯為君「後」，黃帝只好封其為「縉雲」之官，任其主政於南方。當時，以飄忽自如的雲命官者，只有炎帝一人，由此可見黃帝對弟弟的遷就。

《逸周書》在記載阪泉之戰時說，炎帝「用兵無已，誅戰不休，併兼無親，文無所立，智士寒心……，阪泉以亡（其位）」。《新書·益壤》一書則用了「炎帝無道」這樣的語言來形容炎帝的行為。

阪泉之戰結束了有熊部落方國帝後雙頭領導體制，是部落方國時期雙頭領導體制向文明時代一元領導體制的一個轉換。在這一轉換中，其掌握軍事領導大權的黃帝取代了行政領袖炎帝，將國家大權集於一身，之後成為文明國家制度下的第一代君主。

阪泉之戰

關於「涿鹿之戰」與「阪泉之戰」的先後順序，《史記》記為先有「阪泉之戰」而後又「涿鹿之戰」，與先秦史書記載不一致。若按先有「阪泉之戰」的說法，許多歷史事件及脈絡都無法釋通。只有先「涿鹿之戰」，而後「阪泉之戰」，許多歷史事件才能貫通一氣，順理成章。

太史公司馬遷述史是非常認真的，他「北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮」，多方考察，寫成《五帝本紀》，對黃帝史事的記載基本與先秦史籍記載一致。但是，司馬遷述史的時代，正是正史「不傳」，雜說紛起的時代。再加上《山海經》等古書按上古圖畫釋義，其言語「怪異」，令太史公「不敢言」。所以，導致太史公在《史記》中把「涿鹿之戰」與「阪泉之戰」的順序記錯。但這絲毫不會影響太史公秉筆直書，對歷史高度負責的風範，也不會影響歷史對太史公「遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不理，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄」（《史記集解·序》劉向、揚雄語）的評價。因為從古至今，沒有一部史書敢保證自己的內容全部絕對正確。這也是古今述史者在資料選用上「孤證不用」的根本原因。

（文章摘選自《涿鹿縣誌》主編:谷新聲）

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