周人的建國大業：「鄉下人」進城的尷尬

07-21

一

姬發率領大軍攻入商都，逼死商紂王，已成功地報了家族延綿三代的血海深仇。

曾經抬頭望不到頂的高山，已經在周人面前轟然崩塌。這麼多年來的廢寢忘食、擔驚受怕、卧薪嘗膽、處心積慮，都是為了這場勝利。如今皇天不負有心人，勝利終於是如期到來！無辜冤死的爺爺、兄長，死不瞑目的父親，如今在九泉之下，都可含笑合上雙眼了。

現在紂王已死，商都就踩在周人腳下，多年來的無助和迷茫，多年來的委屈和悲傷，多年來的痛苦和煎熬，多年來的付出和犧牲，在最後勝利面前，都已化作一片浮雲！正所謂，「春風得意馬蹄急，一日看盡『商都』花」！

從此，周人就將取商而代之，正式成為天下共主！

可是，勝利來得如此容易，似乎又太容易了。周人要佔據天下，還沒那麼容易。

人生就如同登山：竭盡全力登上山頂，正洋洋得意，暮然發覺山下仰望著的頂峰不過是個小坡，前面還有更高的山巔在俯瞰著你！

佔據商都還沒幾天，姬發就敏銳地感覺商都氛圍出現了異樣。

事情還遠沒有到結束的時候……。

二

《史記·周本紀》記載，周武王進入朝歌后，商紂王登鹿台自焚而死。周武王眼見紂王已死，「持大白旗以麾諸侯，諸侯畢拜武王，武王乃揖諸侯。……武王至商國，商國百姓咸待於郊。於是，武王使群臣告語商百姓曰：『上天降休！』商人皆再拜稽首，武王亦答拜。」

唐代司馬貞看到此處，就直接吐槽，說太史公這段記載是「失辭」，不客氣地說，就是「胡編亂造」了。司馬貞同學為什麼敢批評本家司馬遷的這段描述是在胡編亂造？這又得先了解一些古代禮儀常識了。

古人見面時，常用拜禮和揖禮來互相問候。

對於拜禮，就男子而言有三種：稽首禮、頓首禮、空首禮。其中，稽首禮為最隆重的禮節，屬於臣拜君、子拜父、學生拜老師；頓首禮屬於地位相等的人互用；而空手禮則屬於古代一種通常會見的禮節。無論是哪種拜禮，都必先跪坐再行禮，所以是更為隆重和正式的禮節。

而揖禮，在周時屬於王見諸侯的作揖儀式，分為天揖、時揖、土揖。《周禮·秋官·司儀》記載：「詔王儀，南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓，所以別親疏內外也。」揖禮，屬於拱手禮，以站立姿勢，不需跪拜。因此，揖禮在整體上要比拜禮更輕一些。

在武王克商後，諸侯拜武王，武王僅用揖禮來答禮。這很正常，因為周武王所聯合而來的八個諸侯國都是周國小弟，早就認周人作「帶頭大哥」。既然君臣名分已定，諸侯「拜」武王姬發，姬發當然就可以「王」見諸侯的「揖禮」來回禮。

但是，周武王出來會見商國百姓，當商國百姓對姬發「再拜稽首」時，姬發居然是「答拜」，這就太不合規矩了！各諸侯雖然是周國小弟，再怎麼說都比商國普通百姓尊貴。周武王居然用拜禮回禮商國百姓，而僅僅是用揖禮回禮諸侯——看來周人還真是「鄉下人」，真不知禮，見到「城裡」的商人就腿自動軟了。

難道太史公是在捏造新聞？抑或事實就是如此？

三

要解開司馬貞之惑，就必須得先理解「武王克商」的實質。

其實，所謂「武王克商」，在當時天下人看來，更應該是武王克「紂」。此時，距離周人真正統一天下，不過是萬里長征走完了小小的第一步。

兩年前周武王姬發觀兵孟津之時，不期而會的諸侯有八百之多，可這次真正開始動手伐商時，卻僅僅叫上了與周關係比較鐵的八位諸侯。為什麼孟津觀兵時，那麼多諸侯國都未參加最後的東征？

梁山一百零八好漢，號稱「反盡貪官污吏」，卻不反「趙官家」；參與孟津之會的八百多諸侯，每個人都「反紂」，卻不一定都「反商」。可以說，孟津之會的諸侯有些是想「革命」，另外一些只不過只是想「改良」。

周人延綿三代的血海深仇，讓他們早早就確立了徹底改朝換代的「革命」目標。俗話說，道不同不相為謀。在武王正式決定發兵倒商之際，在選擇同盟軍時確實是處於兩難境地：那些實力雄厚的同盟，在商國未倒之前是朋友，倒商之後很可能就是勢不兩立的敵人！

所以權衡再三，周武王最終還是決定只帶上與周國擁有共同「革命」目標的八個小弟——庸、盧、彭、濮、蜀、羌、微、髳，一起出兵東征了。

三

外部諸侯方國還只是疥癬之疾，殷商遺族才是心腹大患。

相比於強大的商王國，周人不過是鄉下來的暴發戶，實力弱小得簡直可以不值一提。如果不是內部商人倒戈，周人東征根本沒有絲毫成功的希望。

商國王子、紂王庶兄微子開在商國即將覆滅前，曾經陷入深深的迷惘之中：留在王室，商紂王的滅亡指日可待，覆巢之下、焉有完卵？然而，背叛商紂王，逃離王都，他又如何能捨棄大商帝國數百年來的大好基業？

為求指點迷津，他特意向商國太師、少師諮詢：「父師、少師！……父師、少師，我是要逃亡在外呢？還是該避居荒野？如今你們不指點我，殷商就會滅亡，究竟該怎麼辦才好？」

太師斷然答道：「王子！老天爺降下重災來懲罰我殷商，……殷商現在或許有災禍，我們都要承受災難；殷商或許會滅亡，我絕不做敵人奴僕！」

商王國太師、少師，在甲子牧野之戰前，就已先行帶著禮器逃亡到了周國。但在逃亡之前，他們卻信誓旦旦地對微子說「我罔為臣僕」！可見，當時商王室上層，即便是選擇與周人合作，也都是「反紂而不反商」。

四

不光是太師與少師，就連那些被商紂王迫害至深的王公大臣，都未必想投降周人，成為周人統治下的順民。

紂王叔父箕子，在商紂王的殘暴統治之下，被迫裝瘋賣傻以避禍，卻仍然逃脫不了宿命，被生性多疑的商紂王給囚禁起來。後來，周武王攻入朝歌，第一件事就是把箕子從監牢里解救出來，為他平反昭雪。如果不是周人，箕子就無法逃脫牢獄之災。照常理判斷，箕子應該會對周人的解放感恩戴德。

可這不過是周人的一廂情願。

克商兩年之後，周武王特地前往拜訪箕子。一番寒暄之後，周武王突然問箕子，「商何以亡國」？周武王的態度很誠懇，也是真心向箕子請教。但他卻沒想到，他的無心之問，卻撕開了箕子內心最敏感的傷口。

一時激憤之下，箕子本能地「以存亡國宜告」！

周武王問的是殷商帝國為何而亡，箕子卻答非所問地說要保存「亡國」。這可不是簡單地答非所問，更是在當面向周武王強硬地示威！

箕子是茅坑裡的石頭，又臭又硬——別以為你們周人就已經穩佔天下，我箕子就是不願當你們的順民！

周武王立刻回過神來，打破冷場，尷尬地改談「今天天氣哈哈哈……。」

五

周人攻商，是典型的「鄉下人」進城：無論是政治、經濟、軍事、文化等等各方面，都遠遜商人，商人如何能心悅誠服地歸順於周！商人還未徹底歸順，即便周人業已攻克商都，也不敢說伐商已經取勝！撼山易，撼人心難！

要想真正取商而代之，還任重而道遠！

天下諸侯未服，商人更加是敵意重重。所以進入商都後，周武王才會如林黛玉進賈府一般小心翼翼，對商都百姓大回拜禮！這不是姬發不知禮，而是為安撫人心不得已而為之。

攻下商都時的萬千驚喜，瞬間就被這麼一大盆冷水給澆沒了。儘管商人心中暗藏的敵意還沒有太明顯地表露出來，但足以讓周人在睡夢中都得驚醒好幾回了！

東征勝利之後，照常理周人就應該將王都從偏遠落後的西北，東遷至富麗堂皇的繁華中原。但是，在商人疑慮重重的目光注視下，姬發每天都是坐如針氈，如芒在背，不得不放下了立即遷都的強烈慾望。

「革命」尚未成功，周人不得不返回「鄉下」，繼續蝸居在西北！

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