西遊記中最接地氣的神仙，如來愛財老君養牛，菩薩會女紅、能繡花

人們心目中的神仙都是不食人間煙火的，超凡脫俗的，而《西遊記》中的個別神仙除了有仙家法力之外還有一股子凡塵氣，他們會居家過日子，他們會精打細算到柴米油鹽，他們愛生活勝於愛顯擺自己的本事。

具有凡俗氣息的兩大頂尖人物分別是佛祖如來和道祖太上老君。

如來佛祖財大氣粗，他有個聚寶盆，裡面皆是仙品、仙餚、仙茶、仙果，素味仙花人罕見，香草異食得長生。如來還有個寶閣，他曾拿出十八粒金丹砂收買太上老君，否則青牛精那一關唐僧師徒無論如何過不去。唐僧取到真經可是獻出了自己唯一的物事紫金缽盂，孫悟空也曾暗地裡給過靈山一隻珍稀的犀牛角，就連誦經超脫亡魂都有一個「三斗三升米粒黃金」的典故。這些都說明了什麼？說明佛門香火離不開人間供奉，它和世俗人情息息相關。否則菩薩怎麼坐得起七彩蓮台？羅漢、佛祖怎麼塑金身呢？無所不能的佛祖過得也是凡俗的生活。

太上老君居於三十三天離恨天之上，遠離人間。可是他在西遊記中表現出來的更像是一個慈祥和藹、道法高深的老爺爺。他也熱愛生活，養了一頭聽話的青牛。寶貝金剛琢只是他用來栓牛用的，牛鼻子老道一詞彷彿就是起源於他這樣的形象。他最大的愛好就是煉丹，羊脂玉凈瓶紫金紅葫蘆只不過是盛丹盛水的用具，偶爾用七星劍煉魔。最奇葩的是能捆神仙的幌金繩是他的褲腰帶。這樣一個全身是寶卻用之如蔽履的老神仙，難道不是很接地氣嗎？

懂得生活的神仙《西遊記》中著實不少，但是更有生活情趣的令讀者眼前一亮的還有兩個女菩薩。他們分別是觀音和毗藍婆。

觀音在《西遊記》中是個得道的女真，而且是個大美人，作者把美艷女妖金鼻白毛老鼠精比作「半截觀音」，比丘國美狐「形容嬌俊，貌若觀音」，可見觀音姐姐的確是女神。書中令人印象深刻的一幕相當的旖旎。唐僧師徒路阻通天河，行者來洛伽山求見菩薩，情急之下看見這樣一幕：「遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。」

觀音還未梳妝，而且還赤著腳露著胳膊在那裡認真地編著一個紫竹籃，這樣一個美人手工的畫面以及充滿生活氣息的場景來源於超凡脫俗的觀音菩薩，就連孫悟空都不禁嘖嘖稱奇。原來這竹籃是南海紫竹林中的竹子所編，在觀音的法力咒語加持下就是金魚精的剋星。尚且不論它是怎樣的寶貝，光是觀音編竹籃的美麗畫面就讓人產生了無盡的遐想。觀音姐姐一定不是第一次編製這樣美麗的竹籃吧，四聖試禪心時她還曾編織過針織衫，或許穿得用得都是她一人所編製呢？

毗藍婆菩薩和觀音一樣，住在地上，就像獨自清修的神仙。西遊記中有自己地盤洞府仙山的神仙堪稱一方勢力。觀音居於南海洛伽山，如來西天靈鷲峰，鎮元大仙有五庄觀，孫悟空花果山等等。毗藍婆幽居紫雲山千花洞，地盤高端大氣上檔次。

說她有生活情趣也不是無的放矢，從她助唐僧降妖的小細節中就可以看出來，她從兒子昴日星官的眼睛中煉出來的一根繡花針正是蜈蚣精的剋星。這針非鋼非鐵非金，卻偏偏叫做「繡花針」。只見一個女道姑坐在榻上。你看他怎生模樣？「頭戴五花納錦帽，身穿一領織金袍。腳踏雲尖鳳頭履，腰系攢絲雙穗絛。」一個菩薩的穿著好似鳳冠霞帔明艷至極，除了表現出她身份尊貴之外，那個上有五朵花的錦帽不難讓人聯想到繡花針上去。在沒有奪目怪這個妖精之前，想必毗藍婆必是用它來織就一些日常穿著用的華服吧。或許這是她對高雅生活的一種追求，或許這只是她茶餘飯後打發時光休閑的一種方式。

神仙們活了無盡歲月，最後還是要返璞歸真，像凡人一般追求詩意的棲居，我們凡人還有什麼不知足的呢？