【引用】《大般涅槃經》有聲經文及導言

《大般涅槃經》導言————曇無讖法師 譯 北本40卷及後續2卷————妙印法師 敬撰《大般涅槃經》是由北涼天竺沙門三藏法師曇無讖尊者翻譯。此版本稱北本，總40卷；後續的2卷，是由唐代沙門若那跋陀羅法師與會寧等翻譯，總合計42卷圓滿。此是《乾隆大藏經》里，大乘經涅槃部的第一部經。同一部《大般涅槃經》的第二個版本，是大家比較熟悉的「南本」。此版本不是後人再翻譯本，而是繼曇無讖法師「北本」譯文基礎上的再文字潤色再編排，成稿總36卷，然後加上唐沙門若那跋陀羅法師與會寧等翻譯的2卷後續，總合計38卷。此南本是由宋代的兩位沙門比丘與一位在家居士三人共同彙編而成。近代的《大般涅槃經》版本，很多人喜歡以「南本」為翻印原本，但是，我們通過幾個版本，逐字逐句地校對，發現：出版校稿的人，有時候把「南本」裡面不太合適的經文給予了刪除，然後引用了「北本」原有的文字。有時候則是引用或替換成了自己所理解的比較合適的文字。更有意思的是，以「北本」為翻印原本的出版人，也把個別地方的經文文字，給予了改編或替換（顯然不是排版錯誤）。此經後印版本，雖各自保持著南本或者北本的名字和外貌，但，給人的總感覺，就是南本不是完全是南本，北本也不完全是北本，「不南也不北，強名：近代版本。第一，選擇受持和弘揚「版本」的依據我們之所以選擇了曇無讖法師的「北本」40卷，作為弘揚的版本，其依據就是，佛在此經第十卷中預言：「善男子，我涅槃後，正法未滅，餘八十年，爾時是經，於閻浮提當廣流布，是時，當有諸惡比丘，抄略是經，分作多分，能滅『正法色香美味』。諸惡人，雖復讀誦如是經典，滅除如來『深密要義』，安置世間『莊嚴文飾、無義之語』，抄『前』著『後』，抄『後』著『前』，『前、後』著『中』，『中』著『前、後』。當知！如是諸惡比丘是魔伴侶！受畜一切不凈之物，而言：『如來悉聽我畜』。如牧牛女多加水乳，諸惡比丘，亦復如是，雜以世語，錯定是經！令多眾生不得正說、正寫、正取、尊重讚歎、供養恭敬！是惡比丘為利養故，不能廣宣流布是經，所可分流，少不足言。」縱然我們選擇了第一版本——北本，這個版本來中國之前，從阿難尊者複述以後，也不知又輾轉過了幾回了，難免裡面沒有水分？如佛所言：「善男子，如牧牛女，為欲賣乳，貪多利故，加二分水，轉賣與余牧牛女人；彼女得已，復加二分，轉復賣與近城女人；此女得已，復加二分，轉復賣與城中女人；彼女得已，復加二分，詣市賣之，……是大乘典《大涅槃經》亦復如是，展轉薄淡，無有氣味！雖無氣味，猶勝余經足一千倍，如彼乳味於諸苦味為千倍勝，何以故？是大乘典《大涅槃經》，於聲聞經最為上首，喻如牛乳，味中最勝，以是義故，名大涅槃。」所以，同修在聽聞此經時，若遇不太理解的地方，暫時可以放一放，不要過分執著文字相，明顯有「水分」甚至是「毒水」的地方，你可以略過去！或許你會認為：「既然這部經這麼麻煩，我就念阿彌陀佛好了！」當知，這是凡夫知見！非佛子之正念！聽佛怎麼說：「善男子，如來正法，將欲滅盡，爾時，多有行惡比丘，不知如來『微密之藏』，懶墮！懈怠！不能讀誦、宣揚、分別『如來正法』，譬如痴賊！棄捨『真寶』，擔負『草秸』！不解『如來微密藏』故，於是經中，懈怠不勤。哀哉大險，當來之世，甚可怖畏！苦哉眾生，不勤聽受是大乘典《大涅槃經》！唯諸菩薩摩訶薩等，能於是經『取真實義』，不著文字，隨順不逆，為眾生說！」珍寶是什麼？當知就是佛性，就是大涅槃，就是般若波羅蜜，就是首楞嚴三昧！就是師子吼三昧，就是金剛三昧，就是『明心見性』，就是『見性成佛』！就是佛陀的一乘佛法！草麥秸是什麼？當知就是二乘以下諸經，乃至外道典籍，世間著述！第二、《大般涅槃經》的精髓略要大般涅槃經之精髓就是佛性！略摘錄如下：1、如來常恆，無有變易，一切眾生，悉有佛性！2、如來證涅槃，永斷於生死；若有至心聽，常得無量樂！3、諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂！4、學佛，要謹遵世尊的「四依法」，何等四？第一，依法不依人。第二，依義不依語。第三，依智不依識。第四，依了義經，不依不了義經。第三、《大般涅槃經》的主要利益：利益無邊，利益無窮，略說幾條，如於大海，取幾滴水：1、若有眾生，犯四重禁戒，五無間罪，受持此大乘《大般涅槃經》之後，悉令滅除；能令受持者，未發心者，悉令發菩提心，安止住於菩提之道！2、在在處處，若有聽聞到《大般涅槃經》之聲者，所有『貪慾，嗔恚，愚痴』悉皆滅盡！眾生所有惡業，如草上晨露，大涅槃日一出東方，悉能滅除一切惡業！如晨露遇太陽。聽聞此經，能為一切聽聞者，做無上菩提因緣，漸斷煩惱！明心見性，見性成佛！何以故？聽聞此經，即法聲光明，入一切眾生毛孔故，眾生得度故。3、學大乘者，雖修《契經》一切諸「定」，要待得遇『大乘大涅槃日』，聽聞如來秘密之教，然後乃能造菩提業，安住正法！當知，如來秘密之教，就是大般涅槃，就是般若波羅蜜！就是首楞嚴三昧！4、若有眾生，若因貪慾或恐懼，或因利養，或因某種因緣，碰巧得遇並聽到《大般涅槃經》，此經『名字』，一經其耳，來世得生天上！乃至聽聞一偈，聞後不謗，當知此人，已經接近阿耨多羅三藐三菩提！離苦得樂，轉凡成聖！何況受持聽聞整部《大般涅槃經》！？佛說：「若有得聞大般涅槃經者，若墮三途，無有是處！」何以故？大乘經文之功德力故！5、若復有人，能信如是大乘經典，本來形貌醜陋，薄福德淺，以此大乘經之功德力，即便端正，威嚴色力，逐日增多，常被人或天人所喜樂見，受人恭敬戀慕，有所言說，悉能信受！總之，《大般涅槃經》將惠及一切眾生，一切眾生都不是『大涅槃』之局外者！以上僅供參考，願一切見聞受持者，蒙法受益！明心見性，見性成佛！成佛轉法輪！成佛度眾生！南無本師釋迦牟尼佛！法師 妙印 敬撰於觀音精舍2012年1月1日

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！《大般涅槃經》有聲經文觀自在講堂錄製北涼天竺三藏曇無讖奉詔 譯大般涅槃經 第一版 北本 第(1--40-42)卷（乾隆大藏經）----妙印法師恭誦播放豆單http://www.tudou.com/playlist/id14684237.html複製鏈接 |收藏本頁

大般涅槃經大般涅槃經 第01卷---壽命品第一之一

http://www.tudou.com/playlist/p/l14684237i115673410.html大般涅槃經第6卷（四依法）——妙印法師恭誦

四依法：依法不依人。依義不依語。依智不依識。依了義經不依不了義經

佛陀涅槃前沁入心扉的叮囑——佛弟子必看佛歷二月十五日，在拘屍那國力士生地阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間，我們的慈父本師釋迦牟尼佛臨涅槃前，有大比丘八十億百千人俱，前後圍繞在慈父的身邊。這時，慈父以佛神力出大音聲遍滿虛空法界乃至有頂，隨其類音普告眾生：「今日如來應正遍知。憐愍眾生覆護眾生。等視眾生如羅睺羅。為作歸依屋舍室宅。大覺世尊將欲涅槃。一切眾生若有所疑。今悉可問。為最後問。」『第一、你問我涅槃以後，依誰為師；應依波羅提木叉（戒律）為師。『第二、你問我涅槃以後，應依何安住，應依四念處安住。『第三、你問我涅槃以後，惡人如何調伏，應默擯置之。『第四、你問我涅槃以後，經典如何叫人起信，應在一切經首安「如是我聞」之句。佛陀涅槃前向諸弟子作最後的遺教：

『諸比丘弟子！我涅槃以後，你們要尊敬珍重波羅提木叉（戒律），善為受持，不要遺忘。戒就是指導你們的大師，你們持戒，如貧窮的人得到寶物，如黑暗中燃起明燈。這和我住世，沒有甚麼不同。

『諸比丘弟子！你們要弘通正法，從事自利利他和救人救世的真理運動，不要貪圖財利，不要販賣貿易安置田宅。你們修道利人，自有人供養，不用為生活操心。

『諸比丘弟子！你們要奉行正法，不要佔相吉凶和咒術仙藥，不要結好貴人，親厚媟慢，你們應該節身時食，清凈自活；要端心正念求度，不要顯異惑眾。

『諸比丘弟子！你們更應該節制六根，不要讓六根追逐六塵，以免放逸墮落。好像管理兇悍的惡馬，一定要用轡制，不然，將會把人牽墜入陷坑之中。惡馬之害，只有一世，六根之害，殃及累世，這是不能不謹慎注意。

『諸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心為主，大家要好好制心，心的可畏，甚於毒蛇、惡獸、怨賊。好像人的手中拿著蜜器，動轉輕躁，觀看到蜜，不見前面舉步就有陷坑。放縱心意，好像狂象無鉤，猿猴得樹，能夠喪失一切善事，所以你們要精進修道，把心棲於安靜的境界。

『諸比丘弟子！你們接受到飲食供養，應當作服藥之想，好和壞都不要增減。不要起貪瞋之心，飲食不過是為資養色身，除去身體的饑渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損食香，不要多求，以免壞其善心。

『諸比丘弟子！假如有惡人前來傷害你們，你們當自攝心，不要起嗔恨的念頭；更要護口，不要說惡毒的語言。你們要知道放縱嗔恚的心，就能妨礙修道，破諸善法，壞好名聞，失去一切功德之寶。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能夠行忍的人，才是有力大人！假若不能用歡喜之心，忍受惡罵之毒，如飲甘露，就不能稱做有道的智慧之人。

『諸比丘弟子！你們不要有驕慢的心，不要有諂曲的心，不要有欺誑的心，不要有慳吝的心，心宜端正，以質直為本。

『諸比丘弟子！你們應當知道多欲的人，苦惱亦多；少欲的人，才是住於安穩的世界。你們要脫離苦惱，就要知足，知足之法，才是幸福安樂之道。

『諸比丘弟子！你們要勤於精進弘法修道，則事無大小，就沒有困難之處，好像涓涓的細流，也能鑿石穿山，進入大川巨海；否則，對於弘法的家務，利生的事業，常常懈廢，如同攢木取火，未熱而息，雖然要想得火，火怎能自動跑出來呢？

『諸比丘弟子！你們要不忘正念，一切煩惱惡魔就不能侵入。你們要做勇猛的將軍，披著重鎧，持著禪定的刀刃，征服六塵境界的魔軍；佩著智慧的利劍，知道世間生滅的法相，降伏一切諸有的苦患。

『諸比丘弟子！在生死的大海中，你們要撐好智慧的法船，渡過愚痴愛執的濁流，燃著智慧的燈光，走過無明闇冥的世間。常以聞思修的智慧，才能進入三摩地。

『諸比丘弟子！你們要記好我說的法，不要忘失。我如良醫，知病說葯，服與不服，咎不在醫；我又如善導，導人善道，聞者不行，過不在導。......

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

感恩頂禮十方三世一切聖賢僧！感恩頂禮上妙下印法師！南無佛、法、僧三寶！我們最近要刻錄流通妙印法師恭誦的《大般涅槃經》有聲經文，真心想聽聞的同修大德，請發消息給我，留下您的快遞地址、姓名、聯繫電話，刻好之後，免費結緣供養，祈願正法久住！願一切三寶弟子以及有大乘根性的同修善知識，至心聽聞釋迦如來涅槃前的教誨，慈悲開示，願諸佛子依教奉行。南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛！末學讀到經文的最後幾卷，被佛陀的大慈大悲深深地感動，淚水早已模糊了雙眼，哽咽悲泣地讀完了全經，很慚愧粗略地讀了一遍。今天能夠聽聞到上妙下印和尚慈悲恭誦的這部《大般涅槃經》，真是無比的歡喜、慶幸與感恩。和尚用他那美妙的法音用心地來讀誦，至心聆聽猶如甘露入心，又似醍醐灌頂。至心聽聞就如同在佛陀的跟前，親耳聽佛陀最後的開示，如同慈母囑咐遠行的兒女一般，我聽到了佛陀親切的呼喚與再三地囑託，浪子啊，迷失了自性，長劫地漂泊，冤枉地輪迴，多麼地可憐！不識自性，學法無益。佛陀說：一切眾生皆有如來智慧，但以妄想執著而不能證得。放下屠刀，立地成佛。這把刀就是屠殺我們法身慧命的刀！這把刀就是邪知邪見；這把刀就是強烈的我執我慢；這把刀就是貢高我慢；這把刀就是自以為是；這把刀就是先入為主的錯誤思想；這把刀就是貪、嗔、痴、慢、疑、邪見！放下我執我見，才能入佛知佛見。佛陀的弟子們啊，請聽一聽釋迦世尊入涅槃前最後的教誨吧！南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛！

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南無護法韋馱尊天菩薩！

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。

佛陀在世我沉淪，佛陀滅度我出生；懺悔此身業障重，不見如來金色身。

南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛！南無佛、法、僧三寶！祈請：至心祈請盡虛空、遍法界十方三世一切諸佛如來，長久住世，普施甘露法雨，以大乘性法，小乘空法，人天善法，三乘佛法，救拔六道一切眾生！南無本師釋迦牟尼佛！南無十方一切諸佛！南無阿彌陀佛！

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一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業。

願消我障諸煩惱願得智慧真明了 普願罪障悉消除世世常行菩薩道

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