宋朝學霸有多牛？竟遭全城白富美哄搶，真正讀書改變命運的時代

作者：張鵬

(科舉殿試圖）

今天是世界讀書日，所以想說一點關於讀書的故事，都說讀書改變命運，在如今的時代，這更像是一句口號，是否真的能改變命運筆者並不能斷言。但是曾經某個朝代，讀書改變命運是不爭的事實，到處都是勵志神話，讀書人的地位萬眾景仰，全民陷入讀書狂潮，識字率和學校數量占當時世界第一。這個朝代，就是無數文人都想穿越回去的宋朝。

宋朝的學霸有多牛？是今人無法想像的，無論出身家境多麼貧寒，一旦金榜題名，就會遭到全城名媛佳麗的哄搶，這個習俗風行數百年，就是著名的「榜下捉婿」，宋朝的小姐們真是太不矜持了，為了嫁學霸也是蠻拼的。

(仇英《觀榜圖》）

在宋朝，科舉考試放榜的這一天，更像是一場全城的狂歡。天還沒亮，汴梁城裡已經騷動起來。最先起床的不是等待揭榜的士子們，而是公卿第宅、富商豪賈家的千金小姐。

侍女們忙進忙出，小姐們全神貫注梳洗打扮。秀髮高挽，滿頭珠翠，「香墨彎彎畫，胭脂淡淡勻」。父兄早已等候在外，家丁也備好了車輛。車上燃著香球，香煙如雲。金明池大街一早就被這樣的車輛擠滿，香車美人，旖旎無邊。

萬眾期待、即將上演的，不是皇帝選秀，而是「榜下捉婿」。發榜當天，全國各地有錢有勢的人家出動「擇婿車」，公卿有女待嫁者天不亮就在路上等候，爭搶新科進士作女婿。一日之間「中東床者十八九」。

大家熟知的唐宋八大家之一的歐陽修，中進士後成了被老師胥偃搶作乘龍快婿。一個曾經「以荻畫地學書」的窮苦孩子從此開始了截然不同的人生。

22歲的王安石走考取了進士第四名，這個父親早亡，家境窘迫的貧寒書生也成功地實現了逆襲。「卻憶金明池上路,紅裙爭看綠衣郎」就是王安石後來追憶當日的盛況。不過他雖然身穿綠衣招搖過市卻沒有被搶，史書記載王安石不修邊幅，不洗澡，不梳頭，滿身虱子，估計喜歡這種重口味的小姐實在不多。

古語說人生最快意的時刻便是「洞房花燭夜，金榜題名時。」其實這兩件事根本就是一件事好嗎？為什麼小姐這麼愛讀書人，因為在宋代，進士及第通往的是一條最順暢的仕途之路。

要說宋朝為什麼這麼重視讀書人，還有一段有趣的故事。公元965年，宋乾德三年，開國不久的宋太祖趙匡胤碰到一件很詭異的事情，他偶然發現宮中的一塊鏡子背面刻著「乾德四年鑄」的字樣，現在是乾德三年，竟然出現「乾德四年」的物品，難道時光穿越了嗎？這究竟是怎麼回事？

就是這塊詭異的鏡子，引出宋太祖一聲長嘆，也促成他在心裡做了一個很重要的決定。而這個決定，為宋朝最終能攀上中華文明的巔峰奠定了第一塊基石。

（趙匡胤雪夜訪趙普）

這塊鏡子的背後，究竟隱藏著什麼秘密？宋太祖顯然不相信時光穿越之說，他決定親自解開這個謎團。他把鏡子拿給宰相趙普看，詢問這幾個字是怎麼回事？趙普也答不出所以然來。後來趙匡胤找到了儒生竇儀。竇儀給出了正確答案，他說：「這塊鏡子應該是從蜀地來的。前蜀最後一個君主王衍，用過『乾德』這個年號，鏡子應該是那個時候鑄的。」當時，後蜀被宋所滅，一些後蜀宮人攜帶物品進入大宋宮廷，於是出現了這塊「穿越」的鏡子。

當初，宋太祖讓宰相定一個以前沒有用過的年號，最終確定了用「乾德」。可是沒想到，這個年號不但早就被人用過，而且還是個亡國之君用過的年號，這讓宋太祖情何以堪？沒文化真是讓大宋丟盡顏面。趙匡胤嘆息著說：「宰相須用讀書人！」

這件事讓宋太祖更加堅定了「文治」的信念，結束武夫當政的亂世，開闢一個長治久安的王朝，他把帝國的明天託付給了文臣士人，讀書人被空前重用。由此開始，整個宋代，瀰漫著一種崇尚文化的「氣場」。

唐人看重「寧為百夫長，勝作一書生」，而到了宋人那裡，變成「萬般皆下品，唯有讀書高」。宋人擇偶的標準不再是世族名門，而是中舉的士人，讀書人的社會地位和人生境遇在宋朝出現了大逆轉。讀書，成為一種社會風尚。

「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。」

朗朗的書聲從一座座私塾傳出，這是宋真宗所作的《勸學詩》，平易如白話，成為兒童的啟蒙讀物，讀書風氣從皇帝到村童席捲全國。

宋太祖堅持每天讀三卷《太平御覽》，他說：「開卷有益，我認為實在不算是一件辛苦的事。」宋太宗也做出表率，表示「他無所愛，但喜讀書。」

在廣大農村，乃至窮鄉僻壤也有多種村學、鄉學、私塾、義學、家館、冬學等，「每一里巷一二所，弦誦之聲，往往相聞」。這種讀書風氣使宋朝社會閱讀率普遍高於前代，整個社會對書籍的需求大大增加了。

（宋代的書院）

進入高等學校讀書，在宋朝之前還是高官貴族的特權。唐代太學的入學資格是五品以上官員的子弟，到了宋代，庶民中優異的人都可以入學，可見，曾經的貴族學校已經變成普通學校了，這是宋代學校制度的一個重大變化。

為了培養文人，選拔人才為朝廷所用，宋朝前後三次大力辦學，建學數量遠遠超過以往任何一個朝代。據不完全統計，在中央官學外，宋朝有州學234所，占州數的72%；有縣學516所，占縣數的44%。在廣大農村，乃至窮鄉僻壤也有多種村學、鄉學、私塾、義學、家館、冬學等，「每一里巷一二所，弦誦之聲，往往相聞」。不少學校為貧窮的學生提供食宿，由國家供養。

唐朝全盛時期學生總數只有六萬三千零七十人, 人口約為八千萬, 其平均入學率約為一千二百五十六比一；1104年，宋朝全國學生總數多達21萬餘人，按照人口約為1億來統計，平均入學率約為五百比一，其教育普及程度遠超前代，當時在世界上也是絕無僅有的。 《宋史》稱：「學校之設遍天下，而海內文質彬彬矣。」

（仇英《村童鬧學圖》）

教育之門已經對平民百姓敞開，不但工農商各個階層都可以讀書受教育，甚至偏遠地方的牧童村婦也能口出古人之言，整個社會的文化程度普遍提高。

為了選拔更多的人才進入文官體系，科舉大門第一次面向整個知識分子階層敞開, 出身高低已不再成為錄取與否的依據。整個社會讀書和參考的熱情被空前調動起來，經常一次科舉報名參加的人就有四十萬之眾，每次錄取人數也從宋初的幾十人增加到幾百上千人。

北宋仁宗一朝的十三榜狀元, 就有12 人出身於平民人家。「朝為田舍郎，暮登天子堂」成為現實。宋朝是一個真正讀書改變命運的時代。

更不可思議的是，文人在科舉考試中罵皇上居然也能得到官職。唐宋八大家的另一位蘇轍在對策考試中寫文通篇指責宋仁宗，說他「宮中美女數以千計，終日飲酒歌舞紙醉金迷，皇帝坐朝不問國家大事，不關心百姓疾苦。」這消息的來源居然是「我從路上聽說的」，標準的道聽途說。

這張考卷引發軒然大波，考官認為蘇轍誹謗皇上，建議嚴厲制裁，宋仁宗卻很淡定，說：「我設立科舉考試，就是歡迎敢言之士，蘇轍指責我的過錯，剛直不阿，出於愛君之心。」蘇轍不但沒有獲罪，還被任命官職，得到特別的嘉獎。

蘇軾後來感慨地說：「秦、漢以及五代，因為進諫而死的，有幾百人。而宋朝建國以來，還沒有人因言獲罪，即使當時稍有責難，不久也會升職。」。

文化教育的普及，全民素質的提高，知識階層的崛起，政治氣氛的寬鬆，終於使宋朝呈現前所未有的面貌——廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。

這種社會氛圍成為文化繁榮的前提，終於造就出宋朝一代新型士人。如果說李白、杜甫這樣的大詩人是大唐盛世的點綴，雖名聲顯赫卻受盡苦難，宋朝文人已經成為社會中堅，並且完成了文化和權力的對接，中國首次出現了集官僚、文人、學者為一身的「複合型人才」，范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光等等。

他們以天下為己任，將責任感與使命感傾注於經世濟時的建功立業中, 實現自我的生命價值。相形之下, 不但前面的漢、唐為之遜色, 後來的元、明、清也望塵莫及。

宋朝士大夫的理想人格最終凝聚成張載的四句話——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。現在聽來都是振聾發聵。

讀書日，以此文緬懷一下那個全民讀書的時代。

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