廣濟法師：提點個人看法－關於 「印順法師」

要奠定「漢傳大乘」的根基，印老的遺產如何接受，是個現實問題。我提點個人看法：

一

整個二十世紀，日本歐美，包括印度，有不少學者不約而同地以「歷史的、客觀的、理性的」方法來研究印度佛教史。就這一點而言，印順法師很前沿，很國際化。

二

但是宗教歷史和宗教哲學，從來就是伴隨著「啟示」「悟境」與人生境遇，道德和人性善惡不可分離。把宗教歷史及其哲學當成理性的對象，歸於「客觀歷史」，成為社會文化的發展產物，這無疑窄化和稀釋了宗教的價值和意義。要讓一種宗教失去內涵和動力，最簡單做法，就是「歷史化、人化」。從這一點講，印老的著作有解構大乘佛教根基之負面作用。

三

現在需要的是綜合的工作，使「印度佛教史」與「大乘經典之價值系統」達成合理的詮釋。這種工作自魏晉以來就存在，就是大家熟悉的「判教」。今天出現這些爭論，其實就是當代的「判教」沒有做好。

四

我們應該繼承印老的正面意義，而去除其消極意義，在細心吸取古代大德判教方法的基礎上，重建漢傳佛教在當代的判教系統和詮釋途徑。