【學誠法師開示及答疑 2017-05-05】
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
1、網友：學佛的最終目的是什麼？念佛往生西方極樂世界，這是迷信嗎？
學誠法師：學佛的終極目標是成佛。你不懂就是迷信，懂了就不迷信。
2、網友：當心裡產生嗔恨心、報復心的時候，是否可以誦念佛號攝心，但心裡不清凈，是否又褻瀆了經典，反而添了罪過。
學誠法師：生病時要不要吃藥呢？佛法存在的價值，就是為解除眾生的痛苦，凈化眾生的煩惱。
3、網友：如果有些人很有福報，那他這一生就不會受惡報了嗎？或者他一邊做惡一邊行善，如果行善始終多於做惡，那他這一生也不會受惡報了嗎？您能講講因感果的規則嗎?
學誠法師：人無數生以來，在生命中積累了無數種子，有善有惡，當因緣和合時，就成熟感果。我們當下的念頭和行為，對於未來是新的種子，對於過去的種子則是感果的緣，煩惱惡業會引發惡的種子成熟，智慧善業會引發善的種子成熟。
有福報的人，好比身體底子很好，抵抗力很強，不容易生病，但仗著身體好不注意保養甚至亂來的話，等到抵抗力下降時，病就找上門來了。人有福報的時候，可能感受不到什麼苦，但惡業的種子還在，並沒有消失，一旦福報耗盡，惡業成熟，就逃不掉苦果。正所謂「衰後罪孽，都是盛時作的；老來疾病，都是壯年招的。」
善惡是不會抵消的，會分別感果，不是說善業多於惡業就可以了，只要造惡業，就在生命中埋下了隱患，總會爆發。更何況，人沒有經過長期系統的修行時，很難控制自己的心念和行為，想勉力少造惡業多造善業都很難，絕不是像你想像的那樣簡單化、理論化，就好比一個人一邊鍛煉身體、注意養生，一邊又保持會損害健康的壞習慣，這是不合理的，你如何保證身體永遠在自己掌控之中呢？
4、網友：師父，請問，怎麼克服邪淫心？另我老是喜歡懟人，不是狠毒，只是有點惡作劇一樣的想讓人不高興，有時候就算把懟人的話吞掉了，沒說出口，但心裡還會得意洋洋地想像如果我真把這話說出來了，會把對方氣成啥樣，覺得我贏了，很有成就感，這種該如何改變呢？
學誠法師：1.先從環境開始改善，遠離染緣，親近善友；2.我們對別人所做的，總有一天會回到自己頭上。
5、網友：末學初學佛以凈宗切入，由於喜交友、樂施財，末學周圍湧現一批各法門善知識或鼓動者，不過接觸以後，總是不經意以凈宗為標準評判其他法門，都因無法產生歡喜心而再次回歸凈宗，可末學帶著這種分別心繼續以凈宗為基還如法嗎？
學誠法師：最關鍵的是自己是否按照本宗派的方法好好修持，勿要比來比去、思來想去，卻漏掉了最重要的事。好比一個人要買寶珠，卻對寶珠的盒子研究了半天，方的好還是圓的好，長的好還是扁的好，又擔心自己這麼選是不是合適，但是真正的重點是：自己有足夠的錢買寶珠嗎？自己拿到寶珠了嗎？
6、網友：弟子初學佛，不懂何為意業？意是指想法，那我們平時看新聞、思考問題、起知見，算是意業嗎？
學誠法師：意業，就是意所起之業，即意識相應之思心所。意業有善有惡，貪慾、嗔恚、邪見等為意惡業；不貪、不嗔、不邪見則為意善業。此外，還有非善非惡、無感果之力的無記業。
7、網友：人要怎樣才會成功呢？成功的定義又是什麼呢？
學誠法師：成功的定義因人而異，看你自己認為什麼是成功。先要搞清楚自己想要什麼樣的成功，然後再找方法。對於佛弟子來說，「成功」就是成就功德——圓滿的福德與智慧，這才是最究竟的成功。
8、網友：弟子愚笨，付出不求回報對於陌生人，或者很弱的人可以做到，如果是身邊近的人，比如同事、家人，自己真的做不到，如何來看待世間的感情，如果對於家人我對他很好，他對我冷漠，我真的會受不了（現在是沒有這種情況），這種近的人的付出應該怎樣看待？
學誠法師：拿佛法的觀點來看待，很多人追逐不舍的「感情」，其實是一場交換，根本還是為了滿足「我」的需求，而我執正是眾苦的根源。佛法怎麼看待，是佛法的境界，關鍵是自己是否認同，是否願意依佛法去修行，否則提問是沒有意義的。
9、網友：怎樣才能禁得住這大千世界的千萬種誘惑，怎樣去守心？
學誠法師：要學習、明理、知「道」。好比給你一碗摻了毒藥的甜水，只要知道有毒，是斷然不會去喝的，問題在於很多人是不知道裡面有毒，或者不相信毒性的厲害，懷著僥倖心理。
10、網友：苦苦、壞苦、行苦是什麼意思呢？
學誠法師：苦苦，就是人人都能感受到的痛苦，這是最粗的層次。
壞苦，就是普通人認為快樂的事情，這種樂很「快」，當它消失時，人就會感到痛苦，所謂「樂極生悲」；反過來說，我們平常感到的快樂，是因為有某種苦消失了，比如餓了吃飯很快樂，其實是餓的苦在減輕，但若繼續吃下去，馬上又會產生新的苦。快樂總是能轉化成痛苦，所以叫壞苦。
行苦，是最深刻最細微的苦，就是萬事萬物永遠不會停止，永遠在變化，沒有一刻是能夠留住的。這種無常的逼迫，就是行苦。
11、網友：師父，「情」到底是個什麼東西？您能細緻的開示一下嗎？我想把情斷了！這個情和佛菩薩的度有情眾生有什麼區別？
學誠法師：佛菩薩有「情」而不執，是為大悲；眾生之情是從我執出發，有分別、有執著，眾苦不斷。整個修行的最終目標就是要破執，破我執、破法執。慢慢修。
12、網友：請問，弟子在皈依前犯了邪淫罪的根本罪，該如何補救？以後出家受戒時能否得到戒體？
學誠法師：懺悔得清凈，不礙出家受戒。
13、網友：大師，我抑鬱了怎麼辦？已經一個禮拜了，調整不過來。
學誠法師：可以去寺廟裡走一走，讓晨鐘暮鼓洗滌內心的塵垢。
14、網友：頂禮師父，請教一下，無神論者說人死後就什麼都沒有了，這屬於斷見；死後有靈魂，這是常見。而佛說非斷非常，這很難理解，希望法師開示。
學誠法師：請參閱《了解無限生命---輪迴》
http://www.longquanzs.org/lqs/hcfs/hcfs/55274.htm
15、網友：明天就要面試了，我知道緊張不好，可還是會緊張，請問法師，我該怎麼調節自己？
學誠法師：看幾個笑話。
以上摘自學誠法師微博：http：//weibo.com/xuecheng
龍泉論壇：http://bbs.longquanzs.org/portal.php
寺 院 宗 旨以見性為宗，以戒律為基，以凈土為歸。
修 學 宗 旨
建立和合僧團，嚴持出家戒願。學法入佛知見，專精老實不變。
見性安住不亂，妙用慧照現前。僧寶人天典範，行為定要端嚴。
慈悲智慧利生，不可戀慕世緣。修行清凈無染，名聞財色不沾。
聽經念佛為本，遠離盲修雜練。為眾做佛嚮導，共圓菩提大道。
得道就在當下，不可心外求玄。無住即是本圓，無念即見佛面。
離相是真出家，心凈極樂便達。五經一論為依，信願持名為行。
念佛成佛簡單，還靠信願做伴。借鑒祖師經驗，此生成佛圓滿。
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