拜占庭帝國簡史

好久不見了，因為一些原因，我們有一段時間沒有發出文章，再此向大家表示歉意。

今天給大家帶來的仍是《拜占庭帝國簡史》，感謝楊志博先生。

戴克里先改革（3）

羅馬帝國一直有這樣一種傳統：將專制隱藏在民主共和之下。甚至是帝國的開國皇帝屋大維都拒絕了皇帝的頭銜，而以無傷大雅的「第一公民」自居。羅馬軍團也自稱「元老院與羅馬人民」，似乎軍隊代表的是人民而不是皇帝的命令。戴克里先意識到，只有赤裸裸的、至高無上的皇權才能讓人敬畏。

宗教是個不錯的選擇，皇帝的力量來自於神的賦予而不是人民或軍隊，皇帝就是神在人間的化身而不是一介凡人。戴克里先成了羅馬帝國第一位名副其實的皇帝，皇帝的命令背後有絕對的宗教權威作為支撐，而這也為以後拜占庭帝國的政治意識形態打下了基礎。

不過，在羅馬帝國發展迅速的基督教不太願意接受這種變化。基督徒們堅信，在這個黑暗墮落的世界裡，全知全能的上帝會來引導和保護他們，他們所受得分一切苦難都會消逝，取而代之的是一個極樂世界。飽受苛捐雜稅和戰爭動亂的老百姓，更多地選擇相信上帝，皇帝自始至終只是一介凡人，無論皇帝權力如何巨大。

執政官們要求人民為皇帝作出犧牲，人民顯然是拒絕了。這樣反對神明，否定皇帝神性的論調讓戴克里先十分憤怒，旁邊還有小人在煽風點火，最終，戴克里先向基督徒舉起了屠刀……

（ps：羅馬帝國分為兩部分後，史學家為了研究的方便將東羅馬帝國稱為拜占庭帝國。為什麼叫拜占庭？因為帝國的首都君士坦丁堡原為古希臘城邦麥加拉的殖民地拜占庭。）

戴克里先改革（4）

事實上，戴克里先的宗教迫害是面對幾乎所有信仰東方諸神的人，而不僅僅是基督教（只不過基督教有大量學識淵博的社會精英信徒，所以他們留下了最多的記錄），而他下定決心進行迫害，按傳統說法，也主要是受到伽勒里烏斯（帝國東部凱撒）的蠱惑，而伽勒里烏斯只是單純出於厭惡。另外，戴克里先的宗教政策也能看出他的理想主義和高尚人品，他的老婆和女兒都是基督教徒，他確實為了國家拋開了私人情感。

迫害的手段很多，包括拆毀教堂，焚燒教書，沒收教產，逮捕基督徒等，「到處可以見到各種形式的審訊，隨處都有被處決的人的血跡，凡是信仰基督徒的官吏、宦官都被處死，甚至是當著皇室成員的面被處決。

在高盧地區的西部凱撒君士坦提烏斯生性溫和仁慈，不願無端壓迫自己的臣民，因此只是搗毀幾座教堂敷衍一番。可是在東部伽勒里烏斯統治的地區，迫害不光殘忍，而且持續時間很長，他不但正面壓迫，還傳播一些相反基督信仰的假聖經（什麼基督徒同類相食，喝別人的血之類的謠言），以擾亂視聽。

不過沒人會相信，這些努力納稅、重視家庭的人會是暴亂分子。基督徒是鄰居，是朋友，也是跟你我一樣的普通人，盡最大的努力在這個混亂的世界裡求生。基督教在任何情況下都不會被消滅，它已經在帝國內部廣泛傳播，並開始了改變世界的進程。

戴克里先在與基督教的戰爭上吃了大虧，在公元305年，他終於意識到了這一點。二十年的統治生涯讓他身體精疲力竭，他已經獻出了他的大半青春去為國家盡心服務，餘下的年月里他不想再背負如此重擔了。另其他三位皇帝震驚的是，戴克里先邁出了羅馬歷史上的第一步，公開宣布他正式退位。

（ps：殘忍的伽勒里烏斯最終徹底覺悟，專制的暴政不能完全絕滅一個民族，無法摧毀他們的宗教信仰，並且他患上了嚴重的睾丸癌，最終臨死前他選擇皈依基督教。史學家拉克坦提烏斯用一種聳人聽聞的手法在作品中寫道，蛆蟲從里至外吞食著伽列里烏斯，他簡直已經腐爛，而劇烈的痛苦也讓他變得沒了人樣。）

（圖為戴克里先）

作者 楊志博

編輯 喬小蜂

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