龍多仁波切最新開示：冬至日誦修《普賢願文》的正確方法（附漢藏《普賢願文》）」

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關於如何誦修《普賢願文》，龍多仁波切最新開示道：（節選自龍多仁波切《六中陰講記》）

最初就是這樣陷入迷亂的，如《普賢願文》中云：「不念一切極昏昧，彼即無明迷亂因……」在此狀態中，以自己未能認識自己本性的力量，進而產生二取的顯現，由此形成所謂的輪迴。通過心識的作用，遂產生貪心和嗔心。產生貪嗔就形成了輪迴，這個道理在《普賢願文》中有述，裡面講到不要執著貪嗔痴慢嫉，當下認識覺性就沒有問題了。如是一句句深入地直指了本面。

如果所講的（意義）一點都不懂，只是口頭念誦一下（《普賢願文》）「冬至夏至年交替，明觀自為普賢王。（眾皆聽聞誦此願，三界一切諸有情，依憑瑜伽大願力，次第遠離諸痛苦，願終獲得佛菩提！）」，可以保證你一點都觀不來普賢如來，因為你沒有修持能夠觀出來普賢如來的的教言。是不是這樣呢？

大家要認識覺性本面！呀，一直都在強調這一點！你們又是怎樣的呢？倘若沒有認識覺性本面，就會落於二取的狀態中，你這樣形成了三界六道輪迴，那就沒有一點辦法了。根本沒有法子，可以保證就是這樣。

剛才提到的《普賢願文》於此中講道：最初產生無明的時候，普賢如來便認識本面而獲得解脫，眾生卻於此越來越迷亂……

（根據龍多仁波切2016年秋傳法錄音翻譯整理）

如意心寶編譯室

2016年12月21日

「冬至，則一陽初生，履長之始。

是日持齋修道，即能致福也」。

——明·《三藏法數》

冬至又名「一陽生」，是中國農曆中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。冬至日，夜長晝短，古人這一天要祭祖，然後彼此賀冬。「其夜，家奉神佛前並主人卧室燃燈達旦，主家宅光明，攢火圍爐，合家共坐，以助陽氣」，與除夕守夜差不多了。

龍多仁波切曾在年初，慈悲開示道：在日食、月食、冬至、夏至這四個特殊時期行持善法，功德將自然增長無量倍！然此四者的相應功德，依次遞減，其中以日食最為廣大、不可稱說！

在此殊勝的火猴年即將結束之際，龍多仁波切亦將繼續帶領有緣弟子行持殊勝善法，敬請廣大善信也能發起清凈菩提心，珍惜機會盡己所能地行善斷惡、積資凈障！無論誦經、持咒、受持齋戒、觀修空性、頂禮、供水、布施、印經、轉經輪、掛經旗、聞思佛法，乃至孝敬父母、奉獻慈善公益等，所獲功德均事半功倍、無量無邊！

同時歡迎大家精進趨入龍多仁波切所倡導和加持的放生、供燈、抄誦《長壽經》，共修金剛七句祈禱文等等善法之中，將自己的清凈法行融入聖者無邊功德大海之中，令自他一切有情速疾獲證菩提妙果！

由於在冬至時節修持善法功德極其殊勝，所以當此之際，藏漢各地佛教界均會舉辦各種共修活動，例如八美道場一年一度的「緣起除障會供法會」，龍多仁波切便指定於冬至期間召開。此外，根據藏地尤其前譯寧瑪派自宗的傳統，在冬至這一天誦修《普賢願文》），亦具有不可思議的加持和功德，如文中所言：「冬至夏至年交替，明觀自為普賢王。眾皆聽聞誦此願，三界一切諸有情，依憑瑜伽大願力，次第遠離諸痛苦，願終獲得佛菩提！」

讓我們在這個殊勝的日子，共同誦修開顯大圓滿甚深密意的《普賢願文》，隨喜參加龍多仁波切道場的會供法會，早日圓滿自他二利的無盡資糧！

（鄭重提示：已得大圓滿灌頂者方可閱讀和誦持《普賢願文》）

普賢願文

吙！

一切現有輪涅法，一基二道與二果，

唯明無明之幻變。以普賢之大願力，

一切於彼法界宮，現前圓滿願成佛！

諸法之基無為法，自然寬廣界無言，

無有輪迴涅槃名，若識彼性即成佛，

不識有情墮輪迴，三界一切眾有情，

願見無言基實義！普賢如來我亦以，

不待因緣於基相，見彼由基自然生，

未落外內增損過，未染無念暗昧垢。

是故自顯未染污，安住於彼自覺地，

摧壞三有無恐懼。於五妙欲無貪執，

無有分別自然智，無質礙色無五毒。

覺性明分不滅中，一體性具五智慧，

由五智慧成熟已，出生原始五方佛；

由彼智慧極增長，出生四十二尊佛；

五智慧力現起故，出生六十飲血尊。

是故基覺不曾惑，我即原始初佛故，

以我今日持此願，三界輪迴眾有情，

認識自然覺性面，廣大智慧願圓滿！

我之化身常不斷，分化難思百俱胝，

隨機調伏種種顯。我之大悲大願力，

三界輪迴眾有情，願出六道眾生界！

最初惑亂諸有情，本基尚未現覺性，

不念一切極昏昧，彼即無明惑亂因。

於彼驀然暈厥中，恐怖之心亂顯起，

於彼執為自他敵，習氣次第漸增盛，

由此順生輪迴相。由彼煩惱五毒增，

五毒積業常不斷，是故有情惑顯基，

即為無念無明故，依佛我之大願力，

願識覺性之本面！所謂俱生之無明，

即彼無念識散亂；所謂遍計之無明，

即執自他為二法；俱生遍計二無明，

一切有情惑亂基。依佛我之大願力，

一切輪迴眾有情，無念厚重暗昧凈，

二取之識清凈已，願識覺性之自面！

二取意者即疑惑，由生微細之貪執，

深厚習氣次第增；所有衣食財處友，

慈愛親朋五妙欲，悅意貪慾所煩擾，

彼等即為世間惑，二取之業無窮盡。

貪執之果成熟時，受生貪愛所煩擾，

餓鬼饑渴極恐怖。以佛我之大願力，

貪執愛欲眾有情，不斷貪慾彼煩擾，

不取貪慾此貪執，自心松坦住自地，

若持覺性之自地，願獲智慧妙觀察！

於彼外境諸顯現，生起微細恐懼心，

嗔恚習氣漸增盛，生粗執敵打殺心，

嗔恚之果成熟時，地獄燒煮何其苦！

以佛我之大願力，六道一切眾有情，

心生猛厲嗔恚時，無有取捨松自地，

受持覺性自地已，願獲明清之智慧！

自心生起驕慢已，於他競爭呵責意，

我慢驕慢心生起，自他爭鬥受痛苦；

彼業之果成熟時，感受死墮天中生，

以佛我之大願力，生驕慢之眾有情，

自心不改松自地，受持覺性自地已，

願證智慧平等性！二取增長之習氣，

自贊毀他刺痛中，爭鬥競爭心增盛，

生於砍殺非天處，果當下墮於地獄。

以佛我之大願力，生爭鬥意諸有情，

勿執為敵松自地，自心受持自地已，

事業無礙獲智慧！無念等舍與散亂，

昏昧昏沉與失念，暈厥懶惰與愚痴，

果無救護墮旁生；以佛我之大願力，

於彼愚痴昏沉暗，現前正念明清相，

願獲無念之智慧！三界一切眾有情，

與我普基佛同等；墮於無念錯亂基，

枉受今日無義業，六業如夢之錯亂。

我乃無始之佛故，化身調伏六道眾，

以我普賢之大願，一切有情一無遺，

願成佛於法界中！

奇矣哉！

未來大力瑜伽士，自明無惑覺性已，

念誦大力此願詞，聽聞此願諸有情，

經三世已當成佛！逢彼日食月食時，

空出大聲與地動，冬至夏至年交替，

明觀自為普賢佛，眾皆聽聞念此願，

三界一切諸有情，憑依瑜伽大願力，

次第遠離諸痛苦，願終獲得佛菩提！

(藏文原文）

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