在上百年的圖案里，讀一讀古代二十四節氣的故事

劉錫玲

（1848－1923 年）字梓謙，一字子芊。晚年耳朵重聽，遂自號「聾道人」。晚年更長於指畫，獨樹一幟、無所不精，深得慈禧太后賞識。1915年巴拿馬萬國博覽會，劉錫玲指畫《桂湖春燕圖》榮膺金獎，這是歷史上中國畫家首次獲得國際金獎。

以劉錫玲的《聾道人繪二十四節氣信筒》為原稿，桃園山房復刻出一套《二十四節氣箋》。其中包含的是古代中國最重要的節日、節氣，與現在的二十四節氣相比，略有出入。

如今色澤古雅的箋紙，

成為營造文人書房清雅情趣的賞玩之物。

願這些時隔上百年的圖案，

通過一套二十四節氣箋紙，

讓現代人理解其中的歷史典故與習俗，

讓傳統文化的隔閡，逐漸消除。

社

日

取彼枝上錢，釀作社中酒。與君共飲之，果能治聾否。

立春後第五個「戊日」為社日，是古代農民祭祀土地神的節日。

余按《呂公忌》雲『社日男女輟業一日，否則令人不聰』，始知俗傳社日飲酒治耳聾者為此，而停針線者亦以此也。」劉錫齡自嘲地說，取榆錢釀成社日喝的酒，與友人一起喝，真的能治耳聾嗎？

元

日

自慚書跡濫劣，合飲墨瀋一升。北齋書元日有此故事。子芊戲作於京師

元日，正月初一,是新年，也是古代科舉考試的時節。北齊朝廷曾下過命令：在考試時對「成績濫劣者」要罰喝墨水。喝多少，按濫劣的程度決定。梁武帝時規定「差謬者罰飲墨汁一斗」。劉錫齡自謙說自己的字寫得不好，於是畫了裝墨汁的三角杯以示到了元日。

中

秋

駕梯取月在我手，懷中一寸光照人

農曆八月十五日為「中秋節」，又名「中夜節」。中秋之夜，古人常在月光下飲酒賦詩。畫家畫了圓月的一部分弧形，又添上梯子，應該是喝醉了，要「駕梯取月」呢。

立

冬

三耒雲

三耒即「劦」，基本意思是用力不停。農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語「立冬補冬，補嘴空」就是最好的比喻。三耒雲在這裡指立冬雲層較厚，源源不斷，如同協力耕種的田地般的雲朵。

七

夕

節

乞巧得巧喜爾不寐，網盒穿針盡如人意。子芊七夕作

乞巧節，農曆七月初七，這一天穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧。穿針乞巧是古時最早的乞巧方式，始於漢，流於後世，許多古籍中都對這一活動有所記載。

清

明

節

詩清都為飲茶多，湖州常以清明貢，茶味頗佳也。丙申清明日子芊作此。

古時，每年皇宮「清明宴」上所用的紫筍貢茶必定是「春分」時節特早萌芽而採制的茶葉。因為古時交通不便，在湖州長興採制的顧渚紫筍茶，快馬日夜兼程運到長安（今西安）剛好趕上清明節。所以，畫了茶壺茶杯，一品清明茶味。

立

秋

桐葉生題詩

宋時，立秋這天宮內要把栽在盆里的梧桐移入殿內，等到「立秋」時辰一到，太史官便高聲奏道：「秋來了。」奏畢，梧桐應聲落下一兩片葉子，以寓報秋之意。所以箋畫桐葉飄落，便是寓意立秋。

立

夏

紫筍朱櫻寫贈君，杭州以立夏日侍選櫻筍，今仿其意。

江南地區有立夏嘗「三新」的俗諺，傳統的三新即：櫻桃、青梅、鰣魚；也有指「竹筍、櫻桃、梅子」「櫻桃、青梅、麥仁」「竹筍、櫻桃、蠶豆」的。箋紙上所畫為竹筍和櫻桃。

花

朝

節

栩栩然而來周耶，蝶聆不可得而知也。花朝節撲蝶會主人寫。

花朝節在全國範圍內廣泛盛行，始於武則天執政時期。節期因地而異，與各地花信的早遲有關。一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。花朝節又名撲蝶會，箋紙便以翩翩飛碟來表現。

人

日

宜春

正月初七，人日，又稱人節、人七日等。傳說女媧於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。人日一過，就到了適宜該春耕的時候，故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。

寒

食

節

鞦韆院落沈沈夜，一刻千金是此霄。

「子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。」唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節的來歷「子推綿山焚身」的故事。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。鞦韆即鞦韆，寒食節有盪鞦韆的節俗。

除

夕

聽爆竹聲聲便引上眉梢喜。紫芊寫於除夕。

據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐「疫癧之鬼」，這就是「除夕」節令的由來。後來，人們以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，給人們帶來歡愉和吉利。

立

春

白鹿未能忘夾谷，今能還為使君來。立春日。

傳說，周平王在另行擇地建都的途中，來到一座原上。

看見一隻通體雪白的神鹿，口含一枚靈芝，四蹄飄雲而來，凡經過之處草木茂盛，疫癘滅絕，六畜興旺，人壽年豐。為了紀念這隻帶來吉祥康樂的白鹿，從此便把這原起名為白鹿原。

中

和

節

中有尺素書。唐以中和節賜尺，今仿其制。仲春朔桃園鐫。

仲春二月是日夜平分的月份，古人順應天時，選擇在二月份校正度量衡器具，認為這樣可使度量衡器公平準確。中和節，皇帝給臣下賞賜尺子，希望臣子們在今後的工作中權衡利弊，辦事公平公正，廉潔奉公。

元

夕

日

暗藏深意待君猜。 元夕日即元宵節，農曆正月十五。

元夕日即元宵節。每逢農曆正月十五，傳統民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以回應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。

天

中

節

唐太宗於天中節書飛白鸞鳳字以賜群臣，俾增美德。今於丙申午日適得山谷所書，喜而摹之。子謙。

天中節即端午。「飛白」為中國書法的一種技法，又名飛白書，後代也稱之為「破鋒」，指的是書寫時，毛筆因出墨不全而出現枯筆，使筆劃中留有拖絲或留白的現象。《唐會要》記載唐太宗於貞觀十八年五月初五，「太宗為飛白書,作鸞鳳蟠龍等字,筆勢驚絕。」文中提到的山谷即北宋著名文學家、書法家黃庭堅。

長

至

日

報道日長添一線，可至詩句答分陰。

長至日即冬至。日長添一線，指冬至以後白晝漸長。箋畫以織布添線來比喻冬至之後白晝漸長。

上

巳

節

上巳觴詠暢幽情。丙申上巳自聞居士作（上巳節，陰曆三月初三）。

箋紙所畫為中國古代民間的一種傳統習俗——曲水流觴，後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災禍不吉。

秋

分

秋分見壽星

古時把南極星（也稱「南極仙翁或老人星」）的出現看成是祥瑞的象徵。因為我國生活在北半球，因而南極星只有在秋分之後才能見到，且一閃而逝。這一日，歷代皇帝會在早晨，率領文武百官到城外南郊迎接南極星。

伏

日

同和新城洗象詩

伏日，一般指入初伏第一天。三伏天是我國夏季最熱的時間，故而「伏日」也是伏避盛暑、祈祭清爽的祭日，伏日祭祀也極為盛大。明代萬曆年間，洗象被納入京師歲時民俗。清承明制，亦於伏日洗象，成為京師一年一度的盛事。

春

分

延年。春分采雲母，煉服可駐顏。

《遵生八牋》是中國古代養生學的集大成之作，其中記載了「春分宜采雲母石，煉之用礬石或百草上露水，或五月茅屋滴下檐水，俱可煉，久服延年。」的方子。

臘

日

聞瘦羊博士之風者，貪夫廉貧士有之志。臘日子芊作此。

臘日即臘月三十，光武帝在臘日下詔賞賜每位太學博士一隻羊。羊肥瘦、大小不等，怎麼分才公平合理呢？博士們七嘴八舌，有人建議把羊殺了，平均分取羊肉，有人建議抓鬮。甄宇對斤斤計較的分羊辦法感到羞恥，便挑了最瘦小的羊，自己牽走了。別的博士看到他的行為，倍感羞愧，你謙我讓，很快就把羊分完了。這件事情傳播開來，京師洛陽的人們就以「瘦羊博士」來尊稱甄宇。

重

九

參軍落帽渾閑事，自有毛錐與解嘲。

話說有一年重陽節，東晉政治家桓溫照例率領幕僚到龍山登高飲酒，他的參軍孟嘉也在其中。席間一陣風吹落了孟嘉頭上戴的帽子，他卻渾然不知，依然風度翩翩。桓溫湊趣命孫盛作文戲弄孟嘉。誰知孟嘉不假思索，即席對答，出口成章。孟嘉落帽遂成佳話，用以形容才子名士的風雅洒脫、才思敏捷。

夏

至

日

天中山墖（塔）夏至亭，午無影，影正在塔中也。舍利子是諸法空相，須悟得此中自有三昧。

夏至是二十四節氣中最早被確定的一個節氣。

夏朝開國君王大禹把天下分為九州。其中，豫州的汝南縣，位於版圖中心點，古人自然把這裡確定為天地中心的原點。周公在汝南城北的天中山採用土圭測日影。圖中所畫為天中山附近的悟穎塔，夏至中午時分，日照塔而無影，故又名無影塔。

桃園山房的黃小建父子從劉錫玲的二十四節氣箋中復刻出這套箋紙。

箋畫雖然講究，但不能喧賓奪主，

畢竟箋紙主要是為了書寫所用。

所以在印製時，箋畫的顏色總是淡淡的。

因以梨木為雕版，宣紙拓印，

實物上的雕刻痕迹依然細膩可見。

收藏一套箋紙，讀二十四節氣的故事