人生觀：奮鬥是生命的主旋律

天行健，君子以自強不息。——《大象》

天行健，君子以自強不息。《周易·大象傳》的這第一句話，定下了這本書的基調，也定下了中國傳統文化的基調，還定下了中國人人生哲學的基調，就是：奮鬥。

我在易傳里擇取了以下幾句來談這個話題：

君子進德修業，欲及時也。--《文言》

曾國藩教育子弟，最愛用這句話。他說，名利權情這些東西都是命運安排，自己不能左右的，自己能把握的無非兩樣：進德與修業。進德是內在的，就是增長學識、提高修養；修業就是做好當下的工作。這兩件事上，多下一點功夫，就多一些收穫，絕對成正比。

而且，「欲及時也」，要抓緊時間。

時間不等人，歲月不饒人。世間公道唯白髮，貴人頭上不曾饒。上天給人們的時間都差不多，其實奮鬥主要是個時間管理和運用的問題，把時間用在有意義的事上，就是奮鬥；用在無意義的事上，就是浪費生命。前面講，「時」是《周易》的大概念，惜時是其中的一大方面。

知崇禮卑，崇效天，卑法地。——《繫辭上》

這句話的意思用今天的時髦話講就是：高調做事、低調做人。

人的事業應當轟轟烈烈，治國、平天下，影響造福盡量多的人。要效法天，有崇高之理想、剛健之精神。

人的修養則應當是平實謙虛的。《道德經》講「上善若水」，主要是推崇水的謙卑，說「江海所以為百穀之王者，以其善下也」。大地何嘗不是如此，它永遠在人們腳下，但人們永遠也離不開它。

富有之謂大業，日新之謂盛德。——《繫辭上》

崇高莫大乎富貴。——《繫辭上》

《周易》中的聖賢與孔子之後的聖賢是不同的。孔子的之後的聖賢可以是安貧樂道的，可以只追求人格境界，可以獨善其身。《周易》的聖賢則類似西方所謂「哲人王」，既要有聖賢的思想和德行，又要有權位和財富。只有這樣才能聚集人力，改造社會，造福天下蒼生。

為權利和財富而奮鬥，是天經地義的。現實中，絕大多數人終其一生都是在這樣奮鬥，這個過程當然是高尚的！

人生的價值不是體現在結果上的，終其一生最後的財富達到某個數值，成為了遺產，這對當事人已經沒有意義了，對他的意義全部在過程里。

德行也一樣，身後的名聲固然可貴，但積德行善、進德修業的過程更有意義。 孔子講，「好學近乎知」，智慧體現在動態的過程里而不是固定的指標，德行也是一樣。

總之，不能白活一場，有多大勁兒使多大勁兒，奮鬥吧！

（本文選自谷園國學勵志系列第三部《簡易經》，想買想讀可關注谷園微信號：大眾國學）

推薦閱讀：