黨校精品課「四要素」

　　郭榛樹

　　去年，全市黨校系統教師培訓時，我已經杜撰過一些體會，與大家做了交流。這一次，我與大家分享的主要是他人的經驗和體會。通過對第一屆、第二屆精品課獲得者的經驗和體會的學習，我覺得有四個關鍵詞值得好好探討、交流一下。

　　第一個關鍵詞是「學術」。學術是我們教師的安身立命之本，也是黨校教學質量的重要支撐。黨校教師不管開設什麼樣的專題，一定要有相應的學術基礎，要有一定時間的研究，甚至是長期的、終生的研究。中央黨校文史教研部副教授田嵩燕（「改革開放以來的文化發展與我黨的文化自覺」）認為，「一般來說，在黨校課堂教學效果比較好的課程，都有一個必備的條件就是承擔課程的教師要在相關領域鑽研多年，長期追蹤學術前沿，做好了充分的學術準備。」中央黨校黨史部劉寶東教授（「中國共產黨奪取全國政權的歷史經驗」）則從反面強調了長期研究的重要性。他說，「中央黨校主體班的課難講，講好更不易，造成這種情況的原因很多，其中一個重要原因是講題有時變動很大，教員不得不倉促上一些新題，打一槍換一個地方，短期內是可以的，長遠看肯定不行。」為了避免這一問題，黨校教師要盡量做到教研一體化，即研究什麼，就講什麼；或者是講什麼，就要研究什麼。寧波黨校副校長鄭湘娟獲獎後，「感到十分欣慰的是，自己堅持科研的主攻方向與自己從事的教學方向一致，在教學中尋找問題，在研究中探索路徑，在教學科研一體化中以科研含量提升教學質量，以教學質量滿足學員的新需求。」當然，黨校有一定的特殊性，教研一體化對於有些教師根本不是問題，但對於有些老師，則可能是一個很大的問題。比如黨校需要法學老師，但任何一個高校都不可能培養出正好適合黨校的法學老師，黨校只能進民法、國際法等專業的博士，但黨校基本上不會開設這方面的專題課，因而這些老師就必須根據黨校教學的需要適當調整自己的研究方向，拓寬自己的研究領域。

　　第二個關鍵詞是「實踐」。[南宋]陸遊有詩云，「紙上得來總覺淺，絕知此事要躬行。」在黨校從事教學工作，深入實踐、了解實踐可以說是一門必修課。我們常說，黨校老師要向四個方面學習：一是向書本學習；二是向同行學習（理論+方法+實踐）；三是向學員學習（實踐+理論）；四是向實踐學習。這「四個學習」，哪一個都少不了「實踐」。黨校的學員不同於普通高校的學生，對實踐的需求往往要高於理論的需求。在黨校，有一種課，主要講實踐、講工作，幾乎沒有什麼理論，但也會受到學員的歡迎。如省委黨校米壽江講宗教講得很好，很多老師都聽過（沒有聽過的，有時間可以去聽一聽）,主要講的是實踐。中央黨校經常會請一些領導給學員做報告，有的領導講得非常精彩，如國家安全部原副部長馬健，中宣部副部長魯煒，他們講的基本上都是工作。中央黨校的精品課雖然強調學術性、理論性，但也要求照應到現實維度。絕大多數精品課得主也都十分重視調查研究，非常重視向實踐學習。中央黨校黨建部高新民教授（「黨內民主若干問題研究」）的體會是「關注實踐，了解基層的生動實踐，是把黨內民主課講活的基礎。」並且介紹了關注實踐的多種方式：深入基層調研；與學員深度交談；出差在外也可以隨時與身邊群眾、幹部交談，等等。特別是後者，他覺得，經常有意想不到的收穫，獲得大量正規調研座談會上難以聽到的具體事例。中央黨校文史教研部副教授田嵩燕也談了她在實踐方面的體會，「黨校教師的教學工作中還有許多課堂教學之外的項目，包括小組討論、雙向交流、下班輔導、課題指導、社會調研等等，其中也不乏事務性的瑣事。除此之外，去基層掛職鍛煉也黨校教師的一門必修課。凡此種種，乍看上去擠佔了不少讀書治學的時間，細細體會卻發現對提升教師的綜合能力大有裨益。」

　　第三個關鍵詞是「視角」。不管是講課，還是寫論文，分析問題的視角都非常重要。可以說，如果能找到一個新的視角，講課、論文基本上就成功了一半。對於講課而言，選題新穎一般很難做到，黨校講壇上要講的東西，大多是「熱門貨」、「大路貨」，有的甚至是「老牙貨」。在這種情況下，必須要有新的視角，才能給學員帶來新的思維衝擊、思想衝擊，你講的東西才可能吸引學員。以前，我曾在一些場合舉過一個關於廁所研究的例子。中國商場的男女廁所，面積基本差不多，蹲位也差不多，一遇上雙休日、節假日，商場的女廁所總是排隊。對此，大陸人早已習以為常。但有一位香港學者到大陸，發現這一現象後覺得是一個問題，就到很多商場去調研，最後寫了一篇社會學論文，結論很簡單，就是建議商場增加女廁的面積和蹲位。如果沒有不同的視角，你根本不可能將商場廁所作為社會學的研究對象；如果沒有不同的視角，你也根本不可能發現商場廁所存在如此嚴重的設計缺陷；如果沒有不同的視角，你也很難提出解決問題的新思路。這就是「視角的力量」。在這一點上，我個人非常欣賞兩堂課，一個是長春市委黨校黨建黨史部主任王健教授的課「信仰的力量——中國共產黨從苦難走向輝煌的內動力」時，他用黨的一大13個代表的人生軌跡來說明信仰的力量，避免了空洞的理論說服，非常有說服力和感染力。還有寧夏黨校的王瓊老師的課「毛澤東詩詞與中共黨史」，她以毛澤東詩詞作為線索來講黨史，既賞析了毛澤東詩詞，又介紹了中共黨史，讓學員有了雙重收穫。可是，不同的視角從哪裡來？我覺得主要來自「兩跨一勤」，一是跨文化，多了解一些西方人的視角和理論。高校喜歡招聘洋博士，實際上是有一定道理的。我們沒有機會留學，只能適當讀點西方的經典，來拓寬我們的視野，豐富我們的視角；二是跨專業，多了解一些其他專業領域的知識和方法。在這一點上，我不太認同高校招聘從本科到博士都要求同一專業，特別是文科專業。我們常說要跳出什麼看什麼，如果對其他專業的知識一無所知，根本就跳不出去？三是勤琢磨，注意培養發散思維、逆向思維的能力。對於同一個問題，多從不同的角度想想；對於習以為常的問題，經常嘗試著去發現不尋常的東西。這裡可以舉一個例子，比如說防洪排澇，我們經常連在一起講，可是防洪與排澇、水災與旱災有什麼不同呢，我從來都不會思考這樣的問題，但是童星認真思考了，而且講出來一套一套的，所以童星這樣的學者可以成為大家，而像我們在理論上則毫無建樹，只能內心十分慚愧地戴著所謂教授、學者、專家等帽子。

　　第四個關鍵詞是「敘述」。敘述是最後的環節，它是前三個要素的綜合展示。講課的內容固然重要，但展示方式也不可忽視。我們教師的研究成果，一般有兩種展示方式，一是論文；二是講課。這兩種成果展示有很大的不同，其中，最大的不同就是思維與敘述方式的不同。假設有一個選題，讓你寫一篇2萬字左右的論文，同時又讓你備一堂課，寫出一份2萬多字左右的講稿，你將如何處理？你能將2萬字左右的論文直接當做講稿拿到課堂上講嗎？肯定不能。因為論文需要的是從具體到抽象，而且越是抽象，意味著學術性越強，代表著研究水平越高。當然，抽象並不等於讓人看不懂，有的抽象容易懂（比如說「經濟人」的抽象），有的抽象很難懂（比如說黑格爾的「絕對精神」）；講課需要的則是從抽象到具體，深入淺出。俗話說：「大道至簡」。對於世間的很多深刻道理，如果你都能簡單明了、生動形象的語言講出來，那你所從事的教學已不是一種工作，而是一種藝術。「敘述」能力（表達能力是包括其中的），對於有些人可以說是天生的，就如同韓紅天生就是唱歌的料，楊麗萍天生是跳舞的料。但是，敘述能力、表達能力等都是可以學習的，通過多聽課、多練課、多上課，是可以慢慢鍛鍊出來的。

對於有些老師，則可能是一個很大的問題。比如黨校需要法學老師，但任何一個高校都不可能培養出正好適合黨校的法學老師，黨校只能進民法、國際法等專業的博士，但黨校基本上不會開設這方面的專題課，因而這些老師就必須根據黨校教學的需要適當調整自己的研究方向，拓寬自己的研究領域。