發現嘎仙洞的重要意義（15P）

發現嘎仙洞的重要意義

鮮卑族乃東胡的一支，世居漠北的鮮卑山而得名。是我國北方三大古民族之一，中世紀以後更為活躍。其名起源，據《使記·匈奴列傳·索隱》引服虔曰：東胡，烏桓之先，後為鮮卑，在匈奴東，故曰東胡。

東胡人

鮮卑族不因為居匈奴東而稱東胡，則東胡非其本名。所以學者呂思勉據洪鈞《元史譯文補正》中說：按拓跋氏之先，實來西北利亞。《魏書》云：其國有大鮮卑山。

鮮卑

學者丁謙在《(漢書·匈奴傳)考證·北方三大人種考》一文中提到：大鮮卑山在俄屬伊爾古斯科北．通古斯河南。今稱其地為悉比利亞（西伯利亞），悉比即鮮卑轉音。

俄羅斯聯邦管轄區地圖。上面的學者認為俄羅斯西伯利亞為鮮卑轉音，在清代中葉前為我國藩屬。

以上兩位學者都以今西伯利亞或悉比利亞為鮮卑轉音，因其古今譯音互異，實際上是以地為族名。今俄屬西伯利亞，在清代中葉前為我國藩屬，其地在先秦時期為匈奴聚居之地，而且在我國東北方，所以當時的史書中將匈奴的名稱前加上方位詞「東」，以表示區別。到了春秋戰國時，東胡開始進人燕國與齊國等地(今遼寧、河北、山東以北)，在漢語中稱之為北戎、山戎，等同於華夏諸戎。其後匈奴趕走東胡，東胡殘部敗走烏桓山，所以以烏桓為名，但後來又不稱烏桓而叫鮮卑。

鮮卑部落的形成較為複雜，其大部是從東胡部落分出的一支，其中有春秋時期山戎部落的後裔。早先他們游牧狩獵於我國大興安嶺中部和北部。

東漢末年，曹操大破烏桓，遷其餘部入居我國華北地區。這就是慕容鮮卑的始祖，除烏桓這一部落外，還有一支世居在我國北方的大興安嶺一帶(今內蒙古自治區東北的呼倫貝爾市)，這個部落叫拓跋鮮卑。

前面提到，鮮卑族以居地鮮卑山而得名，那麼鮮卑山究竟在西北利亞的通古斯河南，還是我國東北境內的大興安嶺呢?圍繞鮮卑族的起源問題，我國史學工作者長期以來爭論不休，成為史學研究的一個懸案。

據考證：在戰國時期，鮮卑和烏桓部落均屬於東胡部落聯盟，後來逐步成為東胡的族類和別支，語言與習俗和烏桓略同。秦漢之際，匈奴破東胡後，他們又以各族相聚，分別恢復鮮卑和烏桓族於世。自公元二世紀以來，鮮卑部落不斷南遷和西進，佔據匈奴故地，分布於東起遼東，西至隴右一帶廣大地區。

發現嘎仙洞

鮮卑部落各部之間發展也不平衡，對南遷西進的鮮卑部落，復與匈奴、丁零、高車、烏桓、漢族等民族融合，因而形成許多新的族別，按其發源地及分布狀況，大致可以分為東部鮮卑、北部鮮卑和西部鮮卑。東部鮮卑經過檀石槐，軻可比能等部落聯盟而發展成為慕容氏、段氏、宇文氏諸部；北部鮮卑主要指居住在大興安嶺的拓跋鮮卑；西部鮮卑有禿髮氏、乞伏氏及甘肅、青海吐谷渾部組成，其中禿髮部、乞伏部在南北朝時期，先後建立了南涼、北涼、前涼、後涼、西秦等軍事小國。南遷的拓跋鮮卑先進入呼倫貝爾大草原，生活一百年後進入華北北部，在今山西大同建立代國，後改魏，後入中原，建立北魏王朝，兼并北方諸少數民族。

嘎仙洞。

嘎仙洞位於鄂倫春自治旗阿里河鎮北約10公里、大興安嶺北段頂峰東端，甘河北岸噶珊山半山腰花崗岩峭壁上。其地峰巒層疊，樹木參天，松樺蔽日。洞在峭壁之上，高出平地約5米，洞口西南向，南北長90多米，東西寬27米許，高20餘米，相傳為仙人洞府。洞內西壁距洞口15米處，有北魏太平真君四年（443年）摩崖銘刻。

嘎仙洞洞壁上刻有北魏太平真君四年(公元443年)所刻的祭祀祝文，圖為祝文拓片。

我國考古工作者經過多方努力，於上世紀80年代初終於在我國內蒙古自治區呼倫貝爾市(盟)境內的大興安嶺林區發現了一個古老的石洞，而且在洞壁上刻有北魏太平真君四年(公元443年)所刻的祭祀祝文。這一發現結束了史學界長期以來的爭論，破解了鮮卑族起源的懸案。

美麗富饒的大興安嶺，古代叫金山。從我國最北端的漠河西至內蒙古自治區的西拉木倫河谷地，全長1400多公里，寬150一300公里，從高空俯視山嶺，恰似一條綠色長龍，山花遍地，森林茂密，處處給人以綠色和樹木的清香，是我國最大的原始林區，總面積為28萬平方公里。

大興安嶺

美麗的呼倫貝爾。

大興安嶺林區的石洞，名叫嘎仙洞。其洞的規模並不算大。該洞南北深90多米，東西寬20米，石洞高20米。它位於內蒙古呼倫貝爾市(盟)的鄂倫春自治旗阿里河鎮西北9公里處的勒拿河上游的森林苔原地帶，由於年代久遠，人跡罕至，嘎仙洞周圍被一片茂密的原始森林所覆蓋。在過去的文獻中，有鮮卑人居「石墟」的記載，但無具體方位。嘎仙洞的發現，明確了古鮮卑人的世居地，族源問題得到了圓滿的解決。鮮卑人有「大會林」的習俗，即轉山祭林活動，在穿著上，男人剃光頭，頭頂留一小辮，身穿胡服。

由於年代久遠，人跡罕至，嘎仙洞周圍被一片茂密的原始森林所覆蓋。

嘎仙洞的洞壁上有一塊石刻祝文，是北魏太武皇帝拓跋燾派大臣李敞等人，帶牛羊祭品和臘燭紙錢前來祭祖時刻下的。整個祝文共19行201個字。祝文的首句為：天子燾謹敞等，用驥足，一元大武，敢昭告於皇天之靈，自啟辟之初，佑我皇祖於彼土田。全文的大意為：從宣帝推寅開始，便從大興安嶺東麓越過大興安嶺，再從它的西頭進入方圓千餘里的呼倫貝爾大草原，這是第一次向南大遷徙，這是推寅率領族人遷入大澤之地的經歷過程。大澤即為呼倫貝爾大草原的湖泊和沼澤地。

圖為呼倫貝爾大草原。

鮮卑人從宣帝推寅開始，便從大興安嶺東麓越過大興安嶺，再從它的西頭進入方圓千餘里的呼倫貝爾大草原。

夢裡天堂--呼倫貝爾，鮮卑人的祖先生活過的地方。

嘎仙洞處在美麗富饒的勒拿河上游，大興安嶺東麓的山間石崖上，在石洞前方有一塊較平的台地，鮮卑族的先民很早就在這塊台地上種植青稞等糧食作物，來維持他們的生活食糧。

中俄邊境

在石洞的四周是一片茂密的原始森林，有高大的樺樹、松樹、山楊樹等。

嘎仙洞洞外掠影

生活在這森林中的鮮卑人，夏季種糧，秋天拾果，冬天狩獵，過著悠閑的游牧生活。

在石洞的四周是一片茂密的原始森林，有高大的樺樹、松樹、山楊樹等，松籽可以吃，樹木可以取暖，樺樹皮可以作床墊和傢具。特別是到了秋季，各種樹木的葉子變得五顏六色，猶如鋪在山上的地毯，真是美不勝收。山間溝壑中的泉水，如同美妙的琴聲，不絕於耳，真是山水如夢，宛若仙境。在那茂密的森林中，生長著馬鹿、野豬、駝鹿、黑熊、狍子、雪兔、水獺、天鵝、雉雞、飛龍，還有山澗中的魚類等，真有點民謠所唱的那樣：棒打狍子瓢舀魚，雉雞飛到鍋裡頭。同時還生長著防風、黃苓、龍膽草等名貴藥材，還有榛子、柿子、紅豆、木耳、蘑菇等山珍。林中湖泊眾多，河流交錯，生長著許多水生動物和珍貴魚類。生活在這森林中的鮮卑人，夏季種糧，秋天拾果，冬天狩獵，過著悠閑的游牧生活。富足的物質基礎，也為他們後來發展壯大奠定了物質基礎。

北極村，中俄邊境

漠河

另外，嘎仙洞及祝文的發現不僅解決了鮮卑族的起源問題，同時也為解決中俄邊界爭端提供了佐證。清代初年，俄國沙皇勢力不斷向西北利亞和遠東地區發展，侵佔了我國大片領土，甚至把大興安嶺北麓也說成是他們的領土。為了證明大興安嶺廣大地區自古以來就是中國的領土。我國政府曾多次組織人員實地尋查，經過長期的艱苦勘查，終於在上世紀的1980年發現了嘎仙洞及洞壁上的刻字祝文，為順利解決中俄邊界糾紛提供了實物證據。古老的嘎仙洞已被國務院列為國家一級文物保護單位，洞壁上的刻字祝文已被封存。看了本文的讀者還看以下文章:

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