書法入門基本常識，說說清代鄧石如小篆的基本特點

說到小篆，不得不提到秦篆，秦代以李斯為代表的作品，如《嶧山碑》、《泰山刻石》等，其書寫方式很具有典型意義，被稱之為「玉箸篆」，玉箸篆又作「玉筯篆」，顧名思義，字體筆畫粗壯，猶如玉箸一般線條，字形上呈長方形，結構往往有左右對稱的現象，給人挺拔秀麗的感覺。

秦 嶧山碑

清中期開始流行篆書，代表書家有王澍、段玉裁、錢坫、洪亮吉等，均還是以玉箸篆、鐵線篆等風格進行書寫傳承。其中有一位特別的人物，就是鄧石如，他生長在安徽鄉下，並沒有和當時時尚流行的書家有過多交流，更談不上採用當時受捧的燒毫書寫的方式，因此，他作篆書，從一開始就是使用普通毛筆。可貴的是，鄧石如寫篆書並沒拘泥於描字，而是用長鋒羊毫書酣暢淋漓地書寫，這就讓他有了與眾不同的風格。由於他在學習書法過程中，篆隸同時進行，因此，所作篆書往往帶有隸意，這在當時來說是破天荒的。他在京城高官宅府中作字，令當時眾多名家大為讚賞，但也有蔑為「野狐禪」的。

鄧石如 像

鄧石如的篆書從傳世作品看，中年作品以李陽冰風格為主，漸漸上溯秦漢，師《袁安碑》、《袁敞碑》，進而李斯刻石等。偶爾也有金文。

鄧石如早年作篆，筆筆中鋒，逆入平出，回鋒起止，豎劃則順鋒終。線條初略細，近玉筋篆，晚年線條變粗，且渾厚、質樸。造型也是從圓轉到圓中見方，方圓結合。氣息看，初為華麗，漸漸去華求實，終至平實而無華。

鄧石如早期作品：孔子觀於魯桓公之廟

關於鄧石如對篆書筆法的歷史性貢獻，李剛田先生在《論鄧石如書法篆刻藝術的庶民性》中有著精闢的論述，茲錄如下：

元人趙孟提出「結字因時相傳，用筆千古不易」，他所說的用筆當是指二王所開創帖學一路的所謂「古法用筆」，行草書是那種「一起一倒，明滅生焉」的筆意，爽健、斬截、八面出鋒、筆路清爽的線條美，而篆書當是圓轉婉通如《泰山刻石》式的線條。鄧石如是如何對待這些呢？鄧石如信奉的是「唯筆軟則奇怪生焉」，是順應和發揮毛筆工具的特性，重視書寫的技術性。鄧石如使用的是長鋒羊毫，這是宋、元以前所不用的書寫工具，重臨池實際以書刻為職業的鄧石如，沒有株守古代人的成法，對如何發揮新的書寫工具的特點去創造線條美進行了成功的探索，形成了一套不同於前人的筆法。包世臣記載：「山人作書，皆懸腕雙鉤，管隨指轉……」這裡說的「管隨指轉」四個字便大有「古法盪盡」的味道，從二王起一直到現代書家沈尹默先生，在書論中大多主張唯運腕而反對運指，用筆講求使轉提捺而反對轉筆絞鋒。鄧石如沒有管這些理論，沒有盲目地跟著前人走，而重在臨池中的實用性。古人多用短鋒硬毫，這種工具不宜轉指去調整筆鋒，所以古人不主張轉指，墨跡中只有使轉、起倒、翻折的用筆痕迹，而不見絞轉，長鋒羊毫到了鄧石如手裡，用轉指去調整筆鋒，是因為工具的變化而引起使用工具方法的變化，指腕並運，全身之力貫注毫端。這種用筆方法由鄧石如在臨池實踐中開創，而由康有為做了理論上的總結：「圓筆用絞，方筆用翻。圓筆不絞則痿，方筆不翻則滯。」技法的變革是產生新線條美的先決條件，鄧石如恰到好處地運用轉指絞鋒，創造出了豐厚蒼茫、具有力度的線條之美，為後來碑派書家的用筆方法探索了一條道路。

鄧石如 白氏草堂記

鄧石如 張子西銘

鄧石如書法藝術的主要成就是篆隸書，其核心是對篆書筆法的創造，這是近代書法史上的一次革命。他的學生包世臣說他的篆書：「稍參隸意，殺鋒以取勁折。」對其篆書用筆評論很確切。所謂的「隸意」、「殺鋒」指的是什麼？請看一下古人是怎麼說的。孫過庭說：「篆貴婉而通，隸欲縝而密。」劉有定說：「篆直分側。直筆圓，側筆方。」錢泳說：「篆用圓筆，隸用方筆，破圓為方而為隸書。」「篆體圓，有轉無折；隸體方，有折無轉，絕然相反。」小篆的線條應是圓轉婉通，起止無跡，而隸書的線條起筆處多凌空著勢而側入（殺鋒、築鋒都指此種用筆）。鄧石如打破了篆、隸之間的壁壘，以秦篆為體而以漢隸為用，把篆書寫得方圓兼備，婉通而縝密，用筆一反小篆均等婉通的特點，表現出提捺、轉折、方圓多方面的豐富性。鄧石如以前以二李為典型的小篆特點在一「正」字，而鄧石如寫篆書的用筆特點在「側」字，這種「側」是由藝術家式的觀念所主宰的，是反文人式的「正」的中庸審美觀的，鄧石如自知自己這一可貴之處也正是持「正統」觀者所不接受的「破古法」，在有的時候他韜晦地說：「吾篆未及陽冰。」但他酒酣耳熱之時，自睨其字贊曰：「何處讓冰斯。」趙之謙對鄧石如篆書用筆有深刻理解：「山人篆書筆筆從隸出，其自謂不及少溫（李陽冰）當在此，然此正越過少溫，善易者不言易，作詩必是詩，定知非詩人，皆一理。」康有為對鄧石如以隸法作篆給以極高的評價：「完白得力處在以隸筆為篆，吾嘗謂篆法之有鄧石如，猶儒家之有孟子，禪家之有大鑒禪師，皆直指本心，使人自證自悟，皆具廣大神力功德以為教化主，天下有識者，當自知之也。」

鄧石如 般若波羅蜜多心經

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