書法：二級課程 (16-20)
二級課程16
1·什麼是排點？今天講排點。第一，什麼是排點？上次講的合點，是兩個單一筆勢合併成一個複合筆勢。排點不是合併，僅僅是排列成行的意思。
你看《陰符經》中「扵」字。右旁下麵有兩個點。就是垂直方向的排點。
「心」字，這兩個點是橫向排列。
「經」字，絞絲旁下三點，也是橫向排列。不過方向是偏向三號位了，就是策的方向。
三點水，可以認為是一種直向的排列。其實略帶弧度，就是努的走向。
這是簡單的四點橫排。四點橫排有很多種，我會在後面解釋。四點排列是漢字最多的點排列，沒有超過四點的排列。
2·排列的方式
第二，排列的方式。當幾個點作排列時，會有哪幾種排列法呢？基本方式有三種：相順、相對、相背。
2·1相順
第一種方式是相順，就是兩個點方向一致。你向左我也向左，你向右我不敢向左。總之跟你方向一致，這就叫「順」。你看這個「無」字，下面四點都是同一個方向。這就是四點相順橫排。
2.2相對
第二種排列方式是相對，兩個點面對面。
王羲之《蘭亭序》中這個「其」字,下面兩個點就是相對橫排。《陰符經》這個「於」字右下的兩點，相對豎排，看清楚，下面一點是反手寫的，手腕向左。
2·3相背
第三種排列是相背，背對背。這種情況在真行草書中較少用。
這是傳為張即之《杜甫詩》，「儀」字右面上頭兩點。一點向左，一點向右，兩點相背橫排。
很多人寫這兩點是相對的，如歐陽詢《九成宮》。改為相背，姿態也有特殊的趣味。
這是洛陽龍門的《孫秋生造像》「父」字上頭兩點，左邊是打點，有點像啄。右邊是捺的縮短，一挫。點的相背，往往來至於漢隸。
如《禮器碑》的「父」字，點畫如八字左右分背。北朝時期的造像文字，保留了較多隸書的意趣，比較一下就可以知道。
這種相順，相背和相對的關係，在其他點畫中也有。如「門」字左右兩豎，褚遂良、米芾和顏真卿處理手法不同。就算同一個書法家，手法也是經常變換的。臨帖的時候要注意這種變化。
3·兩點豎排
下面我具體介紹排點的筆勢，先從兩點豎排講起。
3·1鐵鈴
第一個鐵鈴，見《七十二例法》。這篇著作作者不詳，明代姜立剛曾以真書刻石。所以通常就稱為薑立剛《七十二例法》。從圖例可以看到，鐵鈴是兩點直排的複合筆勢。更早一些，傳為歐陽詢的《三十六法》中有：貼零，如「令」、「今」、「冬」、「寒」之類是也。「貼」是黏貼的意思，最後一點要防止它孤立。如果聯繫上一筆，氣脈就連通了。
「令」、「今」兩個字，最後一點已經組織到袞筆勢中。「冬」、「寒」最後一點，和上面的點一起組成鐵鈴。所以清代蔣和《書法正宗》一書舉例，就把「令」和「今」兩個字去掉了。只說「冬」「寒」兩個字用，這是對的。但他把鐵鈴名稱改為「帶下點」，這個名字就不大好了。
我體會「鐵鈴」的原意，就好像一個鈴鐺。中間那個小球，要拴住它，太高太低都不行。鐵鈴兩個點，沒有規定要用什麼點。在真書中，兩個都是右側點，是最老實的寫法，相順；或者一個右側點、另一個換成左側點，這是相對；或者一個曲抱勢、一個右側點；或者一個合點，一個右側點，這兩種也是相順。這些組合都可以。
剛才講到的這個《陰符經》「於」字右下兩點。上面一個有趯，是合點。下面一個是左側點，合起來就是鐵鈴。
這裡有兩個字，都是顏真卿寫的。「每」和「母」。中間都有兩個鐵鈴勢。但這兩個鐵鈴的第二點，方向一樣。「每」字用了右側點，「母」字用了左側點。讀帖的時候，要小心這種不同。
3·2龍爪
兩點直排還有龍爪，又名冰法，冰點勢。指「冰」字左邊那兩個點。本來就是一個部首「冫（仌）」字。但有些字未必是「冫」部，所以還是叫龍爪比較好。
好像這個「次」字，就是跟「冰」沒有關係。看起來左邊也是龍爪。但「次」不屬於「冫」部。是「欠」部。我們看這幾個「次」字，龍爪和鐵鈴的不同：這是兩點相對，下面第二點還可以改用策。顏真卿這兩個字，都有龍爪。你說這龍爪下面一點，究竟是一個合點還是一個策呢？
「莊」字龍爪兩點都是合點，這沒有疑問。「藏」字下面一點，就近於一個策。其實所謂策，起筆小圈調峰較小拉出來較長，和合點的動作基本一致。但合點可以向上、可以向下、向左、向右。策只有走三號位。
4·兩點橫排
接下來講兩點橫排的複合筆勢。通常有兩個，就是「曾頭其腳」。所謂「曾頭」，就是「曾」字頭上那兩點。「其腳」指「其」字下麵這兩點。問題是「曾」字頭有很多寫法，並不固定。
你看虞世南《孔子廟堂碑》中的「曾頭」。和顏真卿《麻姑仙壇記》中的「曾頭」。兩點的形狀和位置恰好倒了過來。顏真卿寫的「曾頭」，反而和「其腳」一樣了。
再說「其腳」的情況也麻煩。你看這三個人，寫「其腳」三個樣。智永是相順兩點，褚遂良是相對兩點。柳公權是相背兩點，好像一個八字。所以你說「其腳」，究竟是哪一種？太籠統了。
歷代補充的筆勢，根據是點畫的形狀。一個筆勢名稱包括幾種形狀就沒法定。考慮再三，只好放棄「曾頭其腳」這兩個名稱了。
還有一個問題，《翰林要訣》這樣說：「曾頭：對向貴從，上開下合。其腳：相背貴橫，上合下開。」這裡「開合」是什麼意思？
你看這兩條藍線，上下距離一樣，這就是平行。這兩個白線，上面距離比下面寬，這是上開下合。這兩條紅線，上面距離比下面窄，這叫上合下開。
古人這樣講已經很聰明，但其實用方位來講容易得多。平行就是8-8，上開下合就是9-7，上合下開那是7-9。我給大家講過，點事橫豎撇捺的縮短。拉長了就是橫豎撇捺，垂直的點是豎筆縮短。中線如果是7，就是撇的縮短，中線是9那是捺的縮短。
兩點橫排常用有四個筆勢：一是撇捺成八字形，中線是7-9.這種是鬥鶉勢。所謂「其腳」就是這一種。第二種反過來，先捺後撇，中線是9-7.這種叫羊角勢，古人叫「曾頭」。第三種7-7，兩個都是撇，歸入向背勢。第四種9-9，兩個捺，稱之為布棋。這四種筆勢，鬥鶉勢和向背勢這兩個，我將在後面講撇捺時再詳細解釋。今天只講羊角勢和布棋勢。
先講羊角勢。戈守智《漢溪書法通解》說它有三個名字：「曾頭勢，亦名羊角點；亦名亂四角點。」我不用曾頭，剛才講過，是因為曾頭的寫法很多。所以還是用羊角勢比較好。
宋代「翰林密論二十四條用筆法」這樣說：「口訣雲：左潛揭而右啄，『曾』頭用」，所謂「左潛揭」就是左點有帶筆或趯。可能是兩向點，或者合點。而右點用一啄，這是最常見的羊角勢。
但這樣規定就限死了寫法。
簡言之：「羊」字可以分為兩個筆勢。最上面是羊角勢，如果和下面一橫加在一起，就是「上」字，可以歸入豎筆勢。那下麵這一豎兩橫呢？我先不說。你書空一下，這是什麼勢？我只告訴你，「羊』字這上下兩部分非常有用。
這是《陰符經》中的羊角勢例子，可以看到各種變化。也請大家注意，這三個字羊角勢下面都是有一橫的。真的要分筆勢也是當作「上」字，豎筆勢。
《陰符經》中這一個「矣」字，上面是羊角勢，代表「ㄙ」（si1）字。中間兩橫組成一個「使」，然後是撇捺。
有關一個字怎樣分筆勢和用筆勢，是二級課程的重點。不過你先要識勢，然後才能懂得取勢。羊角勢不但可以用在字頭，也可以用在字中，甚至字的下部。
前面講到的王羲之《蘭亭序》這個「其」字，下面兩點就是相對橫排，這就是羊角勢。
羊角勢也會出現在一個字的中間，如「立」字，不過你馬上可以發現，「立」字最後還有一橫。又和羊角勢組成了「上」字。
顏真卿《多寶塔碑》「正」字，中間兩點也是羊角勢。
《陰符經》這個「心」字最後兩點，又是什麼筆勢呢？我認為就是羊角勢，這也就是我不取「曾頭」的原因。羊角勢是可以用在任何地方的。
第二種：布棋。
這是同方向的兩個點，實際上是兩個捺。
「布棋」之名見於《玉堂禁經》後面補充的筆勢；它首先舉四個同樣的右側點排成一排，並且說：「此名『布棋俗勢』，凡拙不可為也。」意思就是這種排點好像下棋布子，全然一樣，是一種「俗」勢，大家不要這樣寫。《玉堂禁經》舉例是四個點，那麼三個點、兩個點這樣排列叫什麼呢？我想還是「布棋」，和四點是一樣的。
雖然《玉堂禁經》說不要用，那意思是你不要老是這樣寫。偶一為之還是可以的，甚至可視為一種藝術變化。
這堂課一開始我就講到這個「無」字，下面四點都是同一個方向，這就是「布棋」了。是不是這個字很俗呢？未必。難得一用是沒有問題的。
智勇《真草千字文》和虞世南《孔子廟堂碑》的「正」字，中間兩個右側點相順排列，師徒兩人寫法相同。如果要問這是什麼筆勢，這也只好歸入「布棋」了。
5.三點豎排，下一堂課繼續，謝謝大家。
本節要點：
u 什麼是排點。
u 排點的方式。
u 兩點豎排和橫排。
複習思考：
u 試從字帖中，為鐵鈴、龍爪、羊角勢和布棋這四個筆勢，各找一個例子。
u 從智勇這個「羊」字來看，他用了什麼筆勢？
5.三點豎排
五、三點豎排，最常見的就是三點水。三個點是實筆。三個點之間的聯繫是虛筆。三點水的變化，主要就是這實筆和虛筆關係的變化。
5.1散水勢
第一種，散水勢。什麼是散水勢呢？就是只表現實筆，虛筆不寫出來。看起來就是三個點分開的，在真書中這種寫法最多。《玉堂禁經》後面補充的筆勢中，有對這種筆勢的說明：
「解摘」就是分拆解散，外表上看起來三點是分開的。其實內裡還是有聯繫，所以稱之為「內則相附」。這是鐘繇的寫法，上面和中間一點用「暗衄」，頓筆收。下面一點要快速趯出。這就是一個合點或者策。
這是鐘繇《昨疏遠示帖》中三點水的例子。鐘繇時代剛剛從漢隸走出來，這是早期的真書，帶有強烈的隸書意趣，三點完全獨立。
現在我們可見的鐘繇拓本也不是太可靠，只能看個大概。
比較可靠的當然是鐘繇唯一墨跡本《薦季直表》。當中「深」字有三點水，這讓我們看見了鐘繇的真實寫法。但這三點的寫法不是固定的，而是可以變通的。
《玉堂禁經》又說：
(見左圖)這就是說變通了，三點有藏有露，形狀不同。《玉堂禁經》又說：（見左圖）這是講寫法，第一點「剛側」，《說文解字》說「剛，強斷也」。第一點果斷地側而收，性狀獨立。第二點「中偃」。《說文解字》說「仰而倒曰偃」。就是面朝天倒下去稱之為偃。第三點「潛挫而趯鋒，下筆暗中一挫然後趯出。趯鋒就是「九用」之一，定義是「緊御澀進，如錐畫石」。是用尖峰咬住紙，穩穩的推出去。
要注意他舉的例子《黃庭經》、《樂毅論》都是小楷。小楷動作比大字簡單。
這個「盜」字，第二點就有點不一樣。是「顧左顧右勢」。露鋒起筆扭動筆心拉出就可以。手腕是左右左。
這個「盜」字的第二點又不同了，其實還是「顧左顧右勢」。不過他是三面換起筆，然後寫短短的一豎。最後揭筆收尾。手腕是左右左右。比剛才那個多了一個動作。
從整體上看，雖然三點形狀不同。但三點還是分開的。所以還是散水勢。
簡言之：
南梁·庾肩吾《書品》有：「抽絲散水，定於筆下；倚刀較尺，驗於字中。」這裡所說的「抽絲三水，倚刀較尺」。應該都是當時的筆勢名稱。可見散水勢是相當古老的筆勢。
5·2流水勢
三點水第二個筆勢，流水勢。這是把三點的實勢和虛勢寫出來。連續不斷，所以叫流水勢。你看文徵明《游虎丘詩》中的「池」字，三點水就是流水勢。文徵明經常用流水勢，他的第三點。也經常不挑出，是真正的點。第一點側。逆時針轉出。我們已經知道，順時針兩圈等於逆時針一圈。所以這樣寫也等於寫了一個踆鋒。第二點是左右扭動，第三點上尖下園，頓筆收。
5·3隔水勢
第三種寫法，隔水勢。《法書通釋》說：「隔水，流湍波激，又雲直波。」這裡「流湍波激」是字例。意思是隔水勢可以用在這些字的三點水中。這段話使我們知道，隔水勢又名直波勢。
《書法三昧》說：「傍三角點，用於直波點水。由此可知，直波勢是一個傍邊有角的三角點。最常見的就是歐陽詢的作品中，如《九成宮》這兩個字。他寫三點都近於三角形，中間這一筆就是」傍三角「。但歐陽詢三點水也不是全用隔水勢。在《九成宮》中，散水勢也是有的。優秀的書法家，總是經常變換筆勢的。
但這些古籍的說明並不清晰，我的解釋是：所謂散水，就是三點分散，中間虛筆不寫。所謂流水，就是三點連寫，中間虛筆都寫出來。所謂隔水，就是上面的虛筆不寫，下面的寫出來。那麼，可能有同學要問。有沒有上面的虛筆寫出來，下面的卻不寫呢？很少，有這樣的情況，這也是隔水勢。
這是智永《真草千字文》中的隔水例子。你看這兩個三點水，下面的虛筆都表現出來了。
《玉堂禁經·散水異法》講到三點水邊有兩個筆勢，一個是行書法，一個是草書法，這又是怎麼回事呢？所謂三點水的行書法，就是下面兩點變成了豎鉤。分不出哪是點哪是鏈接的虛筆。
好像智永寫的這個「淡」字就是這樣。但我建議這還是歸入隔水勢，因為這跟隔水的原則是一樣的。只是虛筆寫的比較粗壯了一點。所謂草書法，三點都連成一豎了，看不見具體的點。
這當然是草書中用得最多，如智永《真草千字文》的「深」字。但這實際上是一豎加一趯，後面我會講到。它自己有名字，叫做斸zhu2鉤勢。所以用不到這個「草書法」名字。
王羲之《蘭亭序》這個「清」字，行書。我還是歸入隔水勢。
智永《真草千字文》這個「流」字，真書。三點水歸於隔水勢。下面兩點其實是一個合點。
隔水勢還可以用於其他地方。如雙人旁。你看這個「得」字。左邊是雙人旁。在行書中往往寫為隔水勢。書法上的筆勢，不等於偏旁部首。它的用途要比部首大得多。
王羲之這個「復」，也用了隔水勢。這些例子很多，就不一一舉例了。
6·三點橫排
六、三點橫排。三點橫排的筆勢，《玉堂禁經》沒有講到。只是在講「挫筆」是提到「下三點」，這是三點橫排。但「下三點」的意思只是「下面的三點」。不是筆勢的名稱。
而後代補充的筆勢非常混亂。譬如宋代《漢隸密論二十四條用筆法》把三點橫排稱之為奮筆法。他說：注意這個三點的寫法順次是左中右，作者認為這個就是奮筆法。他又說：這個寫法順序是中左右。很顯然，這是另外一個筆勢。但作者也說這是奮筆法。這肯定不大對頭了。
明代張紳在「奮筆法」那一段話後面有個批語：奮筆勢我在前面講過了。是橫筆開始的「使」。張紳指出《翰林密論》把三點橫排當作奮筆法是錯誤的。
6.1開三點勢
我現在依照元明清幾種典籍的意思。把左中右順次寫來的橫排三點稱之為開三點。
元代《書法三昧》、明代《法書通釋》都說用於「系」字。「系」字怎麼會有三點呢？它下面是個「小」，書法中可以三點來寫。
如智永寫的這個「絜「字。下面也有「小」，就是用了三點。
其實像《陰符經》的「經」字。絞絲旁本來下面也是「小」字形，你看篆字就知道。但現在大家都習慣寫三點了。這也是開三點。
表示的「示」。下面也是「小」。所以同樣可以寫為開三點勢。智永這兩個「祭」和「飄」字就是例子。
6.2顧盼勢
但是要注意，有時候也會照「小」字的筆順來寫的。那就是中左右的寫法了。這種復合筆勢為「顧盼勢」，就是左顧右盼的意思。顧盼勢中間那一點，寫長了就是一豎。看起來就真的是個「小」字。
如智永寫的「縣」字。左右都有「小」字那就是兩個顧盼勢。
簡言之：
三點橫排的筆勢，在《翰林密論二十四條用筆法》中，
第一種順序左中右，定為開三點勢。
第二種順序中左右，定為顧盼勢。
歷史上其他的解釋相當混亂，這里就不詳細講了。
顧盼勢是常用的筆勢，凡「小」字形都可以用，如顏真卿《多寶塔碑》「肖」字。「小」字在上面，這也是顧盼勢。
又如「珍」字右旁下面是原本是三撇。智永把三撇處理為一個顧盼勢。
以前講筆勢時，我舉例這個「廖」字。也是把三撇當做顧盼勢寫。這種例子很多，請各位平時留心大書法家怎樣運用筆勢。
6.3連波勢
三點橫排還有一個筆勢，就是連波勢。其實它的全名叫「連波省點勢」。以為原來是四點連寫。好像波浪一樣高高低低。如果省略一點，就變成三點，所以叫「連波省點勢」。
你看這兩個字，左邊都是「馬」字。「馬」字下面原來不是四點嗎？智永只寫了三點。「三」在古代往往用來表示多，如：三令五申，三番兩次等等。「馬」字下面省略一點也是這個意思。
不過話說回來，你別亂用這個規則。熟悉一本帖通常要臨一百通。如果你只寫三通，那是不行的。
如果三點中有一點分開了，這也是連波勢。我講筆勢，主張不要分得太細，太繁瑣。你看它的形狀，就可以斷定它是連波勢。
連波勢用處很多，看這三個字，熱無熟。下面本來都是四點，現在都用了三點。這是真書，真書這裡可以這樣寫的。
寡婦的「寡」寫法很特殊，原來下面是個「分」隸書中已經把「分」的四筆簡化為四點，到真草書中，又省略了一點。
７·四點橫排
七、四點橫排，下一堂課繼續。謝謝各位。
本節要點：
n 三點豎排：散水、流水和隔水。
n 三點橫排：開三點、顧盼、連波。
n 以上各筆勢的用法。
複習思考：
顔真卿這個「示」」字，有幾個筆勢？
智永這個「「綺」」字，你能讀出幾個筆勢？還差什麼？
二級課程18
黃簡講書法L2-18 排點37·四點橫排
漢字中的點排列，最多只到四點。沒有五點，六點。否則真是太複雜了。而且四點只有橫排。沒有豎排。
我們先來研究一下，四點的排列有幾種情況？一是四點形狀全部一樣，這是相順關係。第二種是彼此之間有相對關係。如三對一，三個向右，一點向左。或者兩對兩，兩個跟兩個相對，等等。第三類是四個點中出現了一個相背。結果看起來又不相順、又不相對。四點排列主要就是這三種，相順、相對和其中有一次相背。
《玉堂禁經》還講到了其他的情況，等一下我再解釋。我現在先具體討論這三種。
7·1布棋
四點相順我已經給大家講過了。這叫「布棋」。「布棋」其實就是相順關係。《玉堂禁經》講的是四點相順。我把它擴大到三點相順、兩點相順。凡是這樣排列的，全部稱之為「布棋」。
你看王羲之也會用到「布棋」。《樂毅論》中的「兼」字下四點就是「布棋」。
有沒有四點全部用左側點的呢？我沒有找到例子。大多數人是右手的。寫右側點比較自然。「布棋」我就這樣簡單地提一下。重點相順你可以用，但不要多用。多用你就不是書法家。而是圍棋手了。
7·2三往一復勢
第二種，幾個點相對，有一個名稱叫做「三往一復勢」。所謂「往複」的意思，就是相對。一個往右，一個回復過來往左。這樣彼此就相對了。三往一復，三比一，三個向右，一個回復向左。《書法三昧》《書法通釋》《漢溪書法通釋》都記載了「三往一復勢」。照此推理，如果一個往，三個復，就是一往三復勢了。兩個往，兩個復，就是兩往兩復勢。上次講到開三點，其實就是一往兩復。這樣記憶比較容易。
智永當然也會寫一往三復勢。在《千字文》中就有不少例子。你看這個「鳴」字，下四點也是一往三復勢。注意這都是挫筆，這使我們想起「九用」講挫筆。「挨鋒捷進是也。下三點皆用之」。「九用」講的用筆法，在王羲之系統中確實是反復出現的。
《陰符經》有沒有一往三復勢呢？當然有。這個「廉」字下四點就是例子。而且後面的三個右側點，角度還一點點變化。我希望今後大家讀帖時，可以一眼望出這是什麼筆勢，那你臨寫就有把握了。
7·3各自立勢
相順，相對講過了，還有一個相背關係。《漢溪書法通釋》有一個「四點相背勢」，就是講相背關係的。照戈守智的說法，「兩旁分八字相向，與中兩點相背立勢也」。畫出來一看，其實就是兩個八字形。這個筆勢，戈守智又說：「亦名各自立勢點」。就是還有一個名稱。「各自立勢」見於《玉堂禁經》：「此名『各自立勢』，勢則抵背潛衄。視之不見，考之則彰」。他說這是相背，其實就是用筆時筆心悄悄扭動的結果。表面上只看到形狀，仔細一研究，就明白用筆的道理了。
我們來看一個例子，智永《真草千字文》中有個「蒸」字。第一點右側點，第二點左側點。這兩點就是相背關係。後面兩點用了兩個右側點。這樣，我們叫它各自立勢。
《陰符經》中也有，如「盡」字。中間有四點。第一點右側，第二點左側。第三點又左側。最後第四點又改回來用右側。這四點沒什麼規律。各自立勢。如果要深入討論，第一第二兩點是相背。第三第四是相對。四點的組合可以很多，單為了簡單。凡是四點中出現有相背的情況，都歸入各自立勢。
7·4聯飛勢
接下來講講四點連寫的情況。四點連寫，就是把點畫中的虛筆都寫出來。這時候就不是用相順，相對或相背來區分。《玉堂禁經》稱之為「聯飛勢」。用群鳥飛翔來相容。中間這種兩向點，是不是很像一個飛翔的小鳥？最後一點頓筆收也是可以的。要注意，如果省了一點，叫「連波省點勢」。是用波浪形容的，上一堂課講過了。
「無」字也沒有用聯飛勢，真是很失望。
好在智永《真草千字文》有例子，「照」字就是聯飛勢。最後一筆就是頓筆收的。所以學書法要用墨跡本，我已經是反復強調這一點。但我看觀眾的留言，不少人還在用各種拓本。還要我多加指導，每次看到這種留言我就血壓升高。
7·5烈火勢
聯飛勢這四點，小鳥是排隊平緩地飛翔。所以後代有人另外起個名字，叫「緩燕陣勢」。好像大雁在高空飛過。但有時候飛翔動作很激烈，後人稱之為「急雁陣勢」。
而《玉堂禁經》用火苗來形容這種筆勢，叫做「烈火勢」。《玉堂禁經》烈火異勢說：「此名『烈火勢』，出於正體，書於銘石，時或用之。」這句話說明烈火勢可以用來寫規規矩矩的正體。有時候刻碑也可以用到這個筆勢。「法以發勢築，迅激而勁側，」這是講筆法。烈火勢比較激烈，所以起筆可以尖峰直下，就是築鋒。也就是九用中的衄鋒，然後快速有力地「勁側」。下面舉例：「『從』字頭、『僉』字腳用之。這兩個例子，「從」字頭、「僉」字腳都是兩個「人」字形。凡是寫「從」，就可以用烈火勢。
那就是虛筆。第一次是寫完左邊的「人」字。換筆心側向三號位。而右邊的「人」字寫完後，還可以從七號位搶出。所以烈火勢的路線，就是7-9-3-8-6-7，八面鋒中用了五個面，對於換筆心是非常好的練習。
文徵明《游虎丘詩》中的「劍」字，左邊就是「僉」字。下面的「從」，用了烈火勢。這個烈火勢左邊的撇捺比較清楚。右邊的豎橫墨多了一點，略為有點漲墨。但烈火勢可以用在其他地方，如竹字頭也可以用烈火勢來寫。
你看文徵明這個「薄」字。竹字頭就用烈火勢。無論在行書還是真書中，這是常見的用法。
「毛筆」的「筆」，本來也是竹字頭，現在寫成烈火勢。
王羲之《蘭亭序》中的「坐」字。裡面也有一個烈火勢。王羲之的寫法稍微有點變化，左面的「人」字用了長短兩小豎。
智永的寫法和王羲之很相近，但王羲之用筆比較清晰。
這是我的簽名，「簡」字的竹字頭。我也用烈火勢寫，這個烈火勢伴隨我幾十年了。
7·6懸珠勢
如果既不相順，又不相對、相背。又不相連，那算什麼筆勢？這是懸珠勢。四點沒有左右相顧，或彼此相連，它們看起來是獨立的。
《漢谿書法通解》說：「縣珠之法，點各下縣而微長，無左右牽連之勢。」這是說各點比較獨立。「以其著大畫下，但宜上下相承，不宜左右相顧。「大畫」就是長長的一畫。下面有四個點。這個時候，只要表現上下相承的關係，不必左右相顧。
但懸珠勢不大見到，戈守智以「無」、「庶」「黑」「熏」等字為例。柳公權《玄秘塔碑》有個「無」字，歐陽詢《九成宮》有個「庶」字。張即之寫過這樣的四點，近於四個小豎，不大好看。但懸珠勢作為四點橫排的可能性之一，還是必要的。
為小，所以是不停地衄鋒換筆心。筆底下究竟出現左側點還是右側點有其偶然性。是跟著手腕左右的幅度大小，和小圈調峰動作而呈現出來的。我們應該從上面講的各種筆勢中，去看古人怎樣用腕。
簡言之：
n 筆勢對讀帖很有幫助，理解古人的用腕。
n 熟悉筆勢，揮寫時自然懂得變通。
n 筆勢形狀只是外表，不要把筆勢僵化了。
如果你只是死記筆勢名稱，不懂衄鋒用腕，那是本末倒置了。
本節要點：
n 四點橫排的各種筆勢。
n 相順、相對和相背產生三種筆勢。
n 聯飛勢、烈火勢和懸珠勢。
複習思考：
n 《玉堂禁經》說「從」字頭用烈火勢，實際上大多數書
法家「從」字頭是這樣寫的，這是什麼筆勢？
n 顏真卿《麻姑仙壇記》「從」字頭寫得這樣規矩，算不
算烈火勢？烈火勢是否要寫得很飛動。
1·什麼是聯點？
排點我已經講過了。這是幾個點沿著一條線排列。數學上稱之為一度。
什麼是聯點呢？譬如這樣。他們不在一條線上。看起來分散在一個平面上。這樣排法就是兩個度的。但其中彼此之間又有聯繫。幾個點這樣組合一個筆勢，我稱它為聯點。
先介紹一個三角形排列的筆勢，雞頭勢。雞頭勢古籍中提到極少，唯一解釋是戈守智《漢溪書法通解》。但他認為雞頭勢就是奮筆勢，所以解釋當然錯了。雞頭勢有三點，中間一點位置在高處。下面兩點左右相對，《書法技法術語辭典》認為就是「顧盼勢」。
但顧盼勢是三點橫排，是一度的。
而雞頭勢的中間一點不在一條線上，它在比較高的地方。而且是右側的，是橫畫的縮短。所謂雞頭勢，就是取象於雞頭。
寫雞頭勢，先寫中間上面這一點。然後寫左下點，最後寫右下點。這後面兩點是相對關係，左右呼應。雞頭勢在草書中就是「下」字，你跟行書「下」比一比。就知道雞頭勢就是「下」字三筆縮短為三點。
「五勢」中講到豎筆勢，《玉堂禁經》舉得字例就是「上」。如果把「上」字三筆縮短為三點，你就是草書的「上」字。要注意，這草書的第一點。手腕向左，因為這是豎筆的縮短。
而「下」字的第一筆是橫。所以雞頭勢第一點手腕是向右的。左豎右橫，這是書法的基本動作。要注意我們現在講的雞頭勢是一個筆勢，不是一個字。草書的「下」字用了一個雞頭勢。但雞頭勢不只是草書「下」字，它的用處很多。
你看歐陽詢《虞恭公碑》這個「必」字，這個字怎麼寫的呢？它是分兩個筆勢，首先寫中間這兩筆，組成一個交叉。這個筆勢我後面會講到，其實就是撇黃簡書法研習群 241724117.文本編輯組整理 L2-19-3
捺，7-9.然後加上三點雞頭勢。「必」字就完成了。書法寫字只是組織筆勢，跟日常寫字的筆順是不同的。
你看歐陽詢寫「秘密」的「秘」。右旁的「必」也是這樣寫的。
張旭《晚復帖》也有這樣的一個「必」字。雖然牽絲多了一點，有點眼花繚亂。但如果把虛筆拿掉，取勢和剛才歐陽詢的寫法是一樣的。
雞頭勢在草書中用的非常廣泛。這是皇象《文武將隊帖》中的草書「昭」。整個右旁就簡單地用了一個雞頭勢。
王羲之《如常帖》，草書。其中有句話「食不可強」，「食」字怎麼寫？上面撇捺用一折，下面那麼多筆畫，只用了一個雞頭勢，就表現出來了。
皇象《急就章》「錦」字。右旁上面本來是「白」，現在也用雞頭勢表示。
文徵明草書《千字文》，「孤」字右旁也只寫了一個雞頭勢。有些沒有學過草書的同學可能擔心。草字到處用雞頭勢究竟怎麼區分？不用急，草書也是有規則的，知道規則就不怕。
這是孫過庭《書譜》的「經」字，也是草書。右旁第一筆勢，就是雞頭勢。這個寫法至今很多人日常生活中也會這麼寫。已經相當普及了。
你看智永《真草千字文》，草書和真書對照。注意右旁第一個筆勢的寫法，大家都取了雞頭勢。很多真書中字的取勢，就是從草書演化出來的。
雞頭勢的第一筆是橫點，如果拉長點可以看得很清楚。寫橫筆手向右，第二點手腕回過來向左，所以是一豎。雞頭勢本來就是「下」字草化，前兩個點本來就是橫豎。
所以像這個「與」字，下面一長橫加上兩點。可以認為是雞頭勢的一個化勢。它只是把雞頭勢第一點，拉長為一個長橫而已。
王羲之有時也會拉長雞頭勢的某一筆。這是《遠宦帖》中的「下」字，第二點就寫了一個折。《遠宦帖》中有四個「下」字。寫法各有不同。
3.群鵲勢
排列成三角形的聯點，還有一個群鵲勢。它跟雞頭勢不同是有四個點。上面一點，下面有三點，多了一個。
群鵲勢的名字很多，《漢溪書法通解》稱之為「攢三點」。攢三點者左右相應，中間稍高，意在趨下，故上開下閤，「孚」、「將」用之。亦名「群鵲」。蔣和《書法正宗》稱之為「聚四點」。他說：聚四點，上點似橫撇，冒下三點，「舜」、「受」等字頭用之。冒就是覆蓋，上面一點覆蓋下面三點，上面的「橫撇」，就是「永」字八法中的啄。為什麼他說上點似橫撇呢，因為啄，如果起手調鋒拉長，就很像一橫，我以前講過。
王羲之《蘭亭序》中的「和」字，第一筆啄，就類近一小橫，啄和合點也很相似，《陰符經》中的「八」字，左邊一撇究竟當它是啄呢，還是一個合點呢？似乎兩者都可以。所以啄有三種形態：一撇，一橫和一點。群鵲勢的第一筆，這三種形態都可以。
單純一個群鵲勢，就是草書的「爪」字。上面原來就是一撇，下面的三筆用三點代表。「爭」、「受」、「將」這些字都和「爪」字有關，可以用群鵲勢。
你看顏真卿《多寶塔碑》這幾個字，都有一個群鵲勢，這是代表「爪」字那部分的。
群鵲勢有時候也用來代表「瓜」。這是智永《真草千字文》的「孤」字，右旁群鵲勢就是表示「瓜」的。
群鵲勢可以代表的東西很多。如草書「質」字，原來上面是兩個「斤」，草書中可以簡單地用一個群鵲勢代表。孫過庭《書譜》就有這種寫法，懷素《自敘貼》也是這樣寫的。
下面說說群鵲勢的化勢。蔣和所舉的例子，有「受」字。「受」字上面是「爪」，所以只要用一個群鵲勢就可以了。那第一點啄本來是從右寫到左，也可以改用一橫，從左寫到右，這也是倒筆書。
你看王羲之、褚遂良都有把第一筆寫成橫的例子。
又如草書「所」字，只要一豎加群鵲勢就可以了。這個群鵲勢第一筆也是用橫的，不用啄。不過「所」字的寫法很多，這只是其中之一。
草書「聖」字群鵲勢的寫法，也是一橫三點。下面加一個「土」。「土」字和豎筆勢「上」字沒什麼兩樣。只不過第一橫長了點，都是用豎筆勢抬筆寫出來的。
群鵲勢第二種化勢，不但把第一筆寫為一橫，而且第二筆先寫三點的中間那一點，手腕一右一左，其實是寫了橫豎。把中間一點用短豎來表現，然後寫左右兩點。
如智永《真草千字文》中的「愛」字，這和通常的寫法相比。譬如顏真卿這個「愛」字，其實只是書寫順序不同，所以也是一種倒筆書。這樣一來，群鵲勢就很象一個「不」字。
在智永《真草千字文》中，一種是群鵲勢原定的寫法：第一筆寫啄，下面順次三點。如「遙」、「稱」等字。
另一種好象「不」字的寫法，可以理解為顧盼勢上面加了一橫。《真草千字文》中有「爵」、「綏」等字。
「不」字真書和行書的寫法，大家比較熟悉。草書寫法，下面三點是先寫中間，然後寫左右兩點。事實上這就是寫了一個顧盼勢。上面再加多一橫便成群鵲勢。
舉例來說，這個「覓」字，上面有一個群鵲勢。宋代蘇東坡把群鵲勢寫成一個真書的「不」，元代書法家鮮於樞寫了一個行書的「不」，明代女書法家邢慈靜寫了一個草書的「不」。他們心中當然知道他們在變化群鵲勢。無論真行草書，群鵲勢的化勢都寫成了「不」字。
如果你喜歡倒筆書，群鵲勢還有倒筆寫法。舉例來說，「愛」字草書，上面群鵲勢可以倒筆順時針轉一圈。這就寫好了啄和豎，然後加左右兩點。中間一豎長短不論，多數書法家寫得比較長。這時候群鵲勢是不是很像木頭的「木」字，這是群鵲勢的第三種化勢。然後下面加上三橫，也就是奮筆勢，這就是草書的「愛」字了，是不是很容易？
如果你不想轉大圈，也可以直接寫橫豎十字，如王羲之和智永這樣，然後十字左右加兩點。這樣一來，群鵲勢看起來更像一個「木」字了，深入地分析一下，也可以說是顧盼勢加了一橫。只不過這時候豎筆超出了橫筆，出了頭。下面加上奮筆勢兩開半，草書「愛」字就完成了。
這是懷素《小草千字文》「槀」字。上面是「高」，下面是「木」。其他不說，下面的「木」和剛才的群鵲化勢，完全一樣。
群鵲勢第四種化勢，就是一橫下面有三點。而不管這下三點怎樣排列。你看這個《集王羲之聖教序》的區字。一橫下有三點，其實那就是雞頭勢。一橫加雞頭勢，就是蔣和所說的「冒下三點」。這就是群鵲勢的另外一種化勢。
簡言之：剛才講的幾種群鵲化勢主要有：
n 一橫下加一往兩復勢或一復兩往勢。
n 一橫下加顧盼勢。
n 一橫下加雞頭勢。
4.菱米勢。
下一堂課繼續，謝謝大家。
本節要點：
n 什麼是聯點。
n 雞頭勢及其化勢。
n 群鵲勢及其化勢。
復習思考：
n 王羲之《聖教序》行書「愛」字，用了哪幾個筆勢
不寫出來了？你能用群鵲化勢變一種寫法嗎？
n 集王羲之《金鋼經》這個「歌」字，有沒有今天講
到的雞頭勢和群鵲勢？
二級課程20
黃簡講書法L2-20聯點2
鐵鈴
4.菱米勢
龍爪
四，菱米勢。這不是排成三角形，而是排列為四個角的矩形。書寫順序是左上、左下、然後右上、右下。菱米，這裡指的是四角菱，在江南是很常見的食物。《漢溪書法通解》成這個筆勢為「拗兩對點」。「拗」就是不順，他說：「拗點之法，勢易迫促，必重蹲而勁出，短而有勢，望之落落，則密而仍疏也。」
他舉的字例，是「『兆』、『率』等字用之。」「兆」、「率」兩個字中間都有四個點，這四點就是菱米勢。我們看到，這四點其實是分左右兩組。左邊兩個點，右邊兩個點，都是豎排的。
兩點豎排我已經講過了，這就是鐵鈴和龍爪。鐵鈴和龍爪主要不同就是下面那一點。龍爪是向上挑出的，實際上就是「冰」這個部首。而鐵鈴無論下面這個點怎樣變化，都不向上挑出。鐵鈴 龍爪
《陰符經》中這個「雷」字，中間也有菱米勢。他左右兩組都是鐵鈴，而且是一正一反兩點相對的關係。
顏真卿早年是學褚體的，在他的作品《多寶塔碑》中。你可以看到這種菱米勢，左右兩組都是相對兩點的鐵鈴。
當然他也有其他的寫法，如「雲」字。左邊是龍爪，右邊是鐵鈴。
虞世南《孔子廟堂碑》中「雨」字，四點看起來好像是布棋。
歐陽詢《虞恭公碑》的「祿」字。右面兩點也是布棋。但這兩個都是拓本，真跡怎樣寫未必和拓本相同。
還有一個問題要注意。柳公權寫的菱米勢，四點都指向一個中心。
而《陰符經》左右是平放的。我們稱《陰符經》這種寫法為隸意。就是有隸書的特徵。柳公權的結字法就是純真書化了。
簡言之：
n 真書有各種寫法，有純粹的真書，
n 有保留隸書意趣的真書，如《陰符經》。
n 有用篆書筆法寫的真書，如顔真卿晚年作品。
菱米勢在行書中，往往四點連寫。這還是菱米勢，只不過把中間的虛筆表現出來了。
菱米勢的用法也很靈活，你看這個行書「遂」字。其中紅色的四筆，王羲之也用了一個菱米勢就解決了。
鐘繇《薦季直表》中這個「錄」字。右旁的下面，原來是菱米勢。但他改用了一個顧盼勢，這是比較特殊的例子。
5.袞筆勢
下一個，四點菱形排列，就是袞筆勢。袞筆勢是「五勢」之一，我已經在二級課程十一課中講過了。袞筆勢的書寫順序是，先寫上點，在寫左點。然後右點，最後寫下點。手腕是不停地左右搖動。我這裡提醒各位注意，袞筆勢說是四個點。寫起來它往往是把中間的虛筆都表現出來的。一個筆勢是一次運筆，其中有實筆、有虛筆。實筆就是點畫，虛筆就是聯繫。虛筆有時候表現，有時候隱藏。寫出來有時候是牽絲，有時候變成實筆。
最後一個，聯點組合中最複雜的是戲蝶勢。它有六個點，兩兩相對，其實就是三組。每一組都寫上點。後寫下點。
戈守智《漢谿書法通解》說：「戲蝶之勢，圓轉輕利，如蝶翅然也。」就好像蝴蝶的翅膀，這本書中有一個圖例，大家可以看到戲蝶勢的樣子。但元代李溥光《雪庵字要》插圖卻不同。他不是三組，而是只有一組，一個蝴蝶形狀。如果是一組，這個筆勢稱之為蟹腳，我後面會講到。戲蝶勢我還是採用三組的說法。
日本《紫薇字樣》一書說，戲蝶勢又名戲鳥勢。把蝴蝶的形狀看成飛鳥的形狀，但中國沒有戲鳥勢這個名稱。
戲蝶勢用處不多，有些字如柳公權《神策軍碑》中的「巡」字，就用了戲蝶勢。它是來源於篆字，你比較一下就可以知道。篆字右旁邊這三根長弧線寫起來不方便。後來隸書中就有把它拉直了寫，如東漢《華山廟碑》到行草書中，有些人就直接寫三豎筆，或者三點，就可以了。
只有顏真卿，他晚年用篆書方法寫真書。所以《麻姑仙壇記》中就出現了篆字的三根曲線。
但他早年的作品《多寶塔》。就是用戲蝶勢。這兩種寫法都比較麻煩。其他書法家往往避寫戲蝶勢。
你看索靖《月儀帖》寫了一個雞頭勢，這是草書。真書中柳公權《玄秘塔》和《陰符經》都換掉了戲蝶勢。但柳公權的作品中，還有不少戲蝶勢。以及《玄秘塔》中的「臘」字，還是用了戲蝶勢。有些書法家能避就避，裴休《圭峰禪師碑》把戲蝶勢簡化為三點。還有人用顧盼勢來代替戲蝶勢，筆勢的替換我們到後面再講。
7.點的筆勢小結。
點的筆勢講完了。我這做一個回顧。我把點的筆勢分為：單點、合點、排點和聯點。
7.1單點
第一類，點最簡單也是最基本的筆勢，就是「永」字頭上哪一個點，正式名字稱之為「側」。其他所有的單點了，都可以說是側的化勢。
單點我一共介紹了十種。「永」字這一點是右側勢，與之相反的左側勢，這兩個用處很多。其他化勢有專門表現側鋒角的，中線是折線。有三角點的打點勢，四角形的四角勢。兩面換有帶筆的有兩個，一個曲抱勢，手腕是右左。另一個手腕是左右，這是兩向點。捺筆縮短的就是翻捺勢，一波兩折。三面換的有顧左顧右勢，《陰符經》中經常用。最後兩個大圈中線是直線。左右對稱。這就是懸膽勢和蝌蚪勢。一個尖頭向上，另一個尖頭向下。
7.2合點
第二類合點，這個簡單，只有一個栗子勢。
7.3排點
排點就多了，我把它們整理了一下，分為五類：兩點直排、兩點橫排、三點直排、三點橫排和四點橫排。兩點直排，有鐵鈴和龍爪。剛才講菱米勢、戲蝶勢也會用到這兩個筆勢。兩點橫排，我介紹了羊角和布棋。布棋兩點，三點和四點相順都叫這個名字。三點直排就是三點水旁。三點分開是散水。三點連續是流水，兩點相連，一點分開是隔水。三點橫排我介紹三種：三點分開是開三點。我這裡講的開三點和歷史上所不同。著眼於三點分開的形狀，橫向三點相連是連波勢。先寫中間、再寫左右是顧盼勢。那麼有沒有先寫兩旁，然後寫中間一點的呢？有，這個呢我在後面再補充。
四點橫排比較複雜：我講了三點和一點相對，這是三往一復勢。從這個筆勢可以衍生出一往三復勢，兩往兩復勢等等，這些都是相對關系。如果其中夾一個相背關係，就是各自為立勢。如果四點連續，那就是聯飛勢。聯飛勢有一個比較特殊的筆勢，稱之為烈火勢。因為烈火勢又稱急雁陣勢，像大雁上下撲動翅膀。最後一個，如果四點又不相順，又不相背，又不相連。譬如你用懸膽勢，它是左右對稱的，沒有方向性。當然就沒有相順、相背這些關係了。這就是懸珠勢。排點一共十五勢。基本上包括了一度排列的各種情況。
7.4聯點
第四類是聯點，這是兩度空間上的排列。一類是排成三角形，第二種是排成菱形。第三種是排成矩形。三角形排列有雞頭勢和群鵲勢，上一堂課講解的。菱形排列有袞筆勢。以前十一課介紹的。矩形排列有菱米勢和戲蝶勢。這一類共計是五個。
讓我們來統計一下：
簡言之：
n 點的單一筆勢十個，合點一個，
n 排點十五個，聯點五個。
n 共計三十一個。
古代咨訊交流不發達，所以古籍中的筆勢相當混亂。我試圖整理出一個系統，以便實用。一級課程是講用筆，二級課程是講筆勢。點的筆勢大致就是這些了，希望各位勤加練習。謝謝大家。
本節要點：
n 菱米勢。
n 戲蝶勢。
n 點的三十一種筆勢統計。
複習思考：
n 「遂」字有幾個筆勢？
n 唐伯虎這個「巢」字頭上，不寫戲蝶勢，他改用
了什麼筆勢？
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