圖文：古語中的八大智慧 | 這就是境界！

　　《老子》中云：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù)，故幾於道。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處於眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過於此。

　　「大智若愚」出自北宋蘇軾的《賀歐陽少帥致仕啟》：「大勇若怯，大智若愚。」才智很高而不露鋒芒，表面上看好像愚笨。相近意思的還有「大巧若拙」。老子講大音希聲、大象無形，大致也是一個道理，只是境界上更上一層。若要大徹大悟，當需「守愚」，守者即修行，亦即功夫。

　　淡泊明志，此句最早出自西漢初年劉安的《淮南子·主術訓》，諸葛亮在《誡子書》中也有引用：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」「淡泊」是道家思想理念之一，《老子》就曾說「恬淡為上，勝而不美」。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期堅持刻苦學習從而實現遠大理想。

　　《漢書·枚乘傳》中說："泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。"宋朝張乖崖在崇陽當縣令。一天，他看見小吏從府庫慌張出來，頭巾下藏著一文錢。下令拷打。小吏不服："一文錢算什麼！你只能打我，不能殺我！"張大怒："一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。"斬首。現在這個詞語一般用在勉勵人堅持不懈，持之以恆。

　　「厚積薄發」一詞源於「君子厚積而薄發」一句。意思是經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：「博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。」以柔克剛的態度暗合道家學說，順其自然，萬物相生相剋，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的弱點。

　　「海納百川」出自晉·袁宏《三國名臣序贊》：「形器不存，方寸海納。」李周翰註：「方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。」意指大海可以容得下成百上千條江河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養的表現。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。

　　這種返璞歸真的態度，是一種道教教義。道教學道修道，其目的就是要通過自身的修行和修鍊，使生命返復到始初的狀態。道教認為人原初的本性是淳樸和純真的，是近於「道」的本性的，所以人們常說兒童天真無邪。但隨著年齡的增長，思慮慾念不斷萌生，再加上社會環境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了人原有的純樸天性，若進一步嗜欲無止，將嚴重損害自己的心性和生命健康，從此背道而馳。道家主張要使心性和生命返回純樸純真的狀態。

　　「道」在中國哲學中，是一個非常重要的概念，表示終極真理。此一概念，不單為哲學流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使用。「大道至簡」即指大道理（基本原理、方法和規律）是極其簡單的，簡單到一兩句話就能說明白。

內容源自｜唐詩宋詞

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