【隸書大家談】當前隸書創作淺析 ■楊坤秉
楊坤秉 現為西泠印社社員、中國書協新聞出版工作委員會委員、武漢書法院副院長，曾任《書法報》副總編輯。
當前隸書創作淺析
楊坤秉
隸書，既不失古樸淵雅的古典美，又具有當代人所喜愛的現代美，故引得「無數英雄競折腰」。但近些年來，國展和一些大型展賽中，隸書的水平不盡如人意，入選率、獲獎率往往似「象徵性」的或「點綴式」的。究其原因，除大多數有資歷的老書家未參與外，尚有如下主要因素應引起重視：
一、學今不學古，或學古不深不透
近幾年學二王行草書又成主流，這本無可厚非，但在這種大環境下，對楷書、隸書的學習、創作被擠到次要地位，是故學隸或以隸書當家的「群眾基礎」不寬、不厚、不廣。
何紹基到晚年深悟：「右軍行草書，全是章草筆意……尤當深備八分氣度……真行原自隸分波，根矩還求篆籀蝌。」湖北省文史館第一任館長沈肇年也說：「……為字的點畫、結體厚重起見，必須加寫篆、隸之書。」是故學習篆、隸是每個書家的必修課，即使不欲成為隸書大家者，也應有隸書功底作基礎。當前，大多數行草書不厚不古，不朴不醇，僅以欹側、姿媚、華麗、花哨取悅於人，經不起把玩，不耐看。
當前，不少人對秦漢碑銘、簡帛書、清人隸書往往淺嘗輒止，旋即抄襲（指書法面目的抄襲）當前所謂「大家」、「名家」作品，以至看了多人寫的多件作品，似乎只看到一件。何紹基於楷書、行書成就極高，57歲開始遍臨東漢成熟時期的碑銘，每塊碑銘的臨摹均超過百餘通，僅《張遷碑》就臨習230多通，硬憑其學養、執著、勤奮闖出一片何氏隸書的新天地。當代人太忙：唱歌、跳舞、打牌、看電視、玩手機、上網、應酬……無法靜下心來讀書、臨帖。欲出名、成功、賺錢，往往寄託於「機遇」，這種環境和心情中創作出的隸書，怎能立得住？！
弘一法師說：「不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。」與古人作品相比，當代還缺文氣、靜氣、雅氣。可以絕對地說，當代人的隸書不可學，不能學。我們「不能在市場經濟大潮中迷失方向」（習近平語）。我們應立志高遠，與古人爭一席之地。
二、對隸書筆法的忽視、忽略
筆法，古人極其重視，趙孟頫名言，「書法以用筆為上」、「用筆千古不易」。黃庭堅說：「字中有筆如禪家句中有眼。」筆者理解：一是應將對筆法的追求、研究、掌握放在首位；二是千百年來筆法是一脈相承的；三是要想得到筆法是不容易的。筆法的精妙和獨特的技能成就自己的書風。筆法得到了就過關，得不到就只能一輩子徘徊在關外，米芾常常慨嘆許多大家也不知筆法。
古人對筆下寫出的點畫、線條早已提出要求，即應如錐畫沙、如折釵股、如屋漏痕，應力透紙背，應入木三分等。湖北已故著名書畫篆刻家鄧少峰曾形象比喻：「（點畫）要像鐵絲一樣在紙面上凸顯出來，而不能像樹葉那樣扁、偏、淺、薄地鋪在紙上。」對於從篆書演進而來的隸書點畫更應該有立體感，有遒勁感，有圓潤豐滿感，要經得起咀嚼，要越看越美。
但是，我們的評委在評選過程中，由於任務重，時間緊，對一件作品往往一掃而過，只看大效果，至於對筆法、點畫的欣賞、評判則置於次要地位，甚至無暇顧及。這勢必導致投稿者為迎合評委僅從大效果上去做文章。
筆者從近期各種媒體上摘選了兩組隸字。圖1是欲從字形的變化上出奇制勝者，大多為故作奇怪，不倫不類，矯揉造作，如野狐參禪——俗的範疇。其中「顛」、「幽」等字有意歪斜，「黃」字還犯「燕不雙飛」之大忌。「幽」字作了不合「六書」的變形——《說文解字》釋「幽」為：「隱也，從山從
三、學習傳統和自創新格的關係處理欠妥
這也是造成當前隸書水平不高的重要原因之一。漢代和清代是隸書成就的兩座高峰，是學習隸書取之不盡、用之不竭的源泉，從中汲取養分是不二法門，但當前不少習隸者並非如此。古代有得一部碑帖，甚至是幾頁、幾行古人法書，便專心致志，朝夕臨習，居然也能成家的事例。現在社會的信息、印刷、出版業發達，歷代各種碑帖和墨跡都能很快看到，這使不少人眼花繚亂，心動腦熱，對於經典碑帖朝臨夕換，在很短時間內臨摹了很多碑帖，為了早日形成「個性」，自立「面目」，還自以為是地「遍臨漢碑和古代經典」，美其名曰取各家之長為己所融會。其實是一種碑帖都沒有抓到手，筆下所寫之字不倫不類，是四不像。吳丈蜀先生曾說「非欲創新新自創」。「創新」是多年甚至是終生之修養，功力到了才能實現的，是水到渠成之事。
筆者以為，還是平心靜氣地沉下來，以「守定一家，遍覽百家，自成一家」的最佳程序和捷徑調整自己的書學道路。在臨習過程中，不斷提高學養、涵養、修養，加強各方面積累，靜下心來精益求精進行創作。
楊坤秉 隸書合詩書以花鳥聯
圖1 當前隸書字形舉例
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