香港親歷：李小龍之後尚武精神仍在，為何搏擊水平始終落後？

來自專欄這江湖江不江湖？85 人贊了文章

很多人說香港是我們未來發展的一個例子，因為大陸有很多東西是從香港學回來的，比如「炒樓花」的賣房模式，比如文化旅遊產業的發展。

雖然這些年的香港有衰落趨勢，但對於70、80一代，香港的地位又實在太特殊——當年看的電視劇，聽的歌曲，看的電影漫畫，崇拜的明星，都以香港為最。從李小龍到金庸再到徐克，香港重要的文化輸出就是武俠文化。

那麼對於拳迷、武術界來說，如今香港的真實情況到底怎樣？對於小眾又特殊的搏擊行業，香港的發展歷程又能預示什麼呢？這是我從香港回來後，想和大家分享的話題。

我有這樣的思考：香港的文化包裝能力是最值得內地學習的，但香港整體的尚武風氣衰落，很可能會在內地重演。至於原因，下面慢慢道來。

香港搏擊發展簡脈

在去香港之前，我腦子裡一直回想的是各種電影鏡頭，有功夫片，有警匪片，還有火熱IP如《古惑仔》，恰好趕上5月21，播求舉辦的賽事ALL STAR FIGHT（全明星格鬥）落地香港，就趁這個機會走一走，旅遊的同時，順便感受下香港辦比賽的氛圍，以及了解香港大眾對於拳賽、格鬥的認知。

很多年前聽過一句話，「泰拳出了泰國就不像泰拳了。」指的是離開泰國的訓練環境，就很難打出純泰拳的韻味和節奏。

這句話後面還有一句，「離開泰國，泰拳最像泰拳的地方，就是香港。」指的是當年除了泰國，香港是第二個讓泰拳興盛的地方。

那時在香港的泰拳，用的是職業純泰規則，湧現不少拳手，帶動香港搏擊行業的興盛發展。

我們看的許多90年代的香港電影，都有泰拳和搏擊的身影，比如《古惑仔》系列：

• 洪興的大頭仔是搏擊高手，陳浩南等人堅持在拳館練拳鍛煉身手，
• 洪興龍頭蔣先生有胞弟在泰國做生意，手下的泰拳冠軍太子哥是洪興最能打的人。

後來的《阿虎》《少年阿虎》，直接以打拳為主題；摻入搏擊元素的電影也數不勝數，比如《無間道》……90年代的香港，拳館成為年輕人業餘生活的選擇之一，好武的文化滲透其中，而這一切是怎麼開始的呢？

1 踢館帶動求真之風

無論是香港拳師口述，還是詢問香港友人，抑或查閱資料，追溯香港武林興盛最早的時期，都是上世紀五六十年代。

• 解放後，很多內地拳師因各種原因逃到香港落腳，這些從電影《葉問》和王家衛的《一代宗師》里能看出來；
• 解放後與「文革」後的兩個時間點，大量人口湧入香港彈丸之地，帶來激烈競爭，包括武術界在內的三教九流，一時間「拳館比米鋪多」。

因為英國人的管理方式留下很多權力空間，武館之間相互競爭，踢館是常有的事情。

知名拳師南下到香港，想要有生意就得打，一打一實戰，就把求真的風氣帶動了起來，不像內地有圈子保護，有各種套路解決爭端，武術家普遍藏私或不教真的，慢慢失去了實戰能力。

• 東亞很多傳統武術，以前都是在特定社會環境中形成的，很多技術也因為特殊的規矩才衍生出來，比如「手搭手比武」。
• 一旦失去這個環境，很多技術就等於見光死，失去意義。

上世紀60-70年代，被很多香港人戲稱為「英雄年代」，廉政公署還沒發揮最大威力（1974年成立），如同電影《追龍》的描述，各路神仙大顯神通，社會治安一直欠佳，年輕人學武風氣很盛，有的流派甚至成了幫會成員聚會的堂口。

當時的香港什麼門派都有，不過以洪拳、蔡禮佛、大聖劈掛等南方拳派為主，詠春拳是在李小龍等人揚名後才發揚光大的。那時的武俠電影由張徹、胡金銓等大師操刀，推波助瀾，導致各個武館的年輕人天天打架。

• 詠春一派的口號是「有種去洗手間解決」，因為狹窄的環境適合他們技術發揮，
• 蔡禮佛、洪拳就會說「有種去門外解決」，因為寬闊的地方適合他們技術發揮。
• 當時的報紙還開設專欄報道這些事情，有打架比武的新聞稿件都是樂此不疲。

金庸等作家就是在這種環境下熏陶出來的，90年代牛佬的《古惑仔》漫畫，也用了大量當時的素材，連泰拳宗師亞批勒來香港都有漫畫形象，為後來香港武俠電影、動作電影人才，奠定了基礎。

2 方野：泰港拳師大戰

真正讓香港武術界，從傳統武術門派林立到搏擊文化興起，源自泰拳的引進。

這裡不得不提到香港「紅擂台」創始人，有「香港泰拳之父」之稱的方野先生。

方野原名方源盛，泰國華僑，祖籍潮州，1939年11月4日出生於泰國佛統府，中學開始學習泰拳，打過大大小小20幾場比賽，積累不少經驗。

1955年，16歲的方野並沒有到香港謀生髮展，而是選擇以華僑生的身份回到大陸，到上海體育學院深造，期間參加過拳擊、摔跤等比賽，據傳還獲得過冠軍。

60年代初期，大陸即將展開「文革」，方野動了去香港的念頭。

1966年，方野在香港創立了泰國拳健身院，後改叫香港泰國拳總會，廣收門徒，由於有豐富的擂台搏擊經驗和良好的搏擊功底，一時名聲大躁，很多藝人、商人都拜在他門下，同時也帶起了香港傳統武術界和泰拳交流的風潮。

當時香港傳統武術宗派與泰拳交流最著名的是大聖劈掛門，著名動作演員陳觀泰，演技派黃秋生，都是大聖劈掛門的弟子。60年代末期，方野受王羽、吳思遠邀請，先後參演《獨臂刀》、《蕩寇灘》，往後多部電影都有他的角色，可見當時香港演藝文化圈武風盛行。

由於東南亞市場龐大的華人人口，當時香港的電影和小說除了港澳台地區外，最大的銷售市場就是東南亞地區，特別是泰國。（*香港九龍城地區至今仍有「小曼谷」的外號，很多餐廳的廣告牌都是泰文，與店家交流能說泰語，甚至很多就是泰國老闆。）

方野成名後，在香港大力推廣泰拳，各行各業開始有大量的人習練，很多人跑到泰國高薪聘請著名拳師到香港執教，其中最著名的就是已故泰拳宗師——「旋風腿」亞批勒。

• 當時Fairtex的老闆黃步中受製片人鄒文懷邀請，讓亞批勒到香港推廣泰拳，前後陸續有4年之久；
• 在我對亞批勒的一次採訪中，他說：當時香港很多人找他學泰拳，不乏明星以及幫會分子，雖然他很不喜歡學生學了泰拳去打架，但那時整個香港都是這種風氣，也無可避免。

圖｜當年採訪亞批勒

1981年，方野首創泰港拳師大戰，陸續打了很多年。

當年中國功夫VS泰拳的段子和故事，都是從中提取出來，再加以武俠化，進行誇張宣傳，之後的中泰對抗賽也延續了這個風潮，一直到2009年中泰對抗達到高潮後，才回歸冷靜。

香港傳統武術界在與泰拳多次對抗後，受到很大衝擊，但思想解放得也很快，隨之而來的是各種交手方式的改進，訓練的加強。大家正確理解了現代搏擊是怎麼一回事，對待現代格鬥的態度也不像內地那麼幼稚。

香港武術界的這條路，是方野這輩人開創的，而大陸的傳統武術界，正在經歷這一階段。

方野之後，香港搏擊界著名的人物就是陳惠敏和蘇世龍，二人之間的恩怨也鬧得沸沸揚揚。

圖｜陳惠敏劇照

3 陳惠敏與蘇世龍：幫會情仇

已經徹底轉行做演員的陳惠敏，曾經是「14K」的「雙花紅棍」，《古惑仔》電影里扮演東星的扛把子駱駝，而他本人確實拳擊功底紮實，在搏擊界也很有聲望。

蘇世龍則不然，從底層打拚出來的他對於泰拳的痴迷是不一樣的，師出方野先生門下，泰拳技術在當時的香港稱雄一時，他在大角咀開了間拳館，門生眾多，尤以幫會分子為最。

據傳著名的「灣仔之虎」陳耀興（陳浩南原型）、「尖東之虎」杜聯順，都是蘇世龍門下弟子。

當年，蘇世龍的一個學生在澳門獲得冠軍後，放話挑戰陳惠敏，陳惠敏回復他不夠資格，要師父蘇世龍才能跟他打。於是陳蘇雙方約定在夜總會比賽，打得平分秋色，陳惠敏被擊中次數略多一些。

事後蘇世龍拳館被砸，陳惠敏遭遇襲擊，兩人的恩怨鬧得全港皆知，多年後才化解。

圖｜右：蘇世龍

蘇世龍後來專心推廣泰拳，辦比賽公平公正，業內名聲很好。

他積極在香港建立職業俱樂部制度，讓拳手可以按合同辦事，避免泰拳出現傳統武術那樣的「門派化」，後來還把泰拳推廣到大陸。

在這次ALL STAR香港站賽場，我正好遇到蘇先生，今年他已經74歲了，精神很好，在朋友的介紹下我與蘇先生合影，照完他冷不丁一個勾拳打在我腹部，然後笑著說，「靚仔，打你都木反應啊~」，然後又揮了幾下平勾拳給我們看，顯示自己寶刀未老。

後來我才知道，2002年蘇世龍成立了香港泰拳理事會，不再過問江湖事，作為會長的他這次是頒獎嘉賓，而他的一生，都在為推廣泰拳而努力。

圖｜與蘇世龍合影

關於香港幫會分子喜歡練武和打泰拳，亞批勒先生曾說：

• 我在香港教過不少好苗子，不輸泰國選手，本來想培養成職業拳王去泰國打比賽，但很多都加入了黑社會，去澳門看場。
• 因為拳腳好，別人打不過他們，對手拿槍打，最後非死即傷。所以我一再告誡弟子，學了泰拳，千萬不要加入黑社會。

不過還是有很多泰國拳手退役後，去港澳當保鏢，似乎是當時留下來的一個風氣，認為大佬身邊有泰國拳手做保鏢是一件很威風的事。在我與這些泰國拳手的交流中了解到：

• 他們以前在港澳做保鏢時，經常遇見大佬發生衝突後要保鏢解決，兩方都是泰國拳手，本來就相互認識。
• 他們就用打泰拳的反應節奏和力度來對打，互相心知肚明，有時故意打出鼻血，打出招式，大佬根本看不出他們假打，反而認為是賣力，給的報酬就多；
• 泰國拳手打完私下還互相分錢，甚為有趣。

香港很多電影橋段都是有真實故事背景做支撐的，其中跟搏擊關係很深，對搏擊文化的培養挖掘也不遺餘力。

香港搏擊文化現狀

70年代中後期廉政公署成立，香港社會治安大為改善，80年代經濟飛起，地產等行業火熱，資本湧入讓擂台賽事熱火朝天，但1983年發生泰拳比賽致人死亡的事件後，整個賽事環境受到了很大影響。

• 泰拳比賽得用自由搏擊名義註冊申請，後來變成需要戴護具、打三局，再到後來不用肘……
• 再往後，地價飛漲逼死了很多武館、拳館，整個武林開始式微。

賺錢的機會多了，娛樂業發達，年輕人不用再打打殺殺也能混飯吃，逐漸沒人再吃苦練拳，很多傳統的武館為避免幫會性質都改名叫體育會。不過巨大的慣性還在，傳統武術界也好，搏擊界也罷，依然有固定的人群習練、比賽。

從60年代興起到80年代，曹樹仁、陳德興、黃浩揚、江富德、盧惠光等一批名將輩出。

• 曹樹仁的兒子曹星如，如今是香港最著名的拳擊手——WBC次雛量級亞洲洲際拳王、WBO115磅國際金腰帶等頭銜擁有者。
• 陳德興的柏龍拳館明星雲集，江富德的富德拳館如今是香港分館最多的拳館。
• 泰國華僑出身的盧惠光，在香港連贏7場比賽後投身演藝圈，成為知名動作演員（洪興太子）。

圖｜右：江富德

這次香港之行，我很順利的見到了一個我一直想見的人，香港最著名的泰拳文化推廣人徐家傑先生，他還有個更著名的筆名兼拳名，叫「坤青」！

作為前廉政公署執行處副處長的他，有很多頭銜，香港拳擊總會主席、泰國世界泰拳理事會金環宗師資格，《寒戰》電影里本色演出，獲得香港電影金像獎最佳新人獎，以及著名專欄作家等等。

而對於我最重要的就是這個專欄作家頭銜，因為當年整個華語地區對於泰拳的理解，基本都是從他那裡開始的：

• 著名的「十男九拳」、「泰拳手活不過60歲」、「踢香蕉樹」、「窮得沒飯吃才打拳」……
• 這些至今根深蒂固在很多人心裡的概念，都是出自這位大神筆下。

為了一探究竟，我和朋友前往他位於香港九龍體育公園的訓練場地，對他進行了拜訪。

圖｜右：坤青

1 拜訪「坤青」：真正的泰拳學者

說實話，拜訪之前我心裡一直嘀咕，不知他是真的有料，還是全憑炒作，結果一見面，大大出乎我的意料。

首先，當時他在給學員拿靶，從執靶技術來看，至少是專業學過很多年的，而且今年他已經71歲了。

然後，我和他之間的交流，是全程泰語，沒錯，一個大陸人和一個香港人全程說泰語，他說到泰拳更是眉飛色舞。

我內心開始逐漸打破以往對他的觀念，開始重新正視這個泰拳界的名人。

坤青先生告訴我，他其實研究最多的是古泰拳技術，包括雲南少數民族的武術和泰拳的關係，甚至還非常認真的和我探討壯族武術和泰拳的關係。

與他溝通我才得知，原來古泰拳很多招式的中文翻譯，是由他最先翻譯過來的，比如著名的「鱷魚擺尾」、「神猴獻寶」，還有泰拳的三宮步。

• 最早泰北的拳術和雲南傣族的武術相通，傣族的武術有九宮步，十二宮步等步法……
• 最後他選擇了最符合泰拳形態的三宮步，形象貼切。

圖｜泰拳三宮步

因為瘋狂熱愛泰拳，他是自學的泰語，今天泰國體育、文化部門有關泰拳歷史文化的一些疑問，還會參考他的意見，可謂是真正的泰拳學者。他目前為止去泰國已經快80次了，時間長短不一，最近一次是去教西提猜關於泰拳歷史文化脈絡的知識。

如果他真的是外行炒作，那麼是不可能如此了解泰拳文化的，且是用泰語說出來。我接觸過的很多泰國老拳師和歷史老師都做不到，他一個香港人做到了，不得不佩服。

那麼他當年為何要用炒作的形式推廣泰拳呢？我還曾不遺餘力用多篇文章闢謠過他曾經的那些觀點，比如「活不過60」是因為生活不檢點、酗酒，「踢香蕉樹」是因為古時候沒有沙袋，「十男九拳」是泰緬戰爭時期，「窮得沒飯吃」一直都是誇張等等。

當我大致了解香港武林發展歷史後，才明白這是環境使然。

• 當時香港的武俠風氣濃厚，坤青從廉政公署出來後做專欄，寫東西誇張，做一個概念，在那時很平常。
• 著名的「陳吳大戰」打得不堪入目都能刺激出新派武俠小說，坤青如果踏踏實實寫，估計沒有什麼市場。

不過這些誇張的概念火遍全中國，至今依然有人相信，是他沒想到的。

「自從我寫完泰國拳那本書後，全世界都在抄我的。」坤青交談中不止一次這樣說，很難說他當年的做法到底是對是錯。

但論推廣泰拳文化，確實沒有誰比他早年做得更好，而論真實性，也算是有依據可循，只不過必須在特定的年代才能做這樣的宣傳。

如今，坤青先生也踏實教學、辦比賽，繼續發掘研究泰拳的文化歷史和與之有關的一切。

我覺得他是一個很有意思的人，畢竟是「英雄年代」過來的，很有料。

圖｜與坤青合影

2 武館：香港的精氣神

如今香港市民的生活節奏越來越快，我們現在看到的香港拳手已不像傳說中那樣，但我認為香港依然還是搏擊項目認知度最高的華人城市。

舉個例子：

賽前我和幾個朋友到油麻地一個著名的大排檔吃飯，吃到一半聊起了這次的比賽和功夫一類的話題，兩個練習南螳螂拳的香港朋友就比划起來。

如果在內地，這樣的情況通常都會遭到莫名其妙的眼神觀望，或者好奇詢問，保不齊還有挑事的，僥倖能遇到一兩個懂行的來插話，就算運氣好，在不常辦比賽的城市基本就是被圍觀的份。

但那天，無論是看搏擊視頻，還是看傳統南拳，我們周邊的人都是很正常的態度，大排檔老闆還走過來和我們聊了幾句，無論傳武搏擊他都能說出個一二，我非常驚訝。

香港朋友卻告訴我，這在香港很正常，「你練拳、練武，大部分人不會用異樣眼光對待你，他們認為練拳是鍛煉身體的一個好方法。香港女孩找男朋友，也不會因為對方練拳就感覺有暴力傾向。當然這不是單方面的，香港社會越來越文明，很多人練拳是為了鍛煉精氣神，而不是為了打架，所以整個社會對於習武之人，是很包容的。」

圖｜騎樓武館

香港如今的地價雖然舉世聞名，但依然存活下來不少騎樓武館，成為城市一大特色，我始終認為，武館是香港精氣神的一部分。

這些騎樓武館仍以傳統武術館居多，不過在繁華區域，現代的泰拳館、搏擊館要多過傳武拳館。不管是武館拳館還是功夫用品店，都會用顯眼的招牌和字樣掛在牆外，看上去頗有味道。

很多武館隨著80年代經濟飛起、物價高升而中斷，現在經常看到年紀很大還在學武的香港人，其實都是當年有基礎的，這幾年又回來練習，也因此，香港至今保留了尚武遺風。

而香港在最貴的維多利亞港修建李小龍的雕像，雕像對岸的香港海事博物館裡有李小龍《Be Water My Friend》的演講視頻循環播放，在香港朋友看來，正是因為「李小龍是香港精神的象徵之一，也是香港走向世界的一張名片，是一個城市在孤懸海外時自強不息的象徵。」

位於沙田區的香港文化博物館，也舉辦了為期4年的李小龍展覽和金庸展覽，足見這個城市對尚武文化和武俠文化，至今依然重視。

3 ALL STAR FIGHT：規模不大但很精緻

這次ALL STAR FIGHT香港站的賽事，是一次絕佳的觀摩機會，可以讓我藉此了解香港拳迷對於賽事的態度，以及香港舉辦比賽的能力。

其實平心而論，香港的稱重儀式做得沒有內地賽事那樣大，但很精緻。現場有茶水甜點，粉絲、拳迷、媒體雖多，但很有節制，不會亂鬨哄一團糟，合影也很有禮貌，稱重儀式是以輕鬆休閑的基調為主。

比賽在九龍灣國際會展中心舉辦，場地不算很大，擺放是內場圓桌+自助餐+酒水台的形式，因為考慮到有很多香港明星藝人、商界精英到場，採取的是圓桌宴會的座次。

• 一層票價很貴，離擂台最近的桌子價位在88000港幣左右，依次往外圍遞減，到15000港幣收尾。
• 二層看台價格親民，價位在500-600港幣兩個檔次。

單從燈光舞美規模來看，內地領先香港不少，但香港還是力求把現場做得精緻，仍具備國際水準。

圖｜播求與黃柏高、克里斯·柯林斯、盧惠光

比賽當天基本全部坐滿，到場的香港藝人很多，包括金牌經紀人黃柏高、美籍動作演員克里斯·柯林斯、香港動作明星盧惠光、影星梁焯滿等。

現場醫務人員配備的是香港聖約翰救傷隊隊員，他們穿著類似警察一樣的白色制服，香港基本所有大型武術活動他們都必須到場，很多隊員對於搏擊比賽的創傷有深刻了解，救助和判斷準確到位，這點比起內地醫務人員看到KO就被嚇到的程度，要專業得多。

但香港選手的整體實力就真的不盡如人意了。

純泰，開肘，三局。很多選手第一局還像模像樣，但到了後面兩局要麼體力耗盡，要麼攻防粗糙。

• 現場分了兩批選手，一批是香港本地比賽，一批是國際團隊比賽；
• 香港選手比賽的時候，很多國際選手教練團隊在旁看得直搖頭；
• 除了在崑崙決打過幾次比賽歷練過的江俊軒外，其他表現都乏善可陳。

圖｜現場舞美

不過香港拳迷還是非常興奮的加油助威，這或許是目前香港搏擊最尷尬的一面。

從當年的拳王陳俊賢打崑崙決被迅速KO開始，香港的實戰能力就備受質疑，很多拳手為此北上求學，比如打崑崙決的羅祖勝、江俊軒。

當天的比賽，播求與維克多作為壓軸出場，全場幾乎所有人都拿起手機，拍攝播求滿月邦拉占的出場儀式，兩人酣戰三個回合，36歲的播求利用內圍破解技術和有效反擊，戰勝了維克多，為比賽划下圓滿句號。

賽事方還推出了以播求為原型的特別版公仔。香港在玩具製作方面本就實力突出，香港警隊、李小龍等公仔紀念品非常多，這次比賽也以播求戰鬥在李小龍故里為宣傳口號，放在紅磡蕪湖街街頭的LED廣告牌上。

香港給我們的啟示

為何香港依然尚武，但香港的選手整體實力下滑卻如此嚴重？在觀察之餘，我專門詢問了由拳手出身轉行演員的盧惠光先生。

泰國華僑出身的盧惠光，18歲到香港打拚，80年代憑藉實力在香港連贏7場，其中有一場膝擊對手肋骨，導致對手肋骨斷裂，傳遍圈內，才有了後來「洪興太子」這個角色。

盧惠光作為香港泰拳理事會成員，見證了香港的搏擊發展過程。

1 為何香港搏擊水平大幅下滑

盧惠光：這15年，香港的搏擊發展和我們之前比起來真的差太遠，如果香港的生活成本沒有這麼高，拳手水平會更高，因為他們沒辦法，早上要上班，晚上就來學兩個鐘頭。

像泰國那邊，一早起來跑步訓練，然後吃飯、打沙袋，每天6小時，香港根本沒有這樣的條件。你不去打工，就沒收入，沒飯吃，我覺得是香港發展太快，選手跟不上。

圖｜與蘇波邦、盧惠光合影

2 如何看待大陸搏擊水平突飛猛進

盧惠光：20年前我和內地散打教練聊天時說過，散打要走出去，必須改技術規則，因為抱腿摔這些在海外都不算分，只在內地算，很多技術都被限制了。

現在這10年，大陸的拳手不得了，進步很快，我每次看比賽都有這種感覺，中國將來會有很出色的拳手誕生，能戰勝很多泰國選手，包括日本、荷蘭。

但其實我最不喜歡的就是改規則，當年我們在香港打比賽可以用肘，可以連膝，不戴護具打五回合，後來比賽被改得面目全非。你看播求打比賽被肘擊頭部出血，依然繼續戰鬥，這才是真正的比賽，而不是像香港現在這樣什麼都保護得嚴嚴實實，沒法發揮。

從盧惠光的描述可以看出，香港的發展擠壓了選手的生存空間，香港沒有讓拳手成為一個真正的職業階層，大多都是像木村翔一樣的兼職。

圖｜富德拳館KF1

日本搏擊行業發達，就算衰落了，爛船也有三斤釘，靠打拳謀生勉強算得上一個路子。

香港不一樣，你每時每刻都得奮鬥，除了極少數像曹星如那樣的，大部分還是為了「搵食」奔波，居高不下的房價和排隊時間超長的公屋，以及高消費成本，讓你沒有大量時間去訓練、備戰、比賽。

「說努力？我每天早上4點就起床，通勤兩小時去上班，十幾年下來賺的錢除去開銷根本沒有上升的希望，每天能抽兩個小時練拳我就已經很開心了，其他時間根本不夠用。」一位香港朋友也曾這樣吐槽。

反觀下來，大陸的選手是幸福的，至少目前在社會階級沒有固化之前，打拳還算一條改變階層的渠道，但看看大陸的一線城市和強二線城市的發展趨勢，香港又何嘗沒有我們未來的縮影呢？

圖｜街頭廣告&拳館櫥窗

3 親歷譚公誕大會

大到賽事，小到拳館，職業搏擊需要很強的商業資本來支撐。不過武館傳承的是文化，不是競技比賽，生存上反而輕鬆些，加之與香港繁榮的影視娛樂文化搭配，一部《葉問》就能帶起詠春拳門派的繼續興盛。

雖然近年功夫片式微，但多年的熏陶還是養成了香港習武的風氣，在香港大學裡，很多地方貼著詠春和空手道夏令營的廣告。

我在香港的這段時間，恰逢一年一度的譚公誕大會，港島地區70多家武館都聚集在譚公廟附近，舞龍舞獅、祈福慶祝，我也趕到宵箕灣區目睹了這一盛況：一出地鐵站，鑼鼓喧天，旌旗招展，傳統的三角鏢旗、日字旗上都寫著門派字樣。

圖｜譚公誕大會旌旗招展

每個武館都有自己的戰旗，上面要麼是祖師爺的名字，要麼是關羽、哪吒等形象。

每個武館都有自己的隊伍，有獅子，有龍，他們根據街道上店家擺設的「樁陣」一一破陣，過了才能采青，考究各自舞獅、舞龍技藝，連鼓點節奏都在互相較量。

一路上我腦子裡都自動響起《黃飛鴻獅王爭霸》的配樂，才知當年徐克拍的那些舞獅對壘、舞獅對八國聯軍，這些奇思妙想都是有原型的。

在朋友推薦下我找到了黃飛鴻義子李燦窩武館的隊伍，負責人盧德安師父告訴我，譚公誕有一百多年歷史，是香港傳統武術界一年一度的盛會，大家爭名聲都在這一天，只不過用的是舞龍舞獅的方法來看功力深淺，他本人平時是傳武和現代格鬥都在練習的。

這幾年，有越來越多的少年加入進來，可見香港仍然希望能延續這股尚武風氣，保留這種文化。

圖｜右：黃飛鴻義子李燦窩武館的隊伍

4 體驗南螳螂拳

那麼香港的傳武如今到底如何生存，對待現代搏擊的態度是不是真的像說的那樣「認識到兩者之間的差距」呢？抱著最後一個問題，在離開香港前的最後一晚，我來到一位香港朋友師父的武館。

這家武館名為「東江周家螳螂拳」，屬於南螳螂拳派，在參觀感受過他們的訓練之後，館主李天來熱情接待了我，並讓我體驗下南螳螂拳。

我之前在網上看過澳洲南螳螂拳的視頻，這是被一些朋友譽為最有實戰能力的傳武派系之一，另外兩派是歐洲改良詠春和中國式摔跤。

• 南螳螂的技法類似空手道和詠春的混合，步法像空手道，但多了很多功力訓練和劈砍，橋手功力和身體筋骨硬度都很犀利，鎖骨、肋骨、咽喉等部位的肌肉都有鍛煉到。
• 澳洲南螳螂拳是改良過的，為了適應現代搏擊的節奏，這門拳法套路很少，基本都是功法訓練，也有一定的實戰反應訓練。

圖｜與李天來合影

館主李天來以前是香港水警分區署長，從警習武40多年，對現代格鬥和傳武之間的認識很到位。

• 他承認這門武術只是在一些特定環境中使用，比如他之前的水警生涯就多次用到過。
• 但想要對抗現代搏擊，必須進行大量實戰反應訓練，不然根本不可能。

他手下最厲害的兩個徒弟也告訴我，香港生活壓力大，他們每天下班能堅持來練習已經難得，很難再有時間戴上頭盔和護具進行大量的反應實戰練習，沒有這些練習是沒辦法和現代格鬥對抗的。

香港傳武界對於現代搏擊的正確認識，或許證明當年的交流是有效果的：打得多，見得多，自然也就平和對待了。而在這一點上，內地的變革才剛剛開始。

如今的香港，習武者分得很清楚，想練搏擊的練搏擊，想學傳武體驗文化的體驗文化，二者練好都有防身健體的作用，不衝突，這也是兩類項目能在香港並存發展的原因。

香港的文化包裝能力繁榮發揚了各種武術，搏擊也好，傳武也罷，都有相關的電影、漫畫和歌曲，而這些靈感都來源於真實的生活。

如今香港尚武風氣的衰落，和高額的生活成本息息相關，窮文富武不是一句空話，而富不僅僅是金錢富裕，還得時間富裕。

雖然大陸一線城市越來越高的生存壓力正在直逼香港，但我們的拳手仍有改變自身階層的機會，如果成功的例子越來越多，這個行業就會沉澱一批堅實的後盾，日後即使慢慢滑落，也不至於急劇下降。

但我更希望的是，這個行業能一直繁榮下去，也能成為這塊土地精氣神的一部分！

感謝雷武龍老師供稿

#互動討論#

不管香港武術文化式微，會否在內地重演

但至少，香港曾經蓬勃輝煌過

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