從歷史深處看新時代-姚中秋
來自專欄毛選中的商業方法論
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我們處於怎樣的時代？
今天的世界離不開中國，世界能走到哪，取決於中國。美國目前最重要的是保住自己的本，所以美國總統提出，回到他們的門羅主義，退守到原來。到了21世紀後，中國一直向上走，國力不斷強盛，很多人看不清中國在幹什麼，在走什麼方向。
所以我給大家分享下，我是學歷史的，所以我能看清楚。大勢是在時間中產生的，瞻前才可以顧後，看清楚了古人幹什麼，才可以知道自己站在哪裡，才能知道方向。
3000年沒有過大變局，從1840年，晚清憂國憂民的士大夫已經深刻認識到中國將進入了由歐洲列強組成的大文化，中會進入了一個調試期。在那100年，中國死了1億多人。
80年代的中國是經濟最差的時候，GDP佔比全世界11，今天呢，如果算GDP，已經超過美國排名第二。19大報告指出，我們終於有了文化和國家的自信。新時代要有王者出，我們正處在一個偉大的變革中，爬山已經到了山頂的底部，如果處置不當，這1億人就白死了。如果上去了，天地一片開闊。這樣的一個時代，我們應該做什麼？
回顧漢武帝時代的歷史
通過回顧漢武帝時代的歷史來給新時代的我們提供啟示。研讀史記，司馬遷生活在大轉型即將收官的時代，類似我們現在的時代，經歷過周秦之變後，司馬遷開始思考：如何立法？如何建立新的執行者？提出來自己的完整的秩序構想，並且通過寫《史記》來記錄這個大時代。
中國歷史可以分兩個階段，早期是堯舜禹時代的禮樂制度，封建時代的夏商周，到了孔子時代，封建制開始崩潰。孔子之後是另一個階段，進入戰國的郡縣制時代，大概是300年轉型期。接著是秦漢，漢人就是詐和利，兵者詭道也，36計策都是那個時候用的。
內亂的根源
原來中國人口不多，大片的土地沒有人居住，秦國統一之後，進入了一個更廣闊的世界，人口增加，就會出現資源爭奪，之後，開墾了荒地有些民族不從事農業，就聚集成為游牧民族。由於中國疆土的擴展，原有的制度就會不適應新的經濟狀況，就一定會發生變革，也就是會出現內亂。
但是到了滿清之後，內亂就沒有了。滿清把中國領土擴展了一倍，游牧民族成為了中國的一部分，給中國的文明發展做出來巨大的貢獻。但又出現了新的民族融合問題，新疆、西藏、內蒙古，等民族都成了國家文化建設的難題。
國家規模擴大，就會出現一定的不適應，就需要調整。接著中國進入了西方人構建的地球，就出現了更大的不適應。而所有的這些變化規律，都是有史可鑒的，民國之後成立了新中國，就像秦統一了六國一樣，面臨很多需要解決的新問題，而解決問題的方式是和歷史有相近之處的。
歷史怎麼解決統一之後面臨的新難題？
1.秦始皇為什麼焚書坑儒？
2.結束爭亂之後該怎麼梳理王權，恢復生產？
在中國，法家提供了一個方案，簡單粗暴，短期有效。在古希臘，奴隸和民主一起出現的，奴隸幹活，奴隸制創造了生產力。歐洲人，是建立了工廠制度。
中國的工業化是家庭為單位，多種經營，老大上班，老二讀書，老三做生意，中國人不喜歡做工，不喜歡被人管理，忍5年後，然後回家自己開一個店鋪，每個工人都有一個企業家的夢。中國的淘寶和美國亞馬遜之所以不一樣，是因為兩國的傳統文化不同。
在中國，地大物博，大多數的生活和皇帝沒有關係，各自做自己的事情，不實行奴隸化的工廠制度，納皇糧也完全沒有問題。明清工業非常發達，西方用機器，中國用人工中，在乾隆時代，中國經濟是世界第一。
當西方的經營方式來到中國之後，強調提高組織化的程度。西方社會是在家之外組織起來的，而中國是家為中心，齊家平天下，西方有教會，有公司，這樣就建立了一個完整的組織。
例如康有和洪秀全一樣，制定男營、女營，行動一致，認為這樣就可以富強。新文化運動，唯一的主題就是「破家」，《雷雨》、《家》《春》、《秋》，都是破家為主題，認為家是傳統的，愚昧的，爺爺是老古董要走出去。
改革開放第一個偉大措施就是建立家庭聯產承包責任制，這是最成功的舉措，我們現在工商業改革還沒有完成，但是農業上，家庭為一個生產單位，新時代不是一個領導人憑空提出的，小康的標準是家天下。
一個朝代在五六十年的時候會進入轉變期，順利轉型即會長治久安，如果轉型不順利，朝代可能就會從此衰敗。武帝興起，他本人接受過很好的儒家教育，調養生息，最後出現了文景之治這樣的盛世。但是也出現了失序、貧富差距等危機現象。
經過武帝，中國制度前仆後繼建立起來，秦始皇通過焚書坑儒，梳理了文化。一個國家，最重要的是文化的選擇，文化中有道，沒有了文化亡國亡天下美國自由憲政的國家，他們不可能用古蘭經宣誓，歐洲人面臨也是同樣的問題，伊斯蘭教長驅直入，必須要想其他辦法才能保障信仰的傳遞。中國和其他文明不一樣，我們不是神教的教化中心，也沒有奴隸制度。從中國往西，都是神教，奴隸制和神教很大關係，神和人是主奴關係，中國人敬天，天人合一，中國人可以和天地，所以最平等的是中國，不需要追求平等，西方人一直生活在不平等，所以他們在追求平等。
公務員的產生
我們經常說，制度很重要，法律很重要，這些從那裡來？西方人是神的法律，是神給人頒布法律，所以人的制度很重要，但是對於中國來說，沒有神，是人，所以通過興學的方式來培養人才。漢朝的董仲舒就建立了我很多學校，形成了人類第一套官方的教育體系，讓青年讀六經，知道如何做人，如何治理國家，通過一個察舉制度進入政府，第二，建立選舉制度，所以有了符合中國國情2000年的學校和選舉，出現了賢能制度，形成了士人政府，如果讀書最好的人組成的政府，也能建立好制度。如果大眾投票選舉，選出來的不了解國家中最終遭殃的還是是老百姓。
建立文化自信
對於一個大國，在民情和地理上都有差別，如果不在文化上統一，就會分裂。漢武帝就是根據董仲舒建議慢慢改革，用孝治理天下，最多的是兩本書，一本是《論語》，一本是《孝敬》，復古建立起來後，就是憲法革命。
漢武帝全面深化改革後，建立起來了士大夫國家政府，對內要治國，對外平天下，有了物力和財力，也開始對匈奴的反擊，所以武帝有雄才大略，秦始皇奠定了郡縣框架，漢武帝填補了經脈。
文景時代是富人、商人當官，追求利潤，把政府的職責變成了賺錢，政府都去招商。沒有對你發財的怎麼辦？就會毫不猶豫的欺壓百姓。所以政府應該塑造積極向上的風氣，建立好的秩序，讓人心就安定了。有了穩定的秩序，各階層也會穩定，不會出現時代精英考慮最移民的現象。
現在我們肯定中國文化，有孔子研究院，修復曲阜孔廟，強調要繼承中華優秀傳統文化，這是國家前進的方向的轉折，和漢武帝的詔書一樣，這就是文化自信。
先明白，我們從那裡來，我們的文化是什麼，我們為什麼走到這一步，看我們的偉人怎麼做的，他們建立了偉大的政治共同體，一直以來，中國是最大的，我們是一個成功走到另外一個成功，我們也可以再來一次。
改革的方向就是走中國的道路，參照國外的成功制度，建立優良的中國制度，要看清楚，誰在變，誰在學，我們變不是把自己變沒有了。我們要肯定我們的文化，讓我們的精英認可我們的文化，重組武帝那個時代的變革，重整國內製度，重建國際秩序。我們是新時代的收益者，也是行動者。
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