胡青牛為什麼要見死不救？

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見死不救有許多種，很難一概而論。

比如說，我不是醫生，沒這個本領救你……

比如說，對不起，我趕時間，遲到了公司要罰款……

比如說，現在的世道啊，誰知道你是不是碰瓷的……

當然，總之，我有原因，我有苦衷，行了嗎？不過這些理由都沒有蝶谷醫仙胡青牛牛逼。人家根本不跟你解釋，沒理由，行了吧？

「魔教中人患病，他盡心竭力醫治，分文不收，教外之人求他，便是萬兩黃金堆在面前，他也是不屑一顧。」看到了么，不是錢的事，這是原則。用趙本山的話說就是，「錢不好使」。

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問題是，天下除了魔教就是非魔教，如此行事行醫，不單一分錢都賺不到，還會有性命之憂。魔教興旺時，對他這種高級人才定然是保護得無微不至，不要說理直氣壯地不治，就是胡先生要殺誰，那也只是一句話的事。平一指平神醫就這麼干過，照樣活得好好的。

待到明教「四分五裂，無人能夠相助」，他還這麼玩，遇到暴躁的金花婆婆，就只能被吊起來當乾屍裝點荒山野嶺了，胡青牛成了胡死牛。

這些胡青牛不可能不知道，可人家就是不願意，別人管得著嗎？

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張三丰是正派大宗師，佔據道德高地，談及胡青牛，也只是說「脾氣怪僻無比」，沒有更多的批判。

常遇春是造反的人，日後的驍將名將，也沒說胡青牛的做法有什麼不妥。

那十四個怪症病人中，可謂什麼人都有，他們或是痛罵，或是激將，或是軟求，或是要燒屋，但就是沒說不救有什麼不對。

金花婆婆要報復，也要先找找胡青牛的岔子，並不是高呼見死不救是反人類的大罪，不殺不足以平民憤。

本領是我的，我自然有權不救。這層道理，估計金花婆婆也不能不認可。

問題不是不救，而是不救的方式。庸醫殺人不用刀，縱然殺了人，人家還要雙手送上診金，想不救，就更容易了。胡青牛完全可以推下身上的泥垢來讓銀葉老兒服下，再賺他們十兩八兩黃金。彼此哈哈一笑，皆大歡喜，你說這有多好？

如果怕金花找麻煩，還可以開一張奇方怪方，深海老龍的皮，海外天竺的霜，極北的萬古寒玉，來個三樣五樣，就能跑斷金花的腿，要了銀葉的命，還叫他們屁都放不出一個來。

但這些都不對胡青牛的胃口，他非要明說壓根就是不想救不願救。

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胡青牛雖然也加入了明教，本質上仍是一個個人主義者，是一個隱士。他看不慣外教，同樣也看不慣那時候的明教，他在感情上已經沒有了歸屬。他喜愛自由，卻又不肯老老實實地退居山林，還想通過見死不救來表達自己對人世的一些不滿，難免就進退失據。

胡青牛本就是個讀書人，卻要去摻和大事，惹禍上身也就不難理解了。胡青牛隻是胡青牛，成不了胡青龍。