男人好壞與找小姐無關

此文整理自「東莞事件」的相關採訪。圖為酒店林立的東莞街頭。

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No.1 熱愛嫖娼的男人都不是好男人？

老丑：

　如果一句話本身就是偽命題的話，我想就沒有必要辨別它是否有道理了。

　況且，如果好男人的標準以嫖娼為界限來劃分，那標準是不是太低了點？

　簡單想想，一個男人嫖過一次娼，但他之後都愛妻子、愛孩子、孝敬老人，這樣的男人能因為一個污點就說他不是好男人嗎？

　相反，一個男人從未嫖娼，但他酗酒、家暴、對老婆孩子非打即罵，這樣「乾淨」的男人，能叫好男人嗎？

　再說，一個男人從未嫖娼，在大家眼裡也很顧家，但他從未真的愛過對方，也從沒有真心體貼過對方，在對方眼裡，他又是一個好男人嗎？

　好，本身就是一個極廣極大的形容詞，每個人有每個人的標準和定義。

　但單拿嫖娼來劃分男人好壞，肯定是不公正的，無論是誰。

　別像我們的老師一樣，拿好孩子和壞孩子來對待孩子，成嗎？

No.2 男人去嫖娼是一件不可饒恕的事情嗎？

老丑：

　饒恕這詞兒，如果沒有主語、賓語，就沒有任何意義了。

　誰饒恕誰，誰被誰饒恕？

　對於嫖娼男人的女朋友、妻子，如果男人發生此類事情，無論是心裡還是身體，對女人而言，甚至對於家人而言，是不可饒恕的。這是一定的，毋庸置疑。

　假設某個男人，你去嫖娼，你沒給錢，你侮辱了對方，那麼對於性工作者而言，你的行為也是不可饒恕的。

　可是對於一個看客、專家、評論家而言，男人嫖娼與否，需要這些人去饒恕嗎？即便成為了一種不良的社會現象，情節嚴重、影響惡劣，如果沒有法律制裁，單憑「饒恕」「譴責」這類的道德約束，也是無意義的。

　饒恕是上帝的事情，我們沒那麼多的義務。

No.3出於無奈而去賣淫、嫖娼，這種行為應該被理解嗎？

有些賣淫女下崗後無路可走，為了幫丈夫還債，幫兒子掙生活費不得已選擇了賣淫，這種工作隨時伴隨著感染艾滋病，被殺害，劫色之後被劫財，被毀容等風險。很多男人之所以去嫖娼，除了尋歡作樂，也不乏無可奈何的因素，比如：應酬所需、和老婆做愛不盡興、生理需求得不到滿足。對此，如何看待？

老丑：

　性工作者的理由，我完全理解，甚至同情、憤慨。

　可男人的理由，歸根結底，都是尋歡作樂，只是尋歡作樂的借口不一樣罷了。

　所以種種分歧的根源不在女人，是在男人。

　許多行業的產生是因為需求的存在，正如嫖娼行業。

　研究怎樣滿足男人日益增長的生理需求，怎樣儘可能地保護好性工作者的切身利益，比研究怎樣杜絕幾千年的「嫖娼文化」，更為嚴峻。

No.4 「臨時婚姻」現象應該被理解嗎？

現在很多農民工跟老婆長期不在一起，無法解決個人問題，只好去「找小姐」。但大多數農民工是找不起小姐的，當個生理需求無法達到滿足，他們甚至會產生當街強姦的衝動。所以如今海外和大城市打工的農民工身邊存在一種現象，叫做：臨時婚姻，作為社會的弱勢群體，您覺得應不應該給農民工的「嫖娼」行為開綠燈？

老丑：

　理解歸理解，同情歸同情，如果身臨其境，未必能夠接受。

　借口和理由是有區別的。

　像許多小白領，也和女朋友分居兩地，長期不見面，除了租房子也沒什麼錢找小姐，有衝動有渴望，那他們是不是也可以這樣做？是不是所有有類似情況的人，都可以這樣做呢？

　你窮的吃不起飯，就去搶？你性衝動得不到滿足，就去嫖？我們不能因為自身的需求，而給一些行為，一些現象借口；也不能因為同情、憐憫，而單獨給某些行為開綠燈。如此，社會豈能不亂？

　很多時候，我們都是弱勢群體，要怪就怪我們從小到大接受的性教育太少吧。很多不找小姐的小屌絲，通常用日本愛情動作電影化解，沒必要身臨其境。