凈空法師：講經念佛功德迴向、與眾生聽經都能得利益是有證明的

講經念佛功德迴向、與眾生聽經都能得利益是有證明的

摘自凈空法師《2014大經科注》第266集 2015年10月19日 講於 香港

　　【解】《法華玄義序》曰：「妙者，褒美不可思義之法也。」風吹寶樹枝葉，所發音聲，演說不可稱量之微妙法音。故云「演出無量妙法音聲」。曇師曰「此聲為佛事，焉可思議。」「佛事」者，指諸佛之教化，亦即一切有益於佛道之事。通常以祈福超薦等法會，稱為佛事。

　　這是現在人，現在講做「佛事」。做「佛事」是什麼意思？做佛事是祈福、是超度。做法會這些做「佛事」，這就是佛教變成宗教了，是一般人所說的「宗教」，不是中國人所說的「宗教」。中國老祖宗有智慧，「中國宗教」的含義是什麼？這個要知道，你要不搞清楚，你搞亂了。

　　中國文字裡頭念的「宗」，是主要的意思、重要的意思、尊崇的意思。從我們祭祖你就體會到了。「教」也有三個意思：教育，教學，教化。「宗教」兩個字連起來，是主要的教育、重要的教學、尊崇的教化，這叫「宗教」。那麼中國老祖宗、古聖先賢留下這些典籍，就是中國人所說的「宗教」，「儒、釋、道」三家，還有所謂「三教九流」，都是好東西，都是屬於宗教。那就是說，中國人講的「宗教」，是人類主要的教育，是人類重要的教學，是人類尊崇的教化。這個三句話要記住。

　　其他的宗教，其他宗教你展開它的經典，有符合這個定義，不符合這個定義的時候，不能稱宗教。

　　湯恩比說得好，「宗教」是文化，是文明的根本。人類的歷史，先要宗教，後有文化，文化是從宗教延伸出來的，是宗教的根，這個文明、這個文化如果沒有中國人所說的宗教，那麼這個文化在這個世間不會長久，頂多兩百年這文化就消失了，為什麼？它沒根。我們看看世界大宗教最初的創始人都符合中國古聖先賢的標準，確實是人類主要的教育。

　　那現在西方人崇尚科學，不要宗教了，那這個科學壽命不長，為什麼？根挖掉了。根要是挖掉，科學文明存在這個世間不會很長，這個道理不能不懂。

　　我們天天在學，學什麼自己要清楚，有沒有進步、有沒有長進，自己心裡很清楚。起心動念分別執著少了，減少了，「戒、定、慧」三學天天在增長。「戒」是什麼？守規矩，佛法講的戒、定、慧。有一點智慧了，在境界裡頭能夠掌握得住了，不會被境界轉了。在當被境界轉的時候，「阿彌陀佛」冒出來了，用「阿彌陀佛」取而代之，這就對了。

　　海賢老和尚，這句佛號不分晝夜，口裡沒有念，心裡在念，他不中斷，未曾丟失。他的佛號不斷，這就功夫純熟。純熟是什麼？純熟是一心不亂，他往生多自在！往生之前，多少次親自見到極樂世界，為我們作證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有，他的話我們相不相信？我們相信他不會造謠生事，他絕不會騙我們，我們對西方極樂世界、對阿彌陀佛、對四十八願接引眾生，堅定而沒有絲毫懷疑，海賢老和尚成就我們的。如果你還是有懷疑，信心還生不起來，老和尚的光碟天天看，看幾百遍、看上千遍，你那一點懷疑就沒有了，自然就不見了，好！只要懷疑不見了，真正相信、真正想往生，阿彌陀佛就會來接引你，臨終一念、十念往生。就這個道理，是真的不是假的。

　　【解】極樂國土，樹發音聲能作佛事，故曇師贊為不可思議也。

　　這個地方講的「佛事」是教學，是佛事，我能把我所學的完全用在生活上，在日常生活當中煩惱不生，法喜充滿，得受用，佛法的好處你真得到了。極樂國土，樹發音聲能作佛事，故曇師贊為不可思議也。

　　【解】又此音聲，「清暢哀亮，微妙和雅」。義寂云：「清者清凈，聞者不生濁染心故。」

　　就是《金剛經》上講的「生心無住」。「聞」是「生心」。「生心」怎麼樣？「無住」，「無住」就是不生染著心，妙！

　　【解】揚者宣揚，由能宣揚實相法故。（彼本作「清揚」，今本是「清暢」。暢者通暢，歡暢，能令聞者舒暢。又具通曉之義，能令聞者通達實相法故。）

　　這個「暢」字用得好，你看「清暢哀亮」，

　　【解】哀者悲哀。聞者能生大悲心故。

　　「哀」是什麼？憐憫許許多多眾生，迷在煩惱裡頭，迷在妄心，不知道心跟境界皆不可得。你要有得失的這個念頭，你就錯了，不可得。當然你就不要求它，它也不會失去，得失的心沒有了，清凈心現前了、平等心現前了，憐憫一切眾生，這是生大悲心。

　　【解】亮者明亮、響亮，又為透徹，顯露。由能開發智慧明故。微者微密。其音微密如梵響故（梵天音樂）。由能開發智慧明故。微者微密。其音微密如梵響故（梵天音樂）。妙者妙善。其音妙善似鸞聲故。

　　「鸞」是鳳凰，音聲美。

　　【解】和者調和。音韻克調，宮商和故。

　　這就是像我們現在所讚歎的交響樂。

　　【解】「雅者雅正。其音雅正，順佛法故。」上述音聲之德，非但於天中最為殊特，亦於十方世界中，最為第一。

　 十方當中有沒有聞到的？有，確實有有緣的人聽到。什麼時候容易聽到？念佛人往生，他臨終的時候，阿彌陀佛來迎接，天樂盈空，心地真實誠懇，這種人會聽到。如果妄念煩惱多的人，他被障礙了，他沒聽見，所以有人見到光，有人見到佛菩薩，有人見到蓮花。

　　念佛往生人有很多瑞相，也在考驗我們的功夫，我們真有功夫，會見到。什麼時候感？功夫到家有感，極樂世界自然有應。為什麼？極樂世界的光，極樂世界的音樂，極樂世界種種莊嚴，可以說像電視一樣，傳遍了虛空法界，只要你有一個接收器，你就能把它接收看到。像我們現在電視，你有這個機器，全球電視台所播出來的你都能看到，你沒有覺得障礙。一個道理，極樂世界，我們用什麼東西來接收到？一心不亂，用念佛念到一心不亂就接收到了，等於說你有這台機器了，接收極樂世界。那個機器要靈光、要很優秀，不但可以接收到極樂世界，同時也能夠接收到他方諸佛世界，跟你有緣的，那就是對上頻道了，你就看到相，就聽到聲音，就感受到美妙的佛法。這些我們想想，現前電視很普遍、手機很普遍，手機都能看到電視，能接收，你就想到我們這個地方科學才起步，人家的科學達到圓滿了、登峰造極了，我們這個跟它不能比，還常常有障礙有故障。他們那個沒有，完全沒有障礙，所以你見到的、你聞到的、聽到的、接觸到的，統統順佛法，所以對於我們學佛法增長。

　　【解】上述音聲之德，非但於天中最為殊特。

　　欲界天，色界天，無色界天，在天樂裡頭最為殊特，諸天的天樂，諸天也有光明，無法跟極樂世界相比。

　　【解】亦於十方世界中，最為第一。故云：「十方世界音聲之中，最為第一。」

　　不但是在娑婆世界，在十方一切諸佛剎土當中，阿彌陀佛第一。所以諸佛菩薩讚歎阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」。有道理！這是性德圓滿的流露，這一點學大乘的人要記住。經上所見的這些德能都是我們自性裡頭本來具足的，惠能大師看到了，所以他的報告裡頭說「何期自性，本自具足」，具足什麼？極樂世界依正莊嚴統統具足，不是從外來的，所以你見性就見到了，沒有見性，可以感應，沒有證得「理一心不亂」的。「功夫成片」、「事一心」是感，感應，有機會見到；如果念到「理一心不亂」，隨時見到，我想見就在現前，不想見就沒有了。

　　性德，證明它是真的不是假的。所以我們修行，修行就是修心。「行」是行為。「心」，起心動念是心的行為，口是言語，身是行動，都要與性德相應，這叫「修行」。

　　我們現在三業造作，跟自性完全相違背。

　　「自性」是什麼？「自性」就是無住生心。我們今天「生心」就不能「無住」，「無住」就不能「生心」。「生心」，心有善惡，善心、善行感三善道，噁心、惡行感三惡道，所以起心動念、言語造作，造什麼？造六道輪迴。一定要知道，六道輪迴是自己造的，自性裡頭沒有，沒有六道輪迴，自性裡頭是一片大光明。

　　「常寂光」是自性，經上跟我們形容的，「常」，永遠是這樣的、不生不滅、沒有變異，永遠就是這樣的。什麼樣子？一片光明，遍照法界，佛經里有說「普照」，「遍照」和「普照」是一個意思。「佛光普照」，那個佛光是自己自性的佛光，不是外頭有的，外頭沒有。

　　最近有好幾位同修，都是我們很熟悉的，往生了，去年年底到今年這半年當中有五、六個往生，我們祝福他，只要放下萬緣，一心念佛求生凈土，人人都去。往生凈土不難，只要真心真願，念個一聲、十聲佛號那就行了。

　　聽說有一些在世間的時候造作一些罪業，這些罪業會障礙他往生，那怎麼辦？在臨命終時之前決定加強佛號，把以前造的那些丟在一邊，不理它，不要去想它，一想障礙現前就去不了了，不能想。「一切法從心想生」，最重要的是現前一念，過去已經過去了，《金剛經》上說的，過去心不可得，未來心不可得，就是當下這一念，這一念重要，不要讓這一念的不善把過去所有不善全勾出來了，這個虧就吃大了。

　　真正懺悔是什麼？老實念佛就是真正懺悔，聲聲都是阿彌陀佛，沒有惡業，真懺悔。一定要懂得，不要去拜這個懺、拜那個懺，沒用，懺不掉，為什麼？你念頭上沒除掉，就是你沒懺掉。念頭上純一阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外什麼都沒有，就什麼都懺掉了。

　　「理」跟「事」都要搞清楚、都要搞明白，就是不想未來、不想過去，只想現在。現在想什麼？想極樂世界，想阿彌陀佛，想著我真相信、我真發願、我真求往生，這是應該想的，其他的不應該。有，很好；沒有，也很好。有，不放在心上；沒有，也不放在心上。

　　外國同修找我，我們旅行只帶一個行李箱，裡頭裝幾件衣服，換洗衣服，其他的都不要了、都不想了，這才自在。釋迦佛當年在世，旅行三衣一缽，我們現在比他還多一點，還有個小行李箱。越簡單越好，簡到不能再簡的時候，恭喜你，你成功了！要懂。

　　有人透信息給我，我們這個講經念佛功德迴向有用處，他們都在惡道裡頭，因為我們天天給他迴向，他在惡道受苦減輕了。這個信息好，他替我們證明！我們以前對這個管不管用有懷疑，但是雖然懷疑我們照干。現在我們得到正確的消息，管用！他們確確實實在惡道裡頭減少受罪，好！尤其是最近，二三個月才過世的，非常管用！因為一般過世之後四十九天都是中陰身，還沒有去投胎，到哪一道還沒有決定，聽經有大利，聽經引發他阿賴耶識的種子，他就能很順利的往生，所以送終助念很重要。

　　助念要懂規矩、要懂得它方法，對往生的人真有幫助。我們能幫助別人，將來自己往生就有很多人幫助你；一個道理，連鬼神都會幫助。

　　這是我過去在新加坡看到陳光別老林長的往生，他的冤親債主很多，聽說有幾百人，看到他老人家往生，都歡喜、都讚歎，冤都解開了，所以這些冤親債主到居士林來求超度。我們問他用什麼來超度你？他說要聽經。這都是給我們作證明——這講經有效！問他聽什麼經？他們喜歡聽《地藏經》、聽《十善業道經》、聽因果這一類的。我們播放光碟給他，他滿意，這個光碟在哪裡放他們指定，我們的講堂他不行，他不能進去，他說那光太強了，所以商量到最後，他選擇的齋堂，我們吃飯的飯廳，電視機放那裡，二十四小時不中斷，三個月之後，他們都走了、都得度了。這個是有事實證明，我們自己聽了歡喜，我們會更認真更努力去做。

　　【科】己二，樹利生，分三，庚一，聞觸根凈。

　　第二段，「不退成佛」，後面還有一段更微妙的，「見樹得忍」，得無生法忍，功德真正不可思議。

　　時間到了，今天我們就學習到此地。下一堂課從樹利生這裡開始。

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