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至今人們仍似乎相信，泰山是「通天」必經之路，一入中天門，天街、天庭隱約可見，靈魂最終要在此回歸。說泰山「五嶽獨尊」，還因歷史上帝王要在此藉助泰山神，使君權得到神權的賜予，成為「真龍天子」。西方也有「君權神授」說，但神（基督教上帝）君（國王或皇帝）分開，君權不等於神權。古代帝王以為泰山離「天」最近，有的一登基就來此舉行封禪大典。封，即在泰山極頂築壇祭天；禪，在泰山腳下祭地。司馬遷《史記》載「封泰山禪乎梁父者七十餘王矣」，被記載的有從無懷氏、伏羲氏，至周成王共十二位煊赫帝王，包括「三皇五帝」。斯是傳說，第一位親至泰山封禪的是秦始皇。令在泰山修車道，岱頂「立石頌秦皇帝德」，說「親巡遠黎，登茲泰山，周覽東極」。此後，漢武帝、武則天、唐玄宗、宋趙恆、清康熙、乾隆等十二帝三十餘次親臨封禪，或遣官告祭。不過，這些帝王被「上天」賜權後，怎麼去治好國理好政，走向「中和」、「太和」與「大道」呢？孔子出生在魯國沒落的貴族家庭，少時就對泰山封禪興趣濃厚。他或許要回答：「上天」為什麼就可以批准這些「真龍天子」行使國家政權，又怎樣去施好政呢？孔子誕於泰山腳下，或許就是天賜，「天降大任於斯人也」。黃河挾沙而行，滾滾向東，行至東營，就帶著「壯士一去不復返」的悲壯與豪邁，留下中華母親的「絕唱」，奔流入海。早在40萬年前，幾乎與周口店北京人同期，沂源猿人已在泰沂山脈生息。經漫長舊石器時代，走出洞穴，燒制陶器，後李崗文化遺址的陶器，代表一種極高的文明。泰山之南，數條徑由東向西的汶水匯於大汶口，孕育了大汶口文化。泰山以北是黃河，孕育了龍山文化。京杭大運河穿過微山湖，而連泗水，泗水岸畔為尼山，尼山腳下天降一聖。凡山水神奇締造處，無不孕育超重文化、絕世文明。孔子故里還是炎帝故都、黃帝母土、商殷故國、周漢魯都，大汶口、龍山文化遺址主要分布地。大汶口文化距今六千多年，昭示母系氏族晚期向父系氏族社會過渡，正值原始社會土崩瓦解，貧富分化，社會動蕩，文化紛繁炫璨。還傳說大汶口文化締造者可能是東夷族的太昊、少昊部族。太昊即伏羲，是精通天文地理的部族首領，發明「八卦」。