【每日哲學辭典】第一性的質和第二性的質

第一性的質和第二性的質：第一性的質和第二性的質的區分可以追溯到古代原子論者德謨克利特，也為伽利略、笛卡爾和像R·波義耳那樣的17世紀微粒論擇所提出。然而，正是洛克提出了對這一區分的哲學證明，並使它成為近代哲學中的一個意義深遠的論題。根據洛克的觀點，第一性的質是與物體不可分的性質，像大小、形狀、組織、體積等；第二性的質並不是對象本身中的性質，而是第一性的質在我們身上產生顏色、聲音、滋味等各種感覺的能力。在更廣泛的意義上，第二性的質也是一事物改變另一事物活動的能力。第一性的質產生的觀念相似於該性質本身，即在性質上，這些觀念與造成整個知覺因果過程的物體的性質相同。與此相對照，第二性的質的觀念與物體中任何東西都毫不相似，因為雖然我們習慣於認為這些性質存在於對象本身，但它們實際上只是在我們身上產生觀念的能力，而不是這些觀念與之相似的實際屬性。因為第一性的質存在於物體中，所以它們被稱作「實在的性質」。第一性的質的觀念與第二性的質的觀念不同，據認為它們提供了某種可以測量的東西，因而被認為是科學說明的可靠基礎。所有第二性的質都可以還原為第一性的質。

洛克主張第二性的質在物體中有物理基礎，物體是物體的觀念的原因，而巴克萊把第二性的質說成是不能獨立於對它們的知覺而存在的。洛克區別的是可被感知的性質和能力，而巴克萊將這種區別變成了可被感知的性質和不依賴上心靈的性質之間的區別。因為他拒斥後者的可能性，所以他認為一切性質都是同樣的。

「這些性質我稱之為物體的原始的或第一性的質，我想，我們可以觀察到這些性質在我們心中產生了以下簡單「觀念」： 固體、廣延、形狀、運動或精緻、數目。」

——洛克：《人類理智論》，第二卷，第八章，第10節。

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