禁針禁灸的穴位

針穴歌腦戶囪會及神庭，玉枕絡卻到承靈，顱息角孫承泣穴，神道靈台膻中明，水分神闕會陰上，橫骨氣沖針莫行，箕門承筋手五里，三陽絡穴到青靈，孕婦不宜針合谷，三陰交內亦通論，石門針灸應須忌，女子終身孕不成，外有雲門並塢尾，缺盆主客深暈生，肩井深時亦暈倒，急補三里人還平，刺中五臟膽皆死，沖陽血出投幽明，海泉顴髎乳頭上，脊門中髓傴僂形，手魚復陷陰股內，膝臏筋會及腎經，腋股之下各三寸，目眶關節皆通評。禁灸穴歌啞門風府天柱擎。承光臨泣頭維平。絲竹攢竹睛明穴。素髎禾髎迎香程。顴醪下關人迎去。天牖天府到周榮。淵液乳中鳩尾下。腹哀臂後尋肩貞。陽池中沖少商穴。魚際經渠一順行。地五陽關脊中主。隱白漏谷通陰陵。條口犢鼻上陰市。伏兔髀關申脈迎。委中殷門承扶上。白環心俞同一理。灸而勿針針勿灸。針經為此嘗叮嚀。庸醫針灸一齊用。徒使患者炮烙刑。中醫古籍中不可針也不可灸的穴道 神農本草經 吳普本草 本草經集注 新修本草 海葯本草 本草圖經 本草衍義 湯液本草 滇南本草 本草品彙精要 本草蒙筌 &n -《針灸大成》一書是明朝楊繼洲先生所編撰著作的，算是收集針灸資料最豐富的一部書。裡面選集了《內經》、《難經》、還有當時在明朝可以收集到的各類針灸典籍，還有楊氏家傳的與他自己的一些經驗。書中有二個篇章，「禁針穴歌」以及「禁灸穴歌」。禁針穴就是不可以扎針的穴道，禁灸穴就是不可以燒艾灸的穴道，這都是楊繼洲參考了很多別的針灸書選取出來的。「禁針穴歌」記載了有二十二個穴道不可以扎針，有四十五個穴道不可以艾灸。分析一下那些不可以扎針的穴道，發現大部分都是在身上的危險處，例如：頭上面的骨頭縫中間、或是心臟上，或其它比較危險的地方。有些穴道被扎流血了可能會造成不良後果，例如「腦戶、囟會、神庭、玉枕、絡卻、承靈、顱息、角孫」等穴道都在頭上，而且是在頭骨和頭骨相交接的縫裡頭，甚至於這個縫是好幾個縫的介面，這種穴要給扎了針上去，常會發生不可預期的後果，因為以前使用的針很長很粗，假如扎到了裡頭的「硬腦膜」、更進去到「腦軟膜」、甚至於扎到了腦裡面的話，會發生很多的問題。另外，在「禁針穴歌」裡頭有「神道、靈台、膻中」等等穴道，都處在胸口心臟部位，假如針到了心臟，可能也會發生一些不好的後果。還有像「水分、神闕」，就在肚臍上，如果扎了針進去會發生危險，「會陰、橫骨、氣沖」，都在陰部或胯下鼠蹊部，或在前後兩陰中間。這些部位，依照中國古時候的禮教來講，也不可以隨便扎針，何況裡面也有非常大的動脈通過，所以扎錯了針也很危險。另外還有好幾個穴道也都是這樣，例如「手五里、三陽絡、青靈」等等，都因為底下有動脈，所以要小心扎針，扎出血來可能都會發生問題。剛剛講的這二十幾個穴道以外，還有一些穴道，特殊的人不可以給扎針，例如孕婦不可以扎「合谷」和「三陰交」。曾經有一些病例，扎了合谷、三陰交兩穴，孕婦立刻就臨盆，因此，怕孕婦給扎了可能導致流產；所以有這個說法：「孕婦不宜針合谷，三陰交內亦通論」。另外，婦女還有一個「石門穴」，針、灸都不好，「石門針灸均須忌」，為什麼呢？因為它可能會使「女子終生孕不成」，一輩子都難以懷孕了。依據近代的研究，發現到「石門」的附近有一個穴道，會使婦女完全不再懷孕，就叫它做「絕孕」穴。另外還有幾個穴道，例如「雲門、鳩尾、缺盆」，恰恰在肺的外邊或肺的旁邊，假如扎得深，可能會把肺扎破洞，而得到「氣胸」之類的毛病。另外五臟，肝、心、脾、肺、腎，或者膽等等這些地方，都要小心扎針，不幸的話，會給扎死的，例如「肩井穴」就在肺的上面，扎深了就麻煩。古時的《內經》有，刺中了心臟一天死，膽一天半死……的說法。[ 本帖最後由 canada 於 2008-7-3 11:39 編輯 ]------------灸」是用燒艾絨的而讓穴道溫熱的方法。也就是用艾草做成「艾絨」，給捻成一個小小的，像麥粒大小呈錐形一般的小糰子，然後在上面點火灸那個穴道。臉、頭部勿隨便燒灸《針灸大成》的另一個歌訣，「禁灸穴歌」就是講有些穴不可以灸的。有好多的穴道不可以艾灸，分析起來，有一些在臉上的、在頭部的不可以隨便燒灸，為什麼？臉上的穴道灸了，有可能會把臉給燒花了，會出現很難看的疤痕。頭上也有一些穴道，可能因為底下就是血管經過的地方，燒灸也可能會出現一些不可預期的後果，例如「啞門、風府、天柱、承光、臨泣、頭維」，都是在頭部的，假如艾灸了，可能造成血壓突然的增高太多，讓人不能忍受。另外像「絲竹空、攢竹、睛明、禾顟、迎香」，這些都是在臉龐上的穴道，尤其是恰好在眼睛旁邊，要是灸了，可能使眼睛發生一些不好的狀況。另外還有很多的穴也都不可以隨便灸的。針灸一齊並用 似「炮烙刑」在「禁灸穴歌」里，有一句話說，針跟灸最好不要一起用，假如針後又灸或灸後又針，書中認為是不合理的，所以說「灸而勿針，針勿灸」，而且「針經為此嘗叮嚀」；就是曾經在針經裡面叮嚀了這個事情。可現在「庸醫針灸一齊用，徒使患者炮烙刑」，它說許多的醫生，就會針灸一起並用，這樣會使患者好像受了所謂的「炮烙刑」。「炮烙」是什麼呢？《封神演義》這本書里記載了一種刑具，叫做「炮烙」，是妲姬發明的，用以燒烤被徒刑的人，這種用刑方式，讓人很受不了，只有那些狠心的、殘忍的、邪惡的人，才會使用這類酷刑。何種狀況勿隨便扎針呢？一本書叫做《黃帝內經》的，它分成兩個部份，《靈樞》與《素問》，也記載了一些針灸的禁忌。在此做一些摘要，例如：「刺之禁」這一段，它說不可以隨便扎針的狀況是什麼呢？例如：「新內勿刺，新刺勿內；已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒」，講了些什麼呢？「新內勿刺，新刺勿內」，就是說剛剛有了性的行為，不可以扎針，而且扎了針以後也不可以有性的接觸；另外，「已醉勿刺，已刺勿醉」，說的是，剛剛喝了酒的人，不可以扎針，剛剛扎了針的人，也不可以喝酒；「新怒勿刺，已刺勿怒」，就說了，剛剛發了脾氣的人不可以扎針，扎了針以後也不可以發脾氣。另外，也有「新勞勿刺，已刺勿勞；已飽勿刺，已刺勿飽；已飢勿刺，已刺勿飢；已渴勿刺，已刺勿渴」的說法，「新勞勿刺，已刺勿勞」，就是剛勞動過度的人，不可以扎針，扎針後也不可以過度的勞累；「已飽勿刺，已刺勿飽」，就是說剛吃飽的人不可以扎針，剛扎針後也不可以吃得過飽；「已飢勿刺，已刺勿飢」，說適才飢餓了的人不可以扎針，剛扎過針後，也不可以讓他餓著；「已渴勿刺，已刺勿渴」，就是當一個人，渴得不得了，也不准許給扎針，扎了針後，也不能讓總是渴著。它又講「大驚大恐、必定其氣」，有的人剛受到害怕、驚嚇，這樣的人來扎針的時候，一定要先穩定了他的其氣、他的情緒後，才可以扎針。另外又說，「乘車來者，卧而休之，如食頃；出行來者，坐而休之，如行十里頃，然後乃刺之。」。也就是說，坐車子來的病人，你讓他先躺著稍微休息一下，如吃過一餐飯，大約二、三十分鐘吧，才給針刺治療。而走路來的病人，讓他坐著休息，像走了十里的時間，大約五、六十分鐘左右的樣子，然後才針刺，否則會發生問題，怕病人因此而有脈亂、氣散、逆營衛、經氣不足的情況，病會入於陰，所以不可在驚恐等等氣亂的時候扎針。可是，比較差的醫生，根本不管這些禁忌，扎針的時候，會把病人的身體給苛伐了；身體苛伐得太過度，腦髓也會津液不化，以至於「脫其五味」，又稱之為「失氣」。------------《黃帝內經．刺禁論》講，扎針如果刺到了五臟會死的，有「刺中心，一日死；刺中肝，五日死；刺中腎，六日死；刺中肺，三日死；刺中脾，十日死；刺中膽，一日半死。」的說法。《刺禁論》甚至於還描述，刺中了五臟而死時的狀況。可見，古人的實際臨證，也曾做過非常深入的研究。有「刺中心，一日死，其動為噫；刺中肝，五日死，其動為語；刺中腎，六日死，其動為嚏；刺中肺，三日死，其動為咳；刺中脾，十日死，其動為吞；刺中膽，一日半死，其動為嘔。」在《刺禁論》也提到一些事情，例如「刺跗上，中大脈，血出不止死」，「跗」是什麼地方呢？跗就是腳盤上頭有一個穴道，叫做「沖陽穴」，在《針灸大成》的「禁針歌」有一句話說刺中沖陽的情況，「沖陽血出投幽冥」，說沖陽扎出了血的話，就要去幽冥、閻羅王那裡報到。跗上的大脈就是沖陽穴，有一條大動脈經過，並且，這個動脈在非常淺層處，所以扎針要很小心，扎流血不止是會死的。另外，刺到面上的「溜脈」，跟眼睛有關係的穴道，被刺出了血，會留在目眶里，結果形成一大塊的血瘀阻塊，可能會壓到視神經，或眼睛的某些與眼球活動有關的肌肉，不幸就會看不見了。還有，假如刺頭上的穴道，刺中了腦戶裡頭，入腦立死。如果，刺舌下中脈太過，血出不止就會啞了；刺足下「布絡」，也就是紫色的小血管或微血管，假如被刺破了流出血來的話，還不要緊，可如果扎到了血脈，結果不出血的話，就會內出血而發腫了。另外，還有一些穴道，例如「郗中大脈」也不可以扎針，扎了以後會讓人昏，仆倒、臉色蒼白脫色；刺中「氣街中脈」的鼠蹊部，扎中了血脈，而血不出的話就會腫，叫做「鼠仆」；刺「脊間」，就是脊椎與脊椎的間隙，督脈所過的地方，假如扎中脊髓，就會成為「傴僂」，就是人會駝而成了個羅鍋；針刺到「乳中、乳房」等都會腫；刺到「手魚腹」，魚腹底下都是小血管，要是血流不出來，那也是非常危險的，會腫起來。另外還有個地方也不可以隨便刺，就是膝蓋兩邊的「膝眼」，裡頭有「關節滑囊液」，刺出液體流出來就會跛了，不能走路了。而現在常常看到醫院治療膝腫的人，就用針筒扎進去，抽出裡頭的液體來，以後會發生什麼狀況？也許有特別的治療理論吧？
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