【馬金多五經釋義-利未記16】11-17節

作者：Charles Henry Mackintosh

第十一至十三節：「亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪。拿香爐，從耶和華面前的壇上，盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內，在耶和華面前把香放在火上，使香的煙雲遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡。」這段經文實在極生動感人。贖罪的血帶進幔內的至聖所，灑在以色列　神的寶座上。那裡有屬　神同在的雲，好叫亞倫來到榮耀的同在的時候，也不致死去。「香的煙雲」上騰，「遮掩法柜上的施恩座」，而贖罪的血要在其上彈「七次」。那「搗細的香料」表明基督位格的馨香——祂極寶貴犧牲之香氣。

　　第十四至十五節：「也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座的東面，又在施恩座的前面，彈血七次。隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好象彈公牛的血一樣。」「七」代表完全的數目，在施恩座面前彈血七次，叫我們曉得，無論基督的贖罪如何應用，或在物件，或在地方，或在人身上，在　神面前一概是完全的。這血叫教會——真亞倫（指主基督）的「家」、以色列的「會眾」，得著救恩，並且叫一切受造之物得著至終的復興和福分。這血已經獻在　神面前，按照基督一切的完美、馨香、寶貴性情灑了，又蒙悅納。在這血的能力里，　神能夠成就祂永遠恩典的計劃。雖有罪和撒但的權勢，祂能救拔教會，使她升到尊貴榮耀的至高處。祂能恢復以色列四散的支派——聯合猶大和以法蓮支派——成就一切對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。祂能拯救數不盡的外邦人，恢復、祝福一切受造之物，讓祂榮耀之光永遠照亮宇宙。祂能在天使、魔鬼、人類面前指示祂永遠的榮耀——祂性情的榮耀——祂本體的榮耀——祂作為的榮耀——祂管治的榮耀。祂能成就這一切，將來仍要成就。這榮耀唯一的根據是基督在十字架上所流的血——那寶血建立了永遠堅定的基礎。基督徒讀者啊，那寶血叫你的心並良心得著平安，在那無限聖潔者前得著神聖永存的平安。這彈在信徒良心上的血，已彈在　神的寶座前「七次」。我們愈靠近　神，就愈察覺耶穌之血的重要和價值。我們若觀看銅祭壇，必看見那裡有血；我們若觀看銅洗濯盆，必看見那裡有血；我們若觀看金壇，必看見那裡有血；我們若觀看會幕的幔子，必看見那裡有血。沒有別的地方象幔子內耶和華的寶座前，就是在屬　神榮耀臨近之所，這麼多次提及血的了。

　　寶血為我永遠在天，

　　對父　神說出美言。

第十六節：「他因以色列人諸般的污穢過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。」同一個真理叫眾人都滿意。聖所的要求必須供給。耶和華的院子和寶座，必須見證這血的價值。會幕在以色列人的污穢中，要藉著贖罪得保護。耶和華在一切事情上賜下祂的榮耀。祭司和他們的祭司職事，敬拜的地方，並所有在聖所里的，必須在血的能力中。若不是因著血的能力，這位聖者必不會稍停留在會眾中間。這血讓祂不受限制的住在犯錯的百姓中間，在當中行事，管理他們。

　　第十七節：「他進聖所贖罪的時候，會幕里不可有人，直等到他為自己和本家，並以色列全會眾贖了罪出來。」亞倫要為自己的罪，並百姓的罪獻祭。他只有在血的能力中進入聖所。第十七節說出基督贖罪的預表，是為教會並以色列會眾的。教會靠著耶穌的血進入至聖所。（參看希伯來書第十章）至於以色列人，帕子仍在他們心上。（參看哥林多後書第三章）雖然十字架已經為他們預備了完全的赦免和恢復，在乎他們肯迴轉歸向主，但是他們仍然遠離。這整段日子，正確的說，乃是贖罪日。這位作真亞倫的基督帶著自己的血進了天堂，為我們顯在　神面前。不久，祂要來，帶領以色列會眾，認識祂已成就作為的成果。此刻，祂的家，就是所有真信徒，與祂聯合，靠著耶穌之血近前來，坦然無懼的進入至聖所。

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