民間舞蹈——高山族舞蹈

07-20

　　高山族歷史悠久，早在舊石器時代晚期，台灣就有「左鎮人」和「東濱文化」，高山族是個富於藝術天才的民族，其獨特的舞蹈更令人讚譽不已。1000多年前《北史·流球傳》曾記載：「歌呼踏蹄，一人唱，眾人相合，音頗哀怨，扶女子上膊，搖手而舞」。其早期的舞蹈，以反映狩獵和捕魚活動為主，後期的舞蹈多數以表現農耕兼漁獵為主要內容的農業勞動舞，具有鮮明的原始舞蹈的色彩。　　華安高山族主要集中在仙都、華豐、新圩等三個鄉鎮。

　　常見的歌舞形式有以下幾類：　　阿美族的《拉手舞》，是高山族在節日、婚禮時的自娛性舞蹈，形式自由，3-5人即可作舞，幾十上百人也不算多。舞蹈分為人們與與左右相鄰者一般連手的「小拉手」式和相隔的人交叉拉手的「大拉手」式兩種圓圈形式，也可以單排和雙排等隊形進行舞蹈，人們在一位歌手的帶領下，相附相隨進行歌唱，歌詞多為讚揚祖先與英雄業績、讚美家鄉和豐收年景等內容。　　泰雅群體的歌舞形式為《祭舞》和《酒舞》兩類，在舉行隆重的「播種祭」和神節慶典時，能歌善舞的泰雅男女，在兼有領唱、合唱歌曲伴唱下，男女共舞。舞步從莊嚴的漫步逐漸發展到輕快、歡騰，以模擬動作為主，表現其民族在祭祀、收穫、漁獵方面的情景。另一類，是當地稱為「猶太琴」——口弦類「嘴琴」伴奏下的民間自娛舞蹈。舞蹈動作多以左右搖擺上身，伴以頓足、招手、搖臀和相互調笑的誇張即興動作為主，具有特殊的風格和韻味。　　布農、曹和賽夏群體，在各自的祭禮活動中，載歌載舞的圓圈舞蹈是主要的自娛形式，具有代表性的《杵舞》實際來源於布農民眾的傳統「杵樂」。舞蹈時，婦女們身穿民族服裝，頭戴鮮花，每人手持一隻長短、粗細各不相同的「杵棒」，圍繞石臼或厚石板，敲擊出音響不同的優美「杵樂」，舞者們便輕歌緩起，杵聲錯落之中，表演時而集聚，時而散開，古樸而別有風味的舞姿與造型。　　此外，《紡線舞》、《篩米舞》、《婚禮舞》、《甩髮舞》、《竹桿舞》、《陀螺舞》、《刺球舞》、《葉琴舞》等高山族舞蹈均有很高的藝術水平。

　　高山族舞蹈具有三大主要特徵：一是集體性。凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面，在歌舞聚合時，人們堆柴點火，圍火高歌豪飲，款款起舞，並唱序歌，漸入高亢激越，連臂合圍，踏歌歡舞，時前時後，進退有致，間有齊聲歡呼，場面熱烈。二是現實性。高山族舞蹈以模擬反映和再現捕漁、狩獵、農耕等生產生活的動作、場景為主，具有鮮明的原始舞蹈色彩，其內容豐富多彩，形式多樣，將內心喜悅全部傾注於歌舞之中，內在節奏體現於外部形體、動作上，形成一種顫動的舞蹈律動特徵，結實有力，具有一種天真爛漫、熱情奔放的動人美感。三是多樣性。高山族支系較多，所以表現在歌舞上的風格也是豐富多彩的。如阿美人的豐收舞、雅美人的甩舞、賽夏人的矮靈祭舞等，都具有較高的藝術水平。　　華安高山族舞蹈是來自台灣的少數民族民間文化藝術項目，充分體現出高山族人民的精神氣質，具有鮮明的原始藝術色彩。　　華安縣高山族舞蹈2008年被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。