中國最後的貴族——宋襄公

如果對中國歷史不怎麼了解，可能連宋襄公是誰都不知道。而如果對中國歷史有點了解，那麼很可能你在回憶完宋襄公的事迹之後，然後你會馬上大喊一句：「原來是那個逗逼，他怎麼配稱得上春秋五霸？」以我們現在某些人的觀點看來，宋襄公怎麼數都不會成為春秋五霸，而僅僅是春秋時期的一大笑柄。那麼首先我們就來稍微了解一下這個所謂的「逗逼」宋襄公：

說起宋襄公本人，現在的名氣確實不怎麼大。不過說起宋襄公的祖先，名氣大得驚人，只要是稍微學點歷史肯定都知道，他就是中國歷史上第二個王朝的締造者，大名鼎鼎的商湯。從某種程度上來說，商朝的貢獻要比它的上一個朝代夏朝大，甚至比他以後的很多朝代貢獻也要大，因為，目前世界上最大的青銅器，中國的鎮國之寶之一——後母戊鼎就是商朝的文物；我們經常說中華上下五千年，不過根據考古發掘，我們目前只能證明，我們的文明可以追溯到三千年多年前，而能夠證明中華文明有三千多年的最有力的證據，就是我們中國目前已知的最早文字——甲骨文……不過不管怎麼說，商朝的王統地位在傳了五百多年之後，還是被周朝給滅了。

周朝建立之後，是不是商朝人就銷聲匿跡了呢？答案是——沒有。為了鞏固統治，收攬人心，周朝建立之後，實行分封制，然後商紂王的哥哥微子啟也被找了出來，被封為宋國的國君，微子啟也就成了宋國的開國君主。宋國，在周朝初年怎麼形容呢？地位很高，但是實力比較小。公侯伯子男，這是周朝時期諸侯的爵位。當時大名鼎鼎的周公旦，是周文王的親兒子，周武王的親弟弟，周成王的親叔叔，也不過是個侯爵；姜子牙，應該是開周第一功臣，也只是個侯爵；後來不可一世的楚國，在當時只是可憐的子爵；而當時的宋國，是僅有的幾個公爵之一。不過反過來說，宋國的國力比較小，遠遠比不上齊國乃至魯國，後來還被楚國打得奄奄一息。為什麼會這樣呢？因為商朝雖然被滅，但是在當時來說，瘦死的駱駝比馬大，周朝的統治者就怕哪一天商朝死灰復燃，所以在宋國的周圍布置了很多王族諸侯，對宋國死死的監視，只要宋國國君膽敢輕舉妄動，肯定是死啦死啦滴。好吧，這就是西周時期宋國的待遇。

時間接著往後推移，到了東周，周王室衰微，諸侯坐大，分封制逐漸土崩瓦解，然後我們的主人公——宋國的第二十任國君——宋襄公終於出場。但是這個時候出場的宋襄公，身份卻只是小弟——因為周王室雖然衰落了，另一位大哥級的人物卻出現了。這位大哥是誰呢？他就是春秋時代的第一位霸主，也是勢力最大的霸主，可能也是影響最深的霸主——齊桓公姜小白是也。在大名鼎鼎的管仲輔佐之下，齊桓公「九合諸侯，一匡天下」，建立了自己的赫赫霸業。當然，作為大哥，齊桓公對自己的這位小弟宋襄公還是極為賞識的，他甚至把自己的太子託付給了宋襄公，當然，宋襄公對自己的這位大哥的敬仰之情大概就猶如滔滔江水，連綿不絕吧，恐怕在夢裡也想建立像大哥這樣的霸業。不過，在大哥光芒萬丈的照耀之下，宋襄公要想出頭那是極難極難滴。

後來，歷史終於還是給了宋襄公機會。過了幾年，齊桓公去世，齊國大亂，為了爭奪王位，齊桓公的幾個兒子連老爹的屍骨都來不及埋葬，就展開了轟轟烈烈並且曠日持久的的奪位大戰。在這個關鍵時刻，宋襄公聯合其他幾國諸侯，把齊桓公的太子扶上王位，聲名鵲起。齊國經過內亂，實力早已經非昔比，而宋襄公在這個時候，彷彿看到那個霸主地位在向自己招手。

宋襄公想當霸主，可是他面前有幾座大山在擋著——第一個是宋國的國力弱小，這叫先天不足；第二是宋國雖有賢臣，可是根本沒有任何人能夠達到管仲的高度，這叫後天畸形；第三，就是有很多的諸侯國反對。

在這麼多反對的諸侯國中，最重要的就是楚國。楚國的鼎盛時期，曾經向周天子問過九鼎大小和重量，其含義不言而喻，就是想取周天子而代之。一山不能容二虎，你想當老大，我也不想當老二，最後只能實力上見高低，那就打吧。最後，就發生了歷史上著名的泓水之戰。

泓水之戰是中國歷史上著名的「經典」戰役，其「經典」程度都上了中國《春秋》三大傳之一的《左轉》，後來清朝著名的散文總集《古文觀止》也對這次戰役加以收錄，題目叫做《子魚論戰》，不過這個「經典」是帶著引號的。

泓水之戰的過程是大略這樣的，宋楚兩國約定在泓水北岸進行決戰，宋國來的比較早，早就列好陣勢，宋軍列好陣勢之後，楚軍才在南岸開始渡河。等到楚軍渡河到一半的時候，宋國的大將就向宋襄公建議要「渡河未濟,擊其中流」，意思就是趁著楚軍還沒渡過江，趕緊射箭的射箭，放火的放火，讓楚軍在河裡就來個差不多全軍覆沒，結果被宋襄公拒絕；接著楚軍渡河完成，正在排軍列陣，然後又有大將建議趕緊予以打擊，還是被拒。最後，兩軍都列好陣勢之後，然後來了一場「光明正大」的決戰，結果宋國軍隊基本全軍覆沒，楚國大獲全勝。這次戰役之後，宋國淪為二流國家，在春秋戰國基本上就銷聲匿跡，而楚國的勢力急劇擴張。

怎樣評價宋襄公呢？毛澤東主席有句話很經典，叫做」蠢豬式的仁義「。宋襄公這個人是很矛盾的，宋國的國力本來就比較小，他又想當霸主，他還想恪守自己的仁義道德，天下的好事怎麼會都讓你一個人給佔了呢？

就宋襄公本人而言，他確實是一個很不稱職的國君，因為泓水之戰，宋國損兵折將，國力大衰，宋國在以後的幾百年也一直成為了歷史的配角，宋國國民在其他諸侯國面前估計也抬不起頭。更重要而言，楚國在當時雖然軍事實力強盛，但是文化總的來說落後於中原地區，如果任其發展，那麼隨著楚國侵佔的國家越來越多，他會把自己相對落後的文化推廣到整個中原地區，造成中原文化的衰落，宋襄公在這方面來說，遠遠比不上齊桓公，也遠遠比不上他後邊的晉文公。

但是呢，怎麼說呢？就算宋襄公這麼無能，這麼不稱職，到了後來，最起碼有兩位中國歷史上赫赫有名的人物，對他極其推崇，這兩個人一個是孟子，一個就是司馬遷。這兩個人都認為宋襄公是當之無愧的春秋五霸之一。尤其是司馬遷，他的《史記》，要說真實性和權威性，在二十四史裡邊，絕對是無出其右的，那麼這麼權威的史書，為什麼要把實力並不怎麼突出的宋襄公推舉為春秋五霸之一呢？有很多原因，而我認為，最重要的一個原因，就是在宋襄公之後，中國人身上就逐漸失去了一種精神——貴族精神。

貴族？貴族精神？貴族政治？

貴族到底是好是壞？貴族精神到底值不值得提倡？貴族政治到底適不適應時代發展？要說清這個問題，實在很不容易。歷史發展到現在，已經證明，貴族以和貴族政治是早晚要退出歷史舞台的，那麼貴族精神呢？不好說。

什麼是貴族精神？根據百度百科解釋，一是要有文化教養，不以享樂為人生目的。二是社會的擔當，嚴於自律，珍惜榮譽，擔當起社會與國家的責任。三是自由的靈魂，獨立的意志，不為政治強權與多數人的意見所奴役。實際上說白了，什麼是真正的貴族精神，就是要有一種責任感，榮譽感，並且可以為了自己的信念和理想百折不撓，甚至愈挫愈勇。

在西周時期，雖是奴隸社會，但是有些文化或者精神確實是很不錯的。就拿戰爭來說，不能捉白頭髮的老人，不能殺小孩，也不能殺戰俘，更不能屠城……總之一句話，就算是打仗，但也存在著脈脈的溫情。

宋襄公在泓水之戰中的做法，實際上就是代表了一種貴族精神。而隨著泓水之戰的結束，標誌著商周以來以「成列而鼓」為主要特色的「禮義之兵」行將壽終正寢，新型的以「詭詐奇謀」為主導的作戰方式正在崛起。

後世人看商周時期的戰爭，他們會笑。

而如果商周時期的人看後世的戰爭，他們會哭。

戰國時期，長平之戰，趙國戰敗，四十萬人被活埋。

秦朝末年，巨鹿之戰，項羽坑是秦卒二十萬。

西晉被滅，晉室南遷，北方十六國你方唱罷我登場，基本上已經沒有仁義而言。

隋末唐初，堂堂的一代所謂雄主李世民也有屠城記錄。

唐中期，安史之亂八年下來，唐朝人口竟然減少將近一半。

唐末黃巢起義，長安日月無光，血流成河。

一代天驕成吉思汗以及他的後代，在征服歐亞大陸的過程中，也給歐亞的人民做了一次空前那乃至絕後「計劃生育」，屠殺世界人口兩億人，僅僅我們漢族最少就被屠殺了五千萬。放到現在，絕對比希特勒還希特勒。

清軍入關，揚州十日，嘉定三屠。留頭不留髮，留髮不留頭。最少屠殺漢人數百萬人。

這是一組鮮血淋淋的數字，但卻又是真實的數字。

從春秋戰國到清朝，兩千多年，有多少無辜的人死於這種血雨腥風？

終於，隨著人類戰爭的越來越頻繁，規模越來越大，破壞越來越強，人道主義精神終於回歸。

根據現在的國際戰爭法，戰場上為了戰勝敵人，各種戰術戰略都可以運用，但是不能殺戰俘，不能屠城，不能用反人道的武器，等等。

其實說了這麼多，最後總結一句：「每個人都是自己的貴族」。人類真正的偉大，不在於其它，而在於人性。只要每個人，都去相信正義，都去相信公平，都勇於去承擔自的責任，都會為了自己的理想而去堅守，而去努力。這個世界肯定越來越美好。

【完】