神韻------ 舞蹈中眼神的運用眼神的運用

眼神的運用是舞蹈藝術的精髓舞之神韻------ 舞蹈中眼神的運用 1.1眉目傳情的含義:人們常說:「眉目傳情」,因為眉毛對臉部的表情起著至關重要的作用。形容女性在展現嫵媚姿容時,少不了評價她們的眉毛:「眉似翠黛」,「眉顰春山」之類,都是常見的描繪。《詩經》中有一首歌頌庄姜之美的詩:「螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮」。所謂「蛾眉」,意指眉毛長得象蠹蛾的觸鬚一樣細長而彎曲。 幾位英國科學家近日進行的一項新研究顯示,陌生人在初次見面時往往會通過眉目傳情,是雙方建立愛情關係的第一個步驟。科學家稱,只要兩個陌生人在初次會面時認為對方具有吸引力,那麼他們在相互交換眼神之後都會感到心跳加快,心中有一種愉悅的感覺。 研究顯示,兩個相互吸引對方的人在進行眼神交流時就會啟動大腦中的"獎勵中心",該中心又會刺激大腦產生高興的情緒。 以倫敦大學教授庫納特-卡姆佩為首的幾位科學家在試驗中對8名男性和8名女性志願者進行了測試,觀察他們對40張不同臉孔的反應。測試中,上述40張臉孔有的直接面對受測者,有的則斜視受測者。對受測者大腦進行掃描後發現,當受測者與照片上的人直視對方而且照片上的臉孔很吸引人時,受測者大腦中的"獎勵中心"就會受到刺激而開始啟動。與之形成對比的是,當受測者與照片上的人只能側視對方,而且照片上的臉孔並不特別具有吸引力時,受測者大腦中的"獎勵中心"則不會啟動。 因此,眉目傳情是人與人之間傳達感情的最直接方式。 1.2眼神—舞蹈藝術的精髓 作為一名觀眾,縱使無任何音樂,都可從舞者身上人們常說「眼睛是心靈的窗戶」。早在1862年, 法國的神經科學家G. B. Duchenne就做了一個先驅性的實驗:他先系統的研究了一組管理表情的頭部肌肉, 試圖搞明白這一組組肌肉收縮是不是和某些特定的表情狀態相關。為了達到這個目的,他開創性地應用了控制經皮神經電刺激 (又稱法拉第電棒)去激發那些在臉上, 頭上和脖子上的肌肉細胞。同時,他還應用了當時極為先進另一項技術來記錄他的實驗: 攝像技術。他請實驗者坐在椅子上,任憑他用電極在他臉上觸來觸去,誘發出不同的表情。有趣的是,實驗者並不感到任何的不適,而且一點兒也感覺不出自己臉上是什麼樣子的表情。在這個實驗里, Duchenne 得出的一項重要貢獻是發現了這樣一些肌肉群,它們是不能完全被意願所控制的。 Duchenne稱這些肌肉的活動是「真實的完全發自靈魂的表現」, 而不能人為所能愚弄出來的。進而,他又發現那些在眼睛周圍的肌肉組,賦予了人們真心的高興,喜悅和狂笑表情。在這以後,這種「內心流露」出來的笑就被後人稱為」Duchenne笑」。這種笑和我們平時說的「假笑」, 「苦笑」,「應酬似的微笑」 極為不同。 從解剖學上來講,它們由不同的臉部肌肉所控制,因為他們是由完全不同的神經迴路所控制的。前者激發的是前額腦皮層和基底神經節, 從而通過多突觸的錐體束外路徑進入腦幹核心。而後者則是從前腦中心區域到達腦幹的運動神經細胞,從而控制表情的。和」Duchenne笑」對比, 後者稱為」錐體細胞笑」.「Duchenne笑」是靠收縮眼眶旁邊的小肌肉組實現的,「喜上眉梢」可謂是繪形繪色,「喜形於色」而不自覺, 「喜笑顏開」而不加掩飾,都是這個道理。 後來的研究更加證實了這一點, 並且更加明確人臉的下半部分的大多數表情, 只要經過學習就會用意是強加運用。而上半部分--眼睛和前額所流露的,則是無法掩飾那種完全發自內心的真情實感。由此可以看出眼睛在流露情感方面確實有著重要的作用。 中國古典舞蹈中,有「一身的戲在臉上,一臉的戲在眼上」一說,中國古典舞蹈演員們十分講究眼部的傳神與內涵。他們把常人的「看」藝術化,通過眼睛表達七情六慾,向觀眾展示人物的內心世界。若眼睛沒任何內容,想必一個再優美的舞蹈動作,亦蒼白如紙,難以吸引觀眾。《明心鑒》中說「凡作各種狀態,必須用眼先行。昔人曰『眼靈睛用力,面狀心中生』」。京劇大師梅蘭芳也說過:「……誰的臉上有表情,誰的臉上不會做戲。這中間的區別,就在眼睛的好壞……」。眼睛作為身體器官的部分,其作用不只是作為了解外部世界的一個媒介,僅僅把外部的所有信息反射入大腦,更重要的是反映內心世界的一面鏡子,因此有「心靈窗戶」之稱。 感受到舞者所表達的情感。而達到這種效果最直接的方式,是通過舞者的面部表情,直接感受其中感情。所謂「觀其舞,看其功,查其色,鑒其貌。」舞者在舞蹈過程中,面部表情始終貫穿其中,是整個舞蹈藝術形象動作美感凝聚的焦點,舞者因此而根據舞蹈所表現的內容,進行春夏秋冬四季的面部表情更替。 然而,人們對舞蹈的感覺,只有舞蹈才能喚醒。正如《文心雕龍.知音》中所說那樣:「操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器」。舞蹈亦然。舞者只有完全投入舞蹈當中,理解動作要領,對舞蹈的整體風格進行合理拿捏,把握分寸,揣摩角色特點,才能做到,它是舞者藝術修養與審美能力的集中體現。 現代研究發現:眼睛是大腦在眼眶裡的延伸,眼球底部有三級神經元,就象大腦皮質細胞一樣,具有分析綜合能力,而瞳孔的變化,眼球的活動等,又直接受腦神經的支配,所以人的感情自然就能從眼睛中反映出來。《人體秘語》作者莫里斯對人類的「眼睛」下這樣的定義——它直徑大約2.5厘米,但卻象是從石器時代以來就有的最複雜的電視攝影機.在眼球後方感光靈敏的角膜含有1.37億個細胞,將收到的信息傳送至腦部。這些感光細胞,在任何時間均可同時處理150萬個信息。民諺道:「一個目光表達了1000多句話。」這就說明,即使是一瞬即逝的眼神,也能發射出千萬個信息,表達豐富的情感和意向,泄露心底深處的秘密。事實上,通過眼神來傳情達意,是一種普遍的心理現象,自然而然地運用眼神,來表達對周圍一切事物的複雜情感。喜怒哀樂,悲歡離合,都會從微妙變化的眼神里真實地流露。眼神里的心理,是人類的一個廣闊領域。 對於舞蹈編導來講體會生活是十分重要的。要學會在生活中尋找素,材在生活中提煉眼神語言。需要仔細觀察不同的人物性格所呈現的不同眼神狀態,並且分析揣摩內在情感,關注生活中的微小細節,關注生活中細膩的眼神變化,才能更好的刻畫你作品中的人物情感,才能使眼神語言更準確、更深刻的作用編舞。車爾尼雪夫斯基說:「藝術的美感是和視覺、聽覺不可分離的結合在一起的」。這就是說眼神可以把作品的美麗與否直接傳達到觀者眼中,表演者同觀眾的眼神交流也決定著作品美感程度。關注眼神的語言,準確的運用才能更好的作用編舞。對於眼神的初探淺薄至此.越是想深入越是感到自己如此浮淺,這隻能作為一個起點,不斷的追求與探索,追求更準確性、細膩性、深刻性、廣闊性的眼神語言,追求我們心中的作品之美. 2. 眼神的運用對於完整表達舞蹈的意境有重要的作用 古典舞是一篇敘事詩兒單詩格律詩,它是單純明朗透亮的對話,在傳統的軌道上正常的運行。古典舞是一則正規的有理數,表達的是各種顯意識。古典舞是印象派,是寫實畫,是現實生活的介紹證明書。她似南方的饅頭, 小巧而美觀,含蓄雅緻是其精髓。 在古典舞中最重要的是韻律,而身韻的運用是最基本也是最重要的。「身韻」即「身法」與「韻律」的總稱。「身法」屬於外部的技法範疇,「韻律」則屬於藝術的內涵神采,它們二者的有機結合和滲透,才能真正體現中國古典舞的風貌及審美的精髓。換句話說「身韻」即「形神兼備,身心並用,內外統一」這是中國古典舞不可缺少的標誌,是中國古典舞的藝術靈魂所在。身韻,雖然風格源是明顯的,但它已不能再冠以「戲曲舞蹈」之名,它的從戲至舞的蛻變已基本完成。它已擺脫原戲曲舞蹈對角色行當的千變萬化,然而不管怎樣變,又是萬變不離其宗,這個「一」和這個「變」都是一種藝術難得的性格,也是一門藝術的美學的要義。 一個成熟的民族舞演員在舞台上展現的動作之所以具有審美價值和藝術魅力,是因為體現了「形、神、勁、律」的高度融合,這正是中國古典舞身韻的重要表現手段。「形、神、勁、律」作為身韻基本動作要素,高度概括了身韻的全部內涵。形,即外在動作,包含姿態及其動作連接的運動線路。神,即神韻、心意,是起主導支配作用的部分。勁,就是力,包含著輕重、緩急、強弱、長短、剛柔等關係的藝術處理。律,也就是動作本身的運動規律。這四大動作要素的關係,是經過勁與律達到形神兼備,內外統一。其規律是「心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合」。這都是精闢的概括與提煉。而這些文字又與元素性動作高度統一、諧調,構成了具有中國特色的舞蹈美學理論。「心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合」。所謂 「心、意、氣」,正是「神韻」之具體化。「形未動,神先領,形已止,神不止。」這一口訣形象的、準確的解釋了形和神的聯繫及關係。對於舞台上的人物塑造似乎在課堂教學過程中體現的不多,但任何動作都應充分展現出它的藝術表現力。也就是說,在古典舞的訓練中,應注意動作的性格化、氣質上的感染力,在音樂、組合上的處理應注重訓練「剛武氣質」型、「柔韌舒展」型,以及靈巧敏捷、龍飛鳳舞等諸多方面的變化和要求。 20世紀初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別。它的最鮮明特 點是反映現代西方社會矛盾和人們的心理特徵,故稱為現代舞,亦有稱為「當代舞蹈」、「新興舞蹈」、「現代派舞蹈」等等。 現代舞是一首朦朧詩科幻詩自由詩, 朦朧詩即恍惚的心靈多義的話語說不盡的內涵, 它是說不清道不明的思緒, 它在飛速的想像時空中瞬息變幻, 現代舞是一則無窮大的無理數, 豪放開放是現代舞獨特的風味。 現代舞似燧石,能撞擊出耀眼的火花。古典舞似珠貝,能發出閃亮的光澤。看群仙之舞,看群魔之舞,看美神群舞,看水妖獨舞。其中鄧肯的舞蹈在當時所以成為革命的舞蹈,首先體現於她的舞蹈崇尚自然。浪漫主義運動中有一個「回到自然」的口號,這個口號是對現代城市腐朽文化的詛 咒和對大自然的歌頌,這成為浪漫主義文藝的一個特點。崇拜自然在當時還是一 種新風氣,鄧肯的舞蹈思想是在這種風氣影響下形成的。她拋掉芭蕾舞鞋,脫去緊 裹著身體的芭蕾舞衣,赤足光腿,用自己的藝術實踐創造一種自由舞蹈的形式,為 現代的新型舞蹈探索出一條新路。 鄧肯雖然給現代舞蹈創造了自由解放的精神並努力實踐她的「肉體的動作必須發展為靈魂的自然語言」的舞蹈理論,但這種新的舞蹈形式還沒有任何動作規律,所謂「自然的動作」,只是意味著沒有拘束的動作。
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