白話左傳－－閔公

卷四閔公

閔公元年

元年春季，《春秋》沒有記載即位，是由於動亂不能舉行即位儀式。

狄人進攻邢國。管仲對齊桓公說：「戎狄好像豺狼，是不會滿足的；中

原各國互相親近，是不能拋棄的。安逸等於毒藥，是不能懷戀的。《詩》說：

『難道不想著回去，怕的是這個竹簡上的軍事文字。』竹簡上的軍事文字，

就是同仇敵愾而憂患與共的意思，所以請按照簡書而救援邢國。」於是齊國

人出兵救援邢國。

夏季，六月，安葬庄公。由於發生動亂，所以推遲了，過了十一個月才

安葬。

秋季，八月，閔公和齊桓公在落姑結盟，請求齊桓公幫助季友回國。齊

桓公同意，派人從陳國召回季友，閔公住在郎地等候他。《春秋》記載說「季

子來歸」，這是讚美季友。

冬季，齊國的仲孫湫前來對禍難表示慰問，《春秋》稱之為「仲孫」，

也是讚美他。仲孫回國說：「不除掉慶父，魯國的禍難沒完沒了。」齊桓公

說：「怎麼樣才能除掉他？」仲孫回答說：「禍難不止，將會自取滅亡，您

就等著吧！」齊桓公說：「魯國可以取得嗎？」仲孫說：「不行。他們還遵

行周禮。周禮，是立國的根本。下臣聽說：『國家將要滅亡，如同大樹，軀

干必然先行仆倒，然後枝葉隨著落下。』魯國不拋棄周禮，是不能動它的。

您應當從事於安定魯國的禍難並且親近它。親近有禮儀的國家，依靠穩定堅

固的國家，離間內部渙散的國家，滅亡昏暗動亂的國家，這是稱霸稱王的方

法。」

晉獻公建立兩個軍，自己率領上軍，太子申生率領下軍。趙夙為晉獻公

駕御戰車，畢萬作為車右。出兵滅掉耿國、滅掉霍國、滅掉魏國。回國來，

晉獻公為太子在曲沃建造城牆，把耿地賜給趙夙，把魏地賜給畢萬，派他們

做大夫。

士..說：「太子不能做繼承者了，把都城分給他，而給他以卿的地位，

先讓他達到頂點，又哪裡能夠立為國君？與其得到罪過，不如逃走，不要讓

罪過到來。做一個吳太伯，不也是可以的嗎？這樣還可以保有好名聲。而且

俗話說：『心裡如果沒有毛病，又何必擔心沒有家？』上天如果保佑您，您

就不要在晉國了吧！」

卜偃說：「畢萬的後代必定昌大。萬，是滿數；魏，是巍巍高大的名稱。

開始賞賜就這樣，上天已經啟示了。天子統治兆民，所以稱為『兆民』，諸

侯統治萬民，所以稱為『萬民』。現在名稱的高大跟著滿數，他就必然會得

到群眾。」

當初，畢萬占卜在晉國做官的吉凶，得到《屯》卦變成《比》卦。

辛廖預測說：「吉利。《屯》堅固，《比》進入，還有比這更大的吉利嗎？

所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦變成了土，車跟隨著馬，兩腳踏在這裡，哥

哥撫育他，母親保護他，群眾歸附他，這六條不變，集合而能堅固，安定而

有威武，這是公侯的封象。公侯的子孫，必定能回復到他開始的地位。」

閔公二年

二年春季，虢公在渭水入河的地方打敗犬戎。舟之僑說：「沒有德行受

到寵祿，這是災禍。災禍將要來到了。」就逃亡到晉國。

夏季，為庄公舉行大祭。未免太快了。

當初，閔公的保傅奪取卜齮的田地，閔公不加禁止。秋季，八月二十四

日，共仲指使卜齮在武闈殺害閔公。成季帶著僖公跑到邾國。共仲逃亡到莒

國，季友和僖公就回到魯國，擁立僖公為國君。用財貨到莒國求取共仲，莒

國人把他送了回來。共仲到達密地，讓公子魚請求赦免。沒有得到同意，公

子魚哭著回去。共仲說：「這是公子魚的哭聲啊！」於是上弔死了。

閔公是哀姜的妹妹叔姜的兒子，所以齊人立他為國君。共仲和哀姜私通，

哀姜想立他為國君。閔公的被害，哀姜事先知道內情，所以逃到邾國。齊人

向邾人索取哀姜，在夷地殺了她，把她的屍首帶回去，僖公請求歸還屍首安

葬。

成季將要出生的時候，魯桓公讓掌卜官楚丘的父親占卜。他說：「是男

孩子。他名叫友，是您的右手；處於周社和亳社之間，作為公室的輔助。季

氏滅亡，魯國不能盛昌。」又占筮，得到《大有》變成《乾》，說：「尊

貴如同父親，敬重如同國君。」等到生下來，在手掌心有個「友」字，就以

友命名。

冬季，十二月，狄人進攻衛國。衛懿公喜歡鶴，鶴有坐車子的。將要作

戰時，接受甲胄的人們都說：「讓鶴去，鶴實際上享有官祿官位，我們哪裡

能打仗！」懿公把玉佩給了石祁子，把箭給了甯莊子，讓他們防守，說：「用

這個來贊助國家，選擇有利的去做。」把繡衣給了夫人，說：「聽他們二人

的！」渠孔為衛懿公駕御戰車，子伯作為車右；黃夷打衝鋒，孔嬰齊指揮後

軍。和狄人在熒澤作戰，衛軍大敗，狄人就滅亡了衛國。衛侯不肯去掉自己

的旗幟，所以慘敗。狄人囚禁了史官華龍滑和禮孔以追趕衛國人。這兩個人

說：「我們，是太史之官，執掌祭祀。如果不先回去，你們是不能得到國都

的。」於是就讓他們先回去。他們到達，就告訴守衛的人說：「不能抵禦了。」

夜裡和國都的人一起退走。狄人進入衛國國都，跟著追上去，又在黃河邊上

打敗了衛國人。

當初，衛惠公即位的時候還很年輕，齊人讓昭伯和宣姜私通，昭伯不同

意，就逼迫他干。生了齊子、戴公、文公、宋桓夫人、許穆夫人。文公由於

衛國禍患太多，先到了齊國。等到衛國這次大敗，宋桓公在黃河邊上迎接，

夜裡渡河。衛國的遺民男女共計七百三十人，加上共地、滕地的百姓共五千

人。立戴公為國君。暫時寄居在曹邑，許穆夫人作了《載馳》這首詩。齊桓

公派遣公子無虧率領戰車三百輛、披甲戰士三千人守衛曹邑，贈送給戴公駕

車的馬匹，祭服五套，牛、羊、豬、雞、狗都是三百頭，還有做門戶的木材。

贈送給夫人用魚皮裝飾的車子，上等的綢緞三十匹。

鄭國人討厭高克，派他率領軍隊住在黃河邊，很久也不召他回來，軍隊

潰散逃回，高克逃亡到陳國。鄭國人為高克作了《清人》這首詩。

晉獻公派遣太子申生進攻東山的皋落氏。里克進諫說：「太子，是奉事

宗廟祭祀、社稷大祭和早晚照看國君飲食的人，所以叫做冢子。國君外出就

守護國家，如果有別人守護就跟隨國君。跟隨在外叫做撫軍，守護在內叫做

監國，這是古代的制度。說到帶兵一事，對各種策略作出決斷，對軍隊發號

施令，這是國君和正卿所應該策劃的，不是太子的事情。率領大軍在於控制

命令，太子領兵，如果遇事都要請示就失去威嚴，擅自發令而不請示就是不

孝，所以國君的大兒子不能帶領軍隊。國君失去了任命職官的準則，太子統

率軍隊也沒有威嚴，何必如此呢？而且下臣聽說皋落氏準備出兵迎戰，君王

還是不要太子去為好。」晉獻公說：「我有好幾個兒子，還不知道立誰為嗣

君呢！」里克不回答，退了下去。里克進見太子。太子說：「我恐怕要被廢

了吧！」里克回答說：「命令您在曲沃治理百姓，教導您熟悉軍事，害怕的

是不能完成任務，為什麼會廢立呢？而且做兒子的應該害怕不孝，不應該害

怕不能立為嗣君。修養自己而不要去責備別人，就可以免於禍難。」

太子申生帶領軍隊，晉獻公讓他穿左右兩色的衣服，佩帶有缺口的青銅

環形佩器。狐突駕御戰車，先友作為車右。梁餘子養為罕夷駕御戰車，先丹

木作為車右。羊舌大夫作為軍尉。先友說：「穿著國君衣服的一半，掌握著

軍事的機要，成敗全在這一回了，您要自己勉勵啊！分出一半衣服沒有惡意，

兵權在手可以遠離災禍，與國君親近又遠離災禍，又擔心什麼！」狐突嘆息

說：「時令，是事情的象徵，衣服，是身分的標識，佩飾，是心志的旗幟。

所以如果看重這件事，就應該在春、夏季發布命令；賜予衣服，就不要用雜

色；使人衷心為自己所用，就要讓他佩帶合於禮度的裝飾品。如今在年終發

布命令，那是要讓事情不能順利進行；賜給他穿雜色衣服，那是要使他疏遠；

讓他佩帶缺口青銅環佩器，那是表示出丟棄太子的內心。現在是用衣服疏遠

他，用時令使他不能順利進行；雜色，意味涼薄；冬天，意味肅殺；金，意

味寒冷；玦，意味決絕，這怎麼可以依靠呢？雖然要勉力而為，狄人難道可

以消滅得一人不剩嗎？」梁餘子養說：「領兵的人，在太廟裡接受命令，在

祭祀土神的地方接受祭肉，還應該有一定的服飾。現在得不到規定的服飾而

得到雜色衣服，命令不懷好意可想而知。死了以後還要落個不孝的罪名，不

如逃了吧！」罕夷說：「雜色的奇裝異服不合規定，青銅環形佩器表示不再

回來。這樣，即使是回來還有什麼用？國君已經有別的心思了。」先丹木說：

「這樣的衣服，狂人也不會去穿的。國君說：『將敵人消滅光了再回來』，

敵人難道可以消滅得一乾二淨嗎？即使把敵人消滅乾淨了，還有內部讒言，

不如離開這裡。」狐突要走，羊舌大夫說：「不行。違背命令是不孝，拋棄

責任是不忠。雖然已經感到了國君的心裡冷酷，不孝不忠這樣的邪惡是不可

取的。您還是為此而死吧！」

太子準備作戰，狐突勸阻說：「不行。從前辛伯勸阻周桓公說：『妾媵

並同於王后，寵臣相等於正卿，庶子和嫡子同等，大城和國都相同，這就是

禍亂的根本。』周桓公不聽，所以遭到禍難。現在禍亂的根本已經形成，您

還能肯定會立您為嗣君嗎？您就考慮一下吧！與其危害自身而加快罪過的到

來，何如盡孝道而安定百姓！」

成風聽到成季出生時占卜的卦辭，就和他結交，並且把僖公囑託給他，

所以成季立僖公為國君。

僖公元年，齊桓公把邢國遷到夷儀。二年，把衛國封在楚丘。邢國遷居，

好像回到原來的國土；衛國重建，卻忘記了亡國之痛。

衛文公穿著粗布衣服，戴著粗帛帽子，努力生產，教導農耕，便利商販，

加惠各種手工業，重視教化，獎勵求學，向臣下傳授為官之道，任用有能力

的人。頭一年，戰車只有三十輛，到末年，就有了三百輛。