話《史記》：父子家天下真的是從夏朝開始的嗎？

文/葉子

（新鄭黃帝故里）

【作者簡介】葉子，原名劉麗霞，河北河間人現居河北霸州，霸州市作家協會會員，廊坊市作家協會會員，2010年被評為霸州市十大文學青年。2006年開始寫作，廣泛涉獵小說，散文，詩歌，並多次獲獎。

【本文由作者授權發布】

原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，共產主義社會這是人類社會的六種形態，共產主義社會是最終的社會形態，按需分配是人類的「天堂」，從小我們都被教育要為實現共產主義社會而努力奮鬥。原始社會是氏族公社制，氏族裡共同分配食物，實行禪讓制度，選舉首領；夏朝時我們的祖先進入奴隸制社會，開始了父子家天下的傳統。

學過歷史的人都對段文字不會陌生。

（伏羲氏）

從類人猿直立行走，到使用工具，到鑽木取火再到伏羲氏「一畫開天」進入氏族社會；神農氏（也就是炎帝）嘗百草，種植農作物，華夏部族開始進入農耕文明。《史記》始於神農末期並沒有神農氏的詳細記載。

《帝王世紀》記載「神農氏在位百二十年，凡八世：帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔。」實際上神農氏是生活在新石器時代的一個部族，因經常使用火打敗兇猛的野獸和其他部族的入侵又被後人稱為炎帝。

大家都知道甲骨文是現在學術界公認的中華民族出現的最早的文字，歷史的傳承靠的是口口相傳。八位炎帝之間的關係沒有記載也無從考證。「神農氏衰」歷史把軒轅氏推向了歷史的舞台，也就是黃帝。雖然黃帝時期也沒有文字但史料的記載就多了起來。

（燧人氏）

（1）五帝的關係

燧人氏、伏羲氏、神農氏、是中華民族的先祖被後世稱為「三皇」，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜史稱「五帝」

黃帝戰勝炎帝和蚩尤統一了華夏。「黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為顓頊也。」看到這裡大家是不是有些詫異，不是禪讓嗎？怎麼是孫子繼位呢？是呀，也許是孫子才是最賢德的人吧，都可以給外人為什麼不能給自己的家人呢？雖然理由牽強也能說得過去。「顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。」那帝嚳又是誰呢？「帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。」也是黃帝的後人呀，這不就是一家子嘛。黃帝的後人個個都是賢能之人？也有可能，俗話說「龍生龍，鳳生鳳」嘛，華夏先祖他的後代也應該有好的基因呀。「帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛。娶娵訾氏女，生摯。帝嚳崩，而摯代立。帝摯立，不善，而弟放勛立，是為帝堯。」到這裡反而沒有疑惑了，這不就跟封建社會的父親死了兒子繼承天下一樣嗎？摯「不善」也繼承了帝嚳的王位，後來被堯代替，也是繼承父業。這就是父子家天下嗎？

堯帝，確定百官的職責；制定曆法知道人們的生活和生產；確定了春分、夏至、秋分、冬至的確切時間；使用太陽曆，規定一年三百六十六天，並設置閏月把四季調整準確……把華夏文明推升了一大截。堯帝以後經常問大臣們「誰可順此事？」哪一位能理順國家大事？「放齊曰：嗣子丹朱開明。」堯否定了自己的兒子「吁！頑凶，不用。」丹朱不講道理，還喜歡爭訟，不能用。堯帝七十的時候希望有一賢能的人接替他的位置，可以不問出身，大家一致推薦舜。經過重重考驗舜不負眾望，建立了很多政績，後堯心甘情願的將地位禪讓給舜。舜後有禪讓給了治水有功的禹。這也是現代歷史的主流說法。

（炎帝神農氏）

（2）舜的真的是白丁嗎？

舜的母親很早就死了，父親是個瞎子。有一個後娘，也有一個父親與後娘生的弟弟。父親不喜歡舜，後母和弟弟更是想除掉他，但舜卻不因為親人的嫌棄而怠慢，一直盡心的孝順父母，這是《二十四孝》的故事也是《史記》中記載的。從白丁到君王，這才是最早的「杜拉拉」呀。

那舜真的是白丁嗎？

《史記》《五帝本紀》記載「虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰顓頊」。顓頊是黃帝的孫子，舜也是黃帝的後人。後來經過幾世成了白丁，倒也是根紅苗正。

堯舜禪讓，堯把地位禪讓給了禹，「禹之父曰鯀，鯀之父曰顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝」禹就是黃帝的玄孫，顓頊的孫子，比舜還要大上三輩，而他的父親鯀是堯帝時重要的大臣。

堯舜之前可能不是禪讓，至少還要堯、舜、禹呀。雖說都也是黃帝的後代，畢竟不是父子繼承，在遠古時代還是有偉大的君王有寬廣的胸懷願意把江山讓給更有德行的人。

（3）堯、舜、禹真的是心甘情願的禪讓嗎？

堯舜禪讓我們對遠古時期的君王敬重不已。歷史記載在晉武帝時期戰國時期魏襄王的墓被盜掘，晉武帝也進行了搶救性的發掘，期中出土了大量的竹簡，期中有一部春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史——《竹書紀年》。

《竹書紀年》的很多記載與現在我們看到的正史記載有很大不同。五帝紀，關於舜的記載，就跟史記等正史所載的有德之君舜的形象大為不同。「昔堯德衰，為舜所囚也。」「舜囚堯於平陽，取之帝位。」「舜放堯於平陽。（放，流放）」「囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也」這與我們所學的簡直就是相反的呀。秦始皇時期焚書坑儒先秦前的大量史冊被毀，再加上項羽火燒咸陽讓古籍善本都付之一炬。

（舜帝）

學術界的習慣是以年代更早的為依據，《竹書紀年》成書於戰國比《史記》要早為什麼卻沒人能知道這段歷史呢？從漢武帝時期「罷黜百家，獨尊儒學」，儒學思想，就一直是中華民族發展的主導思想，《竹書紀年》中對舜的敘述與儒家文化思想是相違背的，再加上統治者也需要對自己美化，我們現在看到的歷史才是被歷代統治階級認同，也就順理成章的成了主導思想。

隨著近幾年來對黃帝部族遺址的考古研究，發現在中期時部族內部並沒有發生大的政變，堯舜禪讓可能真的存在。但人們又發現晚期時，氏族墓地遭到嚴重破壞，城牆推倒，說明曾經發生過大的政變，勝利方還進行了瘋狂的報復。而這幫報復的人極有可能就是堯的後代。再後來黃帝部族被北方一個游牧民族滅亡。而黃帝部族的一個所屬部族禹繼承了黃帝的文明建立了夏。

不管哪一個說法是真實的「父子家天下」都不應該是夏朝才開始的，應該是人類社會一開始就有的。

（禹帝）