夢參老和尚 | 看破，放下，自在

07-20

【佛告阿難。生彼佛國諸菩薩等。所可講說。常宣正法。隨順智慧。無違無失。於其國土。所有萬物。無我所心。無染著心。去來進止。情無所系。隨意自在。無所適莫。無彼無我。無競無訟。於諸眾生。得大慈悲饒益之心。柔軟調伏。無岔恨心。離蓋清凈。無厭怠心。等心。勝心。深心。定心。愛法樂法喜法之心。滅諸煩惱。離惡趣心。究竟一切菩薩所行。具足成就無量功德。得深禪定。諸通明慧。游志七覺。修心佛法。】
這時候釋迦牟尼佛又跟阿難說，若是生到極樂世界去，那你就自在了。這個專指說法說的，你若是說法的時候沒有障礙。在你精神方面、生活方面，你活動的方面，往生凈土的人都能夠修行大乘、宣揚大乘。這就是他們的生活規律，都是依據佛所說的正法的生活，都是從法化生的，從阿彌陀佛願力化生的，生到那個蓮池裡頭去了。什麼生的呢？我們都認為蓮華生的。不是的，就是阿彌陀佛的願力，加阿彌陀佛說法的法力，加上你也有這個願，你發願往生，你這個願跟阿彌陀佛合了，所以就能得到這些好處。我們也可以從這個裡頭，得到一個菩薩最根本的精神，就是慈悲利他，永遠不要失掉，永遠想念著，隨時隨地都要講說解說說法，說的法都是正法。什麼叫正法呢？真正的妙法、真正的正法就一個字，心。所謂的心法，把一切法都會入心法，這就叫正法。隨著你心的智慧產生利他的心，大慈大悲，這是從你的佛性大慈大悲心，一定要悟得空義，這個大慈悲心才廣大。我們也有慈悲心，我們這個慈悲心從我執我見裡頭出來的。但是這是好的方面，這個方面雖然也是我執我見，他能夠銷滅我執我見，達到無我，達到正見，以上各種不正當的心所都銷滅了。
這就是釋迦牟尼佛所說的，我與眾生一切都是平等的。既然是平等的，一切眾生都有佛性。為了宣揚這種平等的思想，你心裡平等，你就自然沒有忿恨心了。這個忿恨心、染著心、愚心、貪心，這些煩惱它把你覆蓋住了，把你清凈本來的心就覆蓋住了，你平等心生不出來，殊勝心也產生不出來。深心、定心，這幾個心都是能夠見到平等真正實相的，但是在名相上有區別。心不動搖就是堅定，常寂的真實，樂真實法。深心，咱們講過好多次了。深心這裡講的不同，深心就是直心正觀真如，就是法性，法性具足了無量功德、無量的善法，這種平等心這是殊勝的、不可思議的。深心，就是達到你自己的本性。定心就是三昧。愛法，這個愛不是情愛的愛，愛法是把一切法當成我們自己的慧命，法身慧命，這個法是指著法身說的、是指著慧命來說的。要生起這個心來，煩惱才能滅除，你那個噁心所永遠再不生了。沒有這個噁心，就不會趣向於惡道。這是很簡單，噁心是因，惡道就是果，三惡道是永遠除了。這些大菩薩他們講的法，對於一切萬物、對我所度的眾生，不論他的國土再好，我到那去弘法沒有貪戀心。

說個笑話吧！我們這些出家人，這個弟子說：師父，我供養你所房子吧！我給你修個廟吧！那個弟子說：我支助你好多，去修廟吧！你就產生貪戀心了，修了，就把你困到裡頭去了，你就出不來了。你還出來呀？應以無著心、無垢染心、無貪戀心。或者我們說為了弘法得有個道場、得有個處所，要真正是這個心，那是正直的，還是清凈的。要能達到這種心，差不多都是開了悟的，各人的功力不一樣。有些個功力很深的、道德很高的，這種心都達到了，他就自在，是可以。若像我這樣的那就糟糕了，我心裡不自在，所以我就不敢去那麼做。莫生貪戀心。吃東西、用東西愈是好的，退後一點。見著好東西，人都是貪戀心就起了，把極樂世界就忘了。真正最好的到極樂世界去吧！房子也好，七寶合成的。咱們這個世界還沒有一個七寶合成的。講我們那寶殿，我們那寶殿還不是磚瓦、泥巴跟木頭，還有什麼？不過它是製造的方法不同了，土木、金石。這些心，我是總的說，對一切事物一起貪就生染著，就舍不掉了；舍不掉了，你也就離不開了。所以我說極樂世界去不了，有的道友著急了。不要著急，去得了。去是可以去得了，要把「我」心要取消，你在這個世界上毫無貪戀，那你就去了，無論什麼掛不去你。這個自己心裡最清楚，掛得住、掛不住。我的房子、我的先生、我的孩子、我的太太、我的父親母親，說這我都放得下。你總有你喜愛的放不下吧？你若能夠在現在就能沒有染著心、沒有我心了，一切都是情無所系，很難。剛剛才念這個經文「情無所系」，不論去來凈土一切的，就是心無掛礙的意思。這個文辭不同，就是心無掛礙。你怎麼樣才得能心無掛礙？菩薩行菩薩道的時候，他能夠到了心無掛礙的境界了，因為他有個般若波羅蜜智慧在裡頭；沒有了智慧，你怎麼能無掛礙？看一切諸法皆空，如夢幻泡影。那不是說的，那是你心裡觀想真正達到了，看見這個事物不被這個事物所染著。所以金剛經上講菩薩利益那麼多眾生，布施那麼大的，佛說他沒有功德。為什麼沒功德呢？須菩提聽了這話，他就感覺很著急。他說：那還行菩薩道做什麼？佛說：不是啦！他問：如何沒有功德？佛跟他說：他不貪著，就是沒有貪染心。不貪染，不染著，功德是有的。一貪戀，功德小了，你就墮下去了。
有些問題看似很簡單，做起來就很難很難。我們現在假使你最愛吃的東西，突然間你吃不到了，你經常回憶想那個東西。就這個想，還不說你用種種手段想得，心裡想就要不得了。我們有些道友喜歡吃蓮霧，或者我們這些道友、朋友、親戚想，帶回幾個蓮霧給他們吃吧！你這是冒著違法，人家這個地方沒有，不準進，他還能用種種方法偷渡進來。我在美國的時候，經常有些弟子他為了供養師父，咱們也不能拒絕。但是我心裡有說不出的苦，何必呢？這些東西為了一個口，為了一個舌，去觸犯人家的法律，人家檢查到給你丟了，還要罰你款。這是第一個。第二個，這些東西不吃你照樣活著，它不是維持生命的。
我舉的不是笑話了，我們哪樣有貪戀，哪個認為這是很好，那就是你還沒離開。你必須把你最喜歡的東西把它放下，當成你穿的破鞋爛得不得了了，丟鞋子一樣的。要那樣的心情，這個世界你才能離得開。不是這樣子，你很難得離開。這要我們自己的思想去親身經歷，你最喜歡的東西，你一定要學習放下，把它送人。我剛出家的時候，這個心情很堅定，有什麼東西都送人。持銀錢戒，我也開始做過，愈往後愈不行了。等到三十多歲了，供養也多了，漸漸就是「這個好的我留下吧！那個不用的給他們」，心裡頭就有這種思想了，很危險。天天講經應該進步了？不行，業障，它就擾亂你。不是外頭來的，你自己心就起了這種心。你必須得對這個，你喜歡什麼，對它一定要剋制它，我偏不要。你愈來擾亂我，我愈不要你，漸漸的才能練到能舍。不然，放不下，不是開玩笑的。好比哪個人病了，來要求個感應幹什麼的。當然，給人家求感應了。但是不大啥關心，好像跟自己沒關係。若是跟前身邊這些弟子他病了，給他迴向起來，念經時候的那個心情就不一樣，迴向起來也不一樣。
所以這裡頭平等心說起來容易，做起來可是難上難了，那是不容易。沒見到法性的，沒得到真心的，你怎麼平等得了？平等不了。比如現在我對待宏覺、宏覺對待我，跟我對待別的師父們，心裡就不一樣。你說假話不行，這是真事，事實在這兒。必須能把他跟別的師父平等平等，現在這點我都做不到。你們對你的兒子跟外面的小青年一樣的，你能一樣嗎？我們不要隱瞞自己，我是有什麼就說什麼。這個是我們生極樂世界、不生極樂世界，你自己完全作得了主。我說這些就是你能作得主、不能？你在這些事作不了主，你要生也作不了主。這是真的，不是假的，這裡頭有一點假都不行。人世間的欺騙還可以、蒙蔽還可以，因為欺騙、詐騙種種關係發了財，這個財絕不長久的，很危險。你要想生極樂世界的時候，我也詐騙僥倖去，沒門！那永遠辦不到，這個可絕對不行。還有你證得到什麼境界了、你修行到什麼境界了，你想欺騙人家，不行！欺騙那個不如你的可以。若高一點的，他從你的日常生活、你的舉動來驗證你的修行，不是聽你說的，看你怎麼做。這是菩薩的基本精神，就是一個慈悲利他，一定要掌握住。

如果給人說法的時候，真正從你的慈悲心，對於眾生真正憐憫，從慈悲心，我們大家同體的，沒有什麼男的女的、老的少的。連佛跟我們都同體的，何況這些世間相呢！
這些世間相都是假的、都是不實的。為什麼它不實？天天在變。你看這個人很好，相貌紅光滿面，很健康。突然他得了瀉肚子病，三天馬上就變，不要久，好多人馬上就瘦下了，光也沒了，蒙上一層灰。還不說得什麼癌症，那些更不可以了，發起天高燒都變了，馬上就掉了幾磅。信不信？這個我想你們都會信。這個道理一定得懂得。「佛法在世間，不離世間覺」，把那個道理跟你修道上，你就從這裡頭參去吧！你要參明白了的時候，好多你就放得下、看得破，你就自在了。萬一那個境界現前了，順境也有，逆境也有，種種境界現前了，你不要逃避。逃避是逃避不了的，這叫業果現前。釋迦牟尼佛都逃避不了，我們逃避得了？就像馬麥之報照樣得受。不過他受起來自在，他心裡沒有，是空的，他真正能做得到。我們也是，一切諸法都緣起的，當那個緣起就是你過去的因，現在緣起就是那個果成熟，也是因緣起的，碰上了；碰上就承當吧！就受吧！過去了，過去的事你就放下吧！你始終不放下。
有一個故事，這是宏覺法師講經講過，我聽到的，我也拿來講。本來是歷史上兩個師兄弟過河，我在另外聽到有的說是師徒兩個人過河，不管師兄弟好，師徒兩人也好，反正這個師父或者這個師兄過河的時候，看見一個婦女，那個婦女懷孕，她不敢過。和尚跟婦女不能接近的，拉手都不可以。這個師父或者這個師兄就把這個婦女背起來，說：我背你過去。他就把她背過河去了。他師弟在一旁看著著急，但是也沒辦法，跟著就過去了。過了河，放下了，婦女走她的路，他們兩個師兄弟就走他們倆的路。睡了一宿覺，第二天，師弟問他說：師兄，你昨天不該，你做得不對。師兄說：什麼事？師弟說：你昨天怎麼背那婦女？師兄說：我早放下了，你還在那兒背著呢！
雖然是個笑話，這裡含著很深的道理。緣起的，過去了，不要再回憶、再回頭思念它了。昨天的事就歸昨天了了，今天說今天的事。有些相續，昨天我們跟人說什麼事，昨天沒解決，相續到今天了，那你不能不回顧一下。昨天已經了的事，不要帶到今天來。為什麼？這叫放下。說法自在，就要這樣說才能自在。你要是這也放不下，那也放不下，你怎麼自在得了呢！但是怎麼那麼容易放下？還得要看破，這些都假的，如夢幻泡影。咱們講了多少次如夢幻泡影，如果放不下，自在不了。說：如果光利益他，就不利益自己了。不會的。

一切諸法皆空

｜中國噶舉中心｜

讓我們共同搭建一個沒有邊界的精神樂園

您可能已經關注中國噶舉中心公眾號(chinakagyu)一段時間了，也可能剛剛關注我們，當您感受到了這裡日日不斷的感動！當您把我們的公眾號推薦給身邊的人，這份感動也就得到了傳遞，如此您也積累了無量的法布施的功德福報，很多人也許就因為您而受益，因為您而改變！讓我們共轉法輪、同生凈土！