【國父書法】國父孫中山先生的書法

07-20

孫中山名文，字逸仙。廣東香山（今中山）人。孫中山是近代中國偉大的革命家、政治家、理論家，中華民國的創立者，被尊稱為國父。

孫中山身前留下的大量墨寶，不僅是珍貴的革命史料，也是難得的書法作品。無論是案頭小牘或辟窠巨構，所書皆開闊雄渾、朗健清逸，字字獨立卻氣脈渾整。自始至終都貫徹著一種正大、沉毅、豪邁的陽剛精神和恢弘獨特的美感，在雍和中透著高雅不俗，體現了孫中山的偉人氣魄和不朽精神。

中山先生並不以書法知名，但他的書法作品有著不同尋常的韻味。中山先生的字，結體緊密，氣象雍容，有一種大家風範。他放筆直書，隨意揮毫，不受任何拘束，但百變不離其宗，剛勁有力的書法中透出了一顆赤誠的愛國之心；不拘泥於傳統布局排列，突破舊規，而更注重書寫內容及筆下情感的表達，一氣呵成。

中山先生是一位革命的實踐者，不可能臨池學書般地只專心於書法。他的書法不是練出來的，而純粹是從心靈里流露出來，是以其特殊的政治地位與偉大理想自成一體，「字如其人」在孫中山先生身上得到完美的體現。

研究孫中山的書法是個冷門，但中山市孫中山研究會理事歐寶齡卻孜孜以求研究了20多年。他說，從孫中山的書法中，不但看到了孫中山書法的典雅精妙，別具一格，而且字裡行間中也透露出孫中山獨特的人格魅力。

　　歐寶齡說，孫中山的書法主要融會王體、顏體和蘇體諸家，自成一家。其書法在現在很多場合都能看到，「經常見到的孫中山書法包括贈送給很多友人的「天下為公」、「博愛」的比較多，現在我們在很多場合都能見到，比如「天下為公」在孫中山故居門口就有，孫中山紀念堂都有。這些都是孫中山書法的一些精華。」

　　歐寶齡說，書法是一種綜合的藝術，反映人的素質和修養。所謂字如其人，從孫中山書法中同樣可看到其獨特的人格魅力，「孫中山由於他博愛的胸襟，所以他的人格都反映在書法裡面。他的書法不是作為純粹的寫字，而是表達他一種情懷、情操，所以很有感染力。給予一種鼓舞，一種激動的力量。比如「天下為公」，我們要建設和諧社會，天下為公就是一種人類的理想，世界大同，都是世界趨於和平，人類趨於和滿幸福，在書法中表達很簡潔就流露出來。」

民國四大書家之一的譚延闓評說孫中山書法：「故時賢謂總理之怪，深得唐人氣韻，流美自然，非力學所能工。至其矜慎厚重，不詭不隨，又適如其人焉。」又說：「其書不但似蘇東坡，而往往有唐人寫經筆意，正直雍和如其人，真天資聰明，凡夫須學而不能也。」譚延闓也是民國一代書法大家，長期追隨孫中山，所述當然透徹，這也成為評論孫中山書法較為經典的論述。

孫中山在其《孫文學說》所說的「能用古人所惑；能役古人，而不為古人所奴」，大概亦可移用在他的書法中。孫中山寫字十分認真，「生平未嘗臨池學書，而筆筆端重，胎息深厚，無潦草從事者。其手稿《孫文學說》，全書數萬言，皆為總理手寫，一字不苟。」孫中山擅楷書、行書兩體，篆書、隸書均未曾見署。其用字規範，筆筆交代清楚，一篇中同一字出現多次，也決不刪繁從簡，而一字數型以其博。書法風格一脈相承，無論是案頭小牘或揮椽巨構，所書皆開闊雄渾，朗健清逸，筆勢舒斂有致，字字獨立卻氣脈渾整。在從事長期國民革命中，孫中山有一特別的習慣，即在書寫手令、信函時，往往喜用「西紙」，不用石硯磨墨，直接用毛筆沾外國墨水書寫，取其便利而色調，不需磨墨功夫，以求節省時間從事革命活動。但他在題詞贈送同志，鼓勵仁人革命鬥志時，使用的仍是毛筆、硯台、墨條和中國宣紙。

以上這些，統是孫中山先生命筆作書時思想上法制性強，態度上嚴肅認真，文字上基礎深厚，在書藝上廣泛吸收，反映到他筆下來的。他未嘗以書法家自鳴，但誰說他沒有書法上的藝術修養呢！對書法藝術的吸收與發揮，正好為我們後人學習。他在那個時代對書法的傳統繼承與創造，我們必須承認。