同床保姆不是洪水猛獸

近來有報道說，陝西的家政市場上悄悄出現了一種特殊的保姆，這種保姆除了為主人提供基本的家政服務之外，需要的時候，還可以為陪侍的男主人提供性服務，當然，聘請這種保姆的價格要比普通的保姆高一倍以上，媒體把這些來自邊遠貧困地區、年齡一般在35歲左右的特殊家政服務群體稱為「同床保姆」。

「同床保姆」的報道出街之後，主流輿論基本上是一邊倒的口誅筆伐，認為這是變相的賣淫、是道德的淪喪，大嘆社會風氣之墮落，一時之間，「同床保姆」儼如洪水猛獸。

事實上，在我們這樣一個傳統色彩還很濃厚的國度，按照我們現在的道德標準和取向，「同床保姆」的出現，這確實是一個問題，受到普遍的質疑和指責，也在所難免，但是把這樣一個伴隨著社會嬗變而衍生出來的新鮮的現象，不問青紅皂白，動輒就提高到法律或者道德的高度進行鞭笞和批鬥，我看，這不見得就是理性的舉動。對於這樣一個陡然出現在人們面前的現象，我們當然不可能為它辯護或者美化，但是，我們卻完全可以---而且有必要進行冷靜的思考和客觀的審視。

很多人總喜歡上綱上線，對一些新生的事物動不動就祭出道德的大旗。「同床保姆」消息剛一上街，就被痛斥為是道德的淪喪和價值觀念的扭曲，是對社會公德的踐踏，所乾的是見不得人的勾當。應該承認，單純從道德層面上說，同床保姆確實還難於為主流的道德觀所接受，但是從相關報道我們也知道，這類特殊性質保姆的僱主，絕大多數是子女不在身邊的喪偶老人，他們或風燭殘年，或孤苦伶仃，或寂寞無助，他們不論情感或是生理，都處於饑渴狀態，由此因應而生的這類保姆，恰到好處地迎合了老人的某種需要，--這雖然不是我們所倡導的，甚至確實有悖於我們傳統的道德訴求，但其中也有著人性的一面，蘊含著一種人性的關懷，所以，這無論如何也看不出有多骯髒，也不見得就是道德的淪喪，我們大可不必因此而大驚小怪。

一些人甚至拉扯到法律上。認為同床保姆本質上存在著一種性的交易行為，是非法的，更有人乾脆就看作是打著保姆名號從事賣淫嫖娼行為，我不想在這裡討論法律問題，但是我知道，在法律越發注重條文和證據的今天，在法與非法之間，「同床保姆」頂多只能算是法律的一個空白。老人同樣有獲得性的權利，特別是那些經受喪偶打擊而備受孤獨和無助的老人，追求性的權利更應該得到體諒和尊重。「同床保姆」照顧老人的生活、打理老人的起居，料理老人的家務，當然，適當的時候老人也以一種比較溫和的方式獲得了性的滿足，從這個層面說，寬容、謹慎對待這個問題，其實也是對老人暮年的關愛和人性的重視，這和法律以人為本的本義其實也並不相悖。為什麼不呢？

其實，這種性質的保姆不僅陝西，我想在我國絕大多數的城市是或隱或現地存在的，因為作為一種業已形成的供需關係，同床保姆已經具備了存在的條件和土壤，這種存在甚至今後的進一步的壯大，完全不以人的意志為轉移。存在即合理，任何事物的存在都有著其特定的社會根源和社會背景，既然無可迴避，既然難於杜絕，那麼我們現在所要面對的就是如何加強對家政市場的管理、規範和引導，很多時候，僅有譴責和批判是不夠的，而且也解決不了問題。