遼寧喀左天成觀歷代方丈傳承譜

按：朝陽喀左天成觀一系龍門道士，由清初至建國初期，歷經整個清代和民國時代，共傳承十代。通常認為，關東道教龍門派，肇始自鐵剎山龍門八代郭守真真人。而此觀開基道人夏一振相傳為崇禎的三叔，為避難改名夏一振出家於北京白雲觀，後輾轉雲遊至喀左。其道脈為龍門十一代，傳承要比同時期的郭守真及王常月兩系龍門快四代左右，故與郭真人所傳當非一系。考其派源，出自京城白雲觀。按白雲觀明末被廢，清初華山王清正來居，乃再興復。白雲觀道派用龍門，自清正始。故夏一振一系道脈，當是出自馬真一、王清正一系。

天成觀十代方丈(道長、當家的)簡況：

第一代方丈為夏—陣(振)，傳說他是明代皇帝崇禎皇叔，於清初先後在北京白雲觀、河北省天齊廟等地逗留多年，後又北游，到大城子鎮落腳為道的，於康熙六年建天成觀。到北京白雲觀受戒後，即任天成觀的第一代方丈。

第二代方丈為夏陽春，是夏一陣的兒子，早年同其父離京北游到大城子鎮的。

第三代方丈為傅來正(小名叫鎖柱)，大城子鎮人，是夏一陣的徒弟，也是創建天成觀的主持人之一。如今有石刻匾額為證，記載了他於乾隆四年修建了玉皇閣。

第四代方丈為周復祥，是喀左縣十二德堡人。

第五代方丈為周本義，是喀左縣十二德堡人。

第六代方丈為齊合美，是凌源縣四官營子人。

第七代方丈為韓教諶，是喀左縣大城子鎮人。

第八代方丈為暴永存，是喀左縣大城子鎮人。管帳為張圓惠。

第九代方丈為齊圓法，是凌源縣四宮營子人。管帳為陳圓柱。

第十代方丈為李明琴，是喀左縣東老爺廟十八奤人。管帳為白明珠，是喀左縣南哨人。李明琴主持天成觀的道士活動，只是在喀左縣解放前二年時間。

在歷代方丈中，眾所公認的有兩位方丈才能過人。一位是第五代方丈周本義，他武藝高強，另一位是第七代方丈韓教諶，他文才出眾。

周本義身材魁梧，相貌端莊，練就一身好武藝，連熱河督；統都拜他為師。在天成觀的歷代方丈中屬他能創業；現存的石刻牌匾可證，該觀的玄壇廟、靈宮廟和在小河灣興建的「別有天」別墅等，均為周本義主持所建。

第七代方丈韓教諶，文才高，善詩書，連當地的舉人，秀才都佩服他。人們頌天成觀是「談笑有鴻儒，往來無白丁」的地方，拜尊韓教諶方丈為師長。在天成觀方丈室的後牆上，懸掛著「雨過琴書潤，風來筆觀香」的行書條幅，便是韓教諶的手跡。

在天成觀的道上中，還有一位手到病除、妙手回春的道士張子澄。在當地為多人治好過絕症。張子澄原籍是天津人，暴永存為第八代方丈時，他做過管帳；因他醫術很高，光緒年間，凌源縣令凌邦靜患氣管腫瘤，多醫無效，心已絕望，但後來吃了張子澄配製的幾付湯藥就好了。也是清光緒年間，熱河督統熊希令鬧了大病，周圍百里名醫均予診視而無效，後經張子澄治療一段時間竟奇蹟般康復了。督統十分感激，給了道士一對宮燈、一對軍棍、一對蟒鞭、一對虎頭牌，每年正月初三掛在方丈室門兩側，不准他人騷擾道院。

前一篇：錦州筆架山三清閣建築群（上） 後一篇：中華道教僑港道侶同濟會
推薦閱讀：