中國古代愛情詩賞析（一）——堅貞不渝的誓言！ 漢樂府《上邪》

2014.8.2,今才是中國的情人節，堅貞不渝的催悲而神美愛情典故！

中國古代愛情詩賞析（一）——堅貞不渝的誓言！

漢樂府《上邪》上邪①！我欲與君相知②,長命無絕衰③。山無陵④,江水為竭,冬雷震震⑤,夏雨雪⑥,天地合⑦,乃敢與君絕⑧！【注釋】①上邪:猶言「天啊」。上,指天。邪,音義同「耶」。②相知:相愛。③命:古與「令」字通,使。這兩句是說,我願與你相愛,讓我們的愛情永不衰絕。④陵:大土山。⑤震震:雷聲。⑥雨雪:降雪。雨，音yù，動詞。⑦天地合:天與地合而為一。⑧乃敢:才敢。「敢」字是委婉的用語。【賞析】與文人詩詞喜歡描寫少女初戀時的羞澀情態相反,在民歌中最常見的是以少女自述的口吻來表現她們對於幸福愛情的無所顧忌的追求。這首詩屬於漢代樂府民歌中的《鼓吹曲辭》。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4917b6ce010008y2.html[組圖欣賞]愛上你是一種淡淡的憂愁

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向日葵

紅苕花？--牛哥和織妹約會：同學中有誰？

【開心一笑】關於夫妻之間的九個笑話發明家妻子：「煤氣火爐非常便利，你可知道是誰發明的？」丈夫：「是每天早晨被老婆叫起來生火爐的男子發明的。」是我的錯甲：「那個嘮嘮叨叨講個沒完的女人是誰？」乙：「我的妻子。」甲：「啊！對不起，請原諒。」乙：「不，這不是你的錯，而是我的錯。」此起彼落妻子：「你的耳膜炎是什麼時候治好的？」丈夫：「就是在你喉嚨開始發炎的那天。」現在吃什麼一對正在度蜜月的新婚夫婦自旅館走入地下餐廳，服務員送來菜單，等候他們點菜。新娘嬌嗔地對先生說：「你應該很清楚我愛吃的東西，對嗎？」先生答道：「當然啰，但是現在我們該吃些什麼呢？」七年如一日甲：「我同丈夫結婚到現在，丈夫對待我，總是與七年前結婚那天一樣。」乙：「不對吧，昨夜我還聽見你們爭吵呢！」甲：「是的！從結婚那天起，我們就開始爭吵了。」補不足妻子：「我知道，你與我結婚，是因為我有錢。」丈夫：「不是，是因為我沒有錢。」妻之自由丈夫：「下一次，要請你生一個男孩子了。」妻子：「這哪裡可以『由自己』呢？」丈夫：「你樣樣都由自己，這一樣便不成么？」情 調小李自從結婚後，就不曾帶妻子上館子或喝咖啡。有一天，妻子嬌嗔道：「你這個人真沒有情調，幾時我們再到咖啡廳去坐坐？」小李爽快地答應：「沒問題，我舉雙手贊成。」接著卻問，「可是，我們去咖啡廳聊什麼？」魯迅的葷段子(2007-05-25 11:02:11)標籤：魯迅感悟隨筆八卦傳聞休閑談天說地分類：茶道人生在很多人的心目中，魯迅就是一尊神。一說起魯迅，好像就是一副憤世疾俗、不苟言笑、面目猙獰、嚴肅無比的樣子。其實，他也是常人、普通人。人，都是雅俗一體的。魯迅也有俗的一面，不信，就看看他講的葷段子,水平還挺高的呢。大約1935年，郁達夫曾以「小說」名義給上海《申報》副刊轉薦一篇短文，註明作者是魯迅。不知何故，《申報》在已排版情況下，出於魯迅本人反對，將稿子撤了下來。那時的魯迅，乃《申報》副刊《自由談》支柱撰稿人，因此撤稿內情頗讓人費解費猜。其後，這篇東西也從未收錄進魯迅任何文集里。郁達夫的推廣行動流產後，這篇精短犀利的「小說」實際上少有人知。魯迅口述的這個故事，大意是這樣的：某日，一位德高望重的高僧病危，因其一生自潔不近女色，臨終前心有不甘，牛牛勃起不退，使之無法圓寂。一眾弟子眼見師父痛苦不堪，兩害相權取其輕，決定花錢雇個青樓女子讓師父開開眼過過癮。妓女來到後，脫光衣褲，供高僧研究考察。高僧將此女裸體上下里外悉數看透，大失所望，嘆曰：「我靠，這女人的玩意兒怎麼跟尼姑的一模一樣啊？！」話畢，高僧溘然死去。據郁達夫說，這個故事是他和唐弢與魯迅聊天時，魯迅現場口述的。事後他倆查閱很多書籍，都找不著出處。由此認定這其實是魯迅自己虛構杜撰的故事。郁達夫深感魯迅厲害，一篇黃色段子抵得上幾筐大部頭，遂實錄為文，作為「小說」言傳。此事在唐弢《生命冊上》也有記載。唐弢還講了魯迅另一件軼事。說，有次聚會時魯迅聽聞有個地方官僚命令男女必須分校，同時禁止男女一同游泳，不由出言譏諷道，乾脆規定男女老少一律不準見面接觸，再規定大家上街都要戴上防毒面具，既可以禁止有害空氣流通，又可以防止女人拋頭露面。說罷，魯迅起身表演，模仿面具人的怪樣子走路，笑翻一片聽客。這種狀態和性情中的魯迅，讓我每次想起，心裡都會產生小小的感慨。我們讀書時被告知的魯迅，帶有強制性「官學定義」，那些教材希望孩子們視魯迅為聖潔的匕首或砍刀，是天字第一號文學打手，以及新文化救世主和國民精神病專家。這種神化魯迅的舉動十分奏效，熏陶蠱惑了幾代人，使魯迅的形象臉譜化，生硬得像一塊沒有笑容和情趣的石雕。這種造神運動在客觀上越來越脫離文學甚至文化定律。事實上，越是從各種不同角度觀察了解魯迅，越發現他的「大雅」來自於他的「大俗」。他出身理科，之所以棄醫從文，最早的由頭純粹因為他喜歡作文，喜歡以文抒懷，與這個那個偉大理想沒有多大關係。雖然他寫的字在他那個時代並不是最精巧最華美的，他的思想也沒有領先同時代學人或文人多少，而且寫起來往往只圖一吐為快，罵人議事好像醫生或屠夫一樣擁有看上去合法的殺戮性和暴力傾向，但是有兩個重要原因造就了他，一是，「一股進步的革命力量」需要一個憤世嫉俗的文化紅纓槍和言論拳擊手；二是，天生異秉的魯迅在不寫雜文時，有一種出人意料的編排故事能力，他的不少葷腥段子雖然難登大雅，意蘊和含義卻非常深刻雋永。很多研究過魯迅的人都知道，魯迅高產雜文的理由之一，與賺錢有關，「文以載道，文亦糊口」，當時的雜文稿酬遠高於小說。這一點無可厚非。現實生活里的魯迅，還是一個很會圓場，很有風花雪月文藝情調，「很想寫幾篇男歡女愛小說」的人。總之，真實的魯迅並非一幀單面死板的定格圖片，並非那種只知道在道義上裝神弄鬼，說些「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」之類大話的牛鼻子老道。他同樣是一個很幽默、很討巧的世俗作家，除了在工作時間和師道場合大喊口號，他的兒女情長和稻梁之心，沒有比其他人更少。說實話，這麼多年來，讓我記憶最深刻的魯迅作品，不是那些眾所周知頂禮膜拜，火藥味十足，高尚情懷無比莊嚴雄偉的戰鬥檄文，反倒是上面這個發表未遂的「高僧尋妓」一類的葷段子寓言故事。它或許是中國現代文學史上由知名作家創作（或編錄）的篇幅最短的（口述）小說，擱在今天仍然具有炙熱的現實主義批判精神和意義。更重要的是，它很文學，很審美，比硬梆梆的雜文板磚更攝人心魄，也更經得起時間的無情刷洗和甄遴。文學真正的魅力和價值正在於此。反之，由於文學以外的某些原因得以鋪天蓋地、綱舉目張、招搖過市、洛陽紙貴、萬人空巷或者飛黃騰達的那類文人和文字，本質上很像用手術豐乳的大胸女人，為了使別人和主子看著發情用著舒服，恨不能讓乳房長出碩大的南瓜來。問題是，當青春不再，人老珠黃，胸前跟李元霸似的兀自掛著倆大鎚，其外不金玉，其中有敗絮，滿大街逛悠起來不是很累贅？舉凡這種事，難不難受，屆時自個知道。難不難看，現時別人也未必都不知道。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4917b6ce010009ba.html
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