孝敬父母是主命

奉普慈特慈的真主之名

從自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結束，這就是一個人瞬間的一生，這中間的時光或短或長，就是生命的過程。我們信奉伊斯蘭，我們生命的始終，就是認主獨一，同時孝敬父母也是遵從主命。真主在尊貴的《古蘭經》中說：「你的主曾下令說：你們應當只崇拜他，應當孝敬父母。如果他們中的一人或者兩人在你的堂上達到老邁，那末，你不要對他倆說：『呸!』不要喝斥他倆，你應當對他倆說有禮貌的話。你應當畢恭畢敬地服侍他倆，你應當說：『我的主啊!求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我那樣』」(17∶23-24)。這節啟示在要求人們崇拜真主之後，立即提到孝敬父母，可見孝敬父母在伊斯蘭教佔有何等重要的地位!敬主拜主是天道之首，孝敬父母是人道之首。二者缺一不可，穆斯林在自己的生命過程中孝敬父母必須身體力行，不可稍懈。

生老病死是真主制定的自然規律，任何人也逃脫不了這個規律，人一旦到了老年，體力減退了，精力匱乏了，收入減少了，生活的各個方面都需要子女的照顧和服侍;而子女們能否在這個緊要當頭孝敬父母，則反映出他們在天道和人道上的素質。真主在《古蘭經》中說：「你們當崇拜真主，不要以任何物配他，當孝敬父母，當優待親戚，當憐恤孤兒，當救濟貧民，當親愛近鄰、遠鄰和伴侶，當款待旅客，當寬待奴僕。真主的確不喜愛傲慢的人，矜誇的人。」(4∶36)。父母對子女的愛是世上任何其他的愛都無法超越的。人生三件事情不能等：孝敬父母不能等;做好事不能等;說好話不能等。伊斯蘭教法規定：子女贍養父母的責任大致有十項：

1.如果父母需要飲食，子女應及時供應;

2.如果父母缺衣少穿，子女應設法供給;

3.如果父母生活不能自理，子女應適時解決;

4.如果父母呼喚子女，子女應立即回答;

5.如果父母令子女做某件事，若沒有違法之嫌，子女應立即完成;

6.子女對父母說話要委婉輕柔，禁止蠻橫無理;

7.不要借父母的名義做不正當的事情;

8.與父母同行，應步行其後;

9.以父母所喜為自己所喜,以父母所憎為自己所憎;

10.應為父母和自己時常向偉大的真主求恕饒，應說：主啊!求你憐憫他倆，就象我年幼時他倆養育我一樣。

人倫方面，世間最神聖、最純潔、最善良的就是母愛，它是任何愛都無法比擬的。

偉大的真主在《古蘭經》中教導我們：「我曾命人孝敬父母——他母親弱上加弱地懷著他，他的斷乳，是在兩年之中——〔我說〕：「你應當感謝我和你的父母;惟我是最後的歸宿。」(31∶14)。

真主命令人們孝敬父母，尤其要孝敬母親。因為母親太辛苦，她孕育兒女受了很大的痛苦：從懷孕、分娩、哺乳直到子女長大，處處體現了一位慈母對子女無微不至的關懷和體貼，子女偶然生點小病，母親是又憂又急，常常是衣不解帶，徹夜守護;生活條件差的家庭，母親總是自己捨不得吃，省下來讓子女吃飽;晚上，子女到了該回家的時刻還沒到家，母親總要依門靠窗張望著，翹盼著，惟恐出點什麼意外，一直到子女們平安回到家，這才放下心來。為了子女健康成長，父母對子女是心甘情願地付出自己的一切，甚至是生命。父母對子女們的愛是無私的，是無法用語言來形容的，這種愛，直到父母歸真時也無法割捨，這種愛是偉大仁慈的真主賜給人類的特慈。

伊斯蘭教主張兩世行孝。即父母在世時，子女們應滿足他們的一切正當需求;父母歸真後，子女們要走正路，遠離邪惡。要替父母向真主求恕饒，這就是兩世行孝。古人有些話語對我們仍有教益，古人云：「父在觀其志，父沒觀其行，終身不改於父之道，可謂孝矣。」也正是這個意思。

對父母不孝，謂之忤逆，被定為伊斯蘭教第八件大罪。忤逆父母的人是進不了天堂的，除非得到父母的口喚。穆聖時期，有人到寺里找穆聖，說某人要歸真了，穆聖便派阿里前往。他們來到那人的家裡時，只見他瞪著眼睛，牙關緊閉，一語不發，人們給他提念「清真言」，他依然如故。此時此刻，人們立即向聖人彙報，穆聖問：他的家中有什麼人?有人回答：他還有年邁的母親。於是，穆聖派人把他的母親請來。穆聖問：你的兒子做過哪些違背教規的事情?她說：我的兒子在念禮齋課朝五功方面無可挑剔，但是有一事讓我痛心。他時常順著妻子與我對立，為此我絕不給他口喚。穆聖耐心地勸導她，但仍無濟於事，這時候聖人便命令旁邊的人拿來木柴，要將此人燒死。他的母親一聽急忙問聖人：您這是何意?穆聖說：天堂在母親的腳下。即使你兒子的善功再多，沒有你的口喚也一樣要進火獄。與其後世進火獄，還不如現在嘗火刑，今世的火與後世的火相比是微乎其微的。母親聽罷對聖人說：主的使者啊!請你見證，我已經給我的兒子口喚了。穆聖對大家說：你們現在去看一看他的情況怎麼樣了?大家看見那個人口誦「清真言」歸真了。由此可見，一個人如果觸怒了他的母親，也就觸怒了真主。故誰感謝真主而沒有感謝父母，其感謝真主不被接受。

穆聖說：誰博得了父母的喜悅，誰就博得了造物主的喜悅;誰觸怒了父母，誰就觸怒了造物主。

伊斯蘭教的孝也包括孝敬非穆斯林父母，真主在《古蘭經》中教誨我們說：「如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那麼，你不要服從他倆，在今世，你應當依禮義而奉事他倆，你應當遵守歸依我者的道路;惟我是你們的歸宿，我要把你們的行為告訴你們。」(31∶15)。孝敬非穆斯林父母也同樣是報答父母的養育之恩。

有人想為伊斯蘭教出征，便去問穆聖，穆聖說：你有母親嗎?你服從她吧，因為天堂在母親腳下。

綜觀現今的一些脫離伊斯蘭教義的現象：父母在時，沒看他們盡過什麼孝道，父母歸真後，嚎啕大哭，披麻戴孝，又是宰牛又是宰羊，而且請客喝酒收禮，一擺就是十幾桌，送孝的各型車輛多達幾十輛。伊斯蘭教向來主張勤儉節約，禁止喝酒。真主在《古蘭經》中說：「信道的人們啊!飲酒、賭博、拜像、求籤，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。惡魔惟願你們因飲酒和賭博而互相仇恨，並且阻止你們記念真主，和謹守拜功。你們將戒除〔飲酒和賭博〕嗎?你們當服從真主，當服從使者，當防備罪惡??。」(5∶90-92)。

尤其利用老人歸真的機會，請客收禮，大吃大喝，這就不是盡孝道了，反而是給老人添罪，讓歸真的老人不得安寧。要慎之戒之啊!我們伊斯蘭教所倡導的是兩世行孝，在父母活著的時候，該盡的孝心應盡到，老人歸真後，子女走正路，經常為老人求恕饒，則是後世的行孝。

總之，不孝敬父母，遺棄雙親的行為，是伊斯蘭教所不允許的，也是國法所不容的。孝敬父母不能等待，豈不知子欲孝而親不在!因為實踐遲緩，而造成一個人對父母的千古遺恨!

祈求真主賜給我們安寧、吉慶。

阿敏!