交益友離損友的壞處與好處．

07-20

俗話說，「一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫」。人生在世，是離不開朋友，少不了朋友的友誼和支持的。然而，大千世界，魚龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：「君子先擇面後交，小人先交面後擇，故君子寡尤，小人多怨」，「匹失不可不慎交友」，可見，如何認識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。要慎交友。無論交什麼類型的人當自己的朋友，都要慎重。「近朱者赤，近墨者黑」，這流傳久遠的名言，生動地說明了「慎交友「的重要，是古人的經驗之談，事實了確實如此，一個人的朋友如何，對自身的發展往往起很大作用，這是一個種看不見的潛移默化，熏陶感染的力量。最宜交何友？古人云：「益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣」。就是說，與正直、講信用、有學問的人交朋友，會得益非淺；與那種獻媚奉承、心術不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。這對我們今天如何選擇、結交朋友仍有啟示。一般說來，在現實生活中，我們結交如下幾類朋友最有利於朋友的直轄市發展。摯友。指的是懇切、真誠，以感情和原則為生的真心朋友。畏友，就是能「道義相砥，過失相規」，即指的是朋友之間敢直言規諫，直陳人過，積極開展批語與自我批語的人。畏友可象一面鏡子，照出對方臉上的塵土與污點，可使自己及時發現並予以改正。密友。就是能「緩急與共，生死可托」。即指親密無間，感情濃厚，能與自己同甘共苦的朋友。學友。即是指勤於學習或淵博的朋友。交學友可以增長知識，開闊視野，相互配合，取長補短，相互促進，互為鞭策。如何待友？當我們經過審慎的選擇而尋找到了自己的朋友之後，如何確保彼此關係的和諧而健康的發展是大有講究和學問的。以誠相待。就是出於真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周旋。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無疑問，是否「無所隱伏」，「隱伏」多少，是衡量友誼的標誌。信守諾言，互信不疑。「信」被古人奉之為人處世恆常不變的美德之一。孔子說：「與朋友交，言而有信」。信，首先是是信用，自己說到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無端猜疑。一個讓人不的人是交不到朋友的，一個總是疑心別人的人也是很少有人來同你交友的。「君子之交淡如水」。<<莊子山木>>中說：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴」。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在於甜言蜜語或重金送禮。至於以物質上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學生應把它扔到垃圾堆里去。「君子之交」應經得時間的考驗，經得外界環境的考驗。當然，我們提倡君子之交淡如水，並不是反對朋友單的禮尚往來和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的「雪中送炭」或「千里送鵝毛」等行為能體現朋友間相互關心和友愛的心情，當朋友有困難時，鼎力相助，無私支持，這正是真朋友的表現。如何對待損友和益友：【聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻】【聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親】對待批評「聞過則喜」和對待讚揚「謙虛謹慎」的態度是我們中國人一向尊崇的高尚精神。聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻：聽到別人的批評就發怒，聽到別人的讚譽就快樂，這樣，損害我的朋友就會到來，對我有益的好朋友就會離我而去。聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親：聽到別人的讚譽就驚恐不安，聽到別人的批評就感到欣慰，這樣正直的好朋友就會主見和我們親近。能夠聽得進批評，把能夠給自己提出意見的朋友看成自己最好的朋友，這是需要度量和胸懷的。一般的人很難做到。古代大凡有道明君都是能夠善待「直諒之士」的，比如李世民對待魏徵。而亡國之君多數是只能聽歌功頌德，不能容忍直諫之士。比如夏桀和紂王。「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」。所以我們要感謝那些敢於給我們提出批評意見的人，不要一心只顧自己的臉面，而對他們抱有成見。那些是益友，那些是損友呢？孔子講到，益友有三，損友有三。《論語》十六章中孔子說：「友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」意思是說，與正直的人交朋友，與守信的人交朋友，與見多識廣的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與兩面三刀的人交朋友，與花言巧語的人交朋友，是有害的。如何對待損友和益友呢？古人說：損友敬而遠，益友親而近。那麼，是不是因為能夠給人提出意見是益友，咱們就總是給自己的朋友不分場合提意見呢？不是這樣的。因為既然是朋友，也就不要讓朋友下不來台，講究提意見的方式和方法，也是必要的。既能提醒朋友不犯過錯，也能給朋友一個台階下，這才是真正的夠朋友。