黨名倒著讀、黨徽盜著用：國民黨又開始分裂啦！

2000年，歷經李登輝時代十年權斗、多次分裂的國民黨，終於裂解為了中國國民黨、新黨、親民黨與台聯，並就此失去了對台灣政治的主導力。此後，雖歷經黨主席連戰、吳伯雄的不懈努力，數度幾近國親新三黨合併的盛況榮景，而二次毀於其繼任者——馬英九。

借著陳水扁執政的貪腐與無能，馬英九在毫無作為的情況下，狂勝民進黨，當選後除了延續其排斥代表國民黨核心價值的新黨、代表執政能力的親民黨的老路外，更藉由對代表本土台獨勢力的台聯的緊密結合，而扭曲國民黨的創黨價值與國族認同，摧毀國民黨的組織機制，排斥並打擊本黨忠貞之士與幹部精英，損害支持者的基本利益，終於導致國民黨支持者從含血含淚含恨含羞投票，到整個基本盤的分崩離析，以至很多有著極高支持度的候選人，只要被民進黨打出支持該候選人，就是支持馬英九的廣告牌，都只能吞下被選民拋棄的不幸苦果。

九合一選舉失敗後，自私自利、獨裁到一人決策的馬金政權，依然不給瀕臨存亡之際的國民黨以絲毫的僥倖生機，斷然拒絕泛藍營支持者要求以大團結大合併、敦請最具施政能力的藍營人物組閣，以求拯救國民黨、拯救泛藍營的呼聲，繼續以延續馬金利益為最高執政價值，終於結出支持者失望已極的政治惡果：多家民調顯示，2016年立委選舉中，國民黨在中南部將一席無存！而蔡英文更大贏所有國民黨潛在候選人17到54個百分點之巨！至此，馬英九順利將其人見人嫌的政治特質，成功拖累到國民黨身上，當此絕望情緒之下：

國民黨立法院黨團自行宣布擁有對行政院的政策審查權。

施政無技之下，近十位馬政府左右臂式閣員，競相跳船，這其中就有拉斯普京式的核心助手國安會秘書長金溥聰、警政署長王卓均等人。

多位國民黨擁有雄厚地方實力，但因沾染馬英九色彩的立法委員，黯然宣布不再參選下屆立委，這其中還包括前國民黨政策會執行長林鴻池。

痛定思痛之下，國民黨中南部政治人物也奮起自救，除了投奔形象清新的親民黨和新黨外，很多人還紛紛撿起了無黨籍的招牌，但也有人逆風而行，整合怨恨馬金，對缺乏反省的國民黨深感失望的同道，依託偏藍的佛教勢力，向宗教要組織、向宗教要價值，以將黨名倒著用、黨徽盜著用的方式，籌組了打著分不清是國民黨黨徽，還是中華民國國徽的——民國黨。

民國黨黨主席，退出國民黨不久的女立委徐欣瑩，不但是上屆選舉的立委最高票，也是下屆新竹縣長的強有力競爭者，國民黨的未來之星。其弟弟台北市議員徐世勛，掌握了國民黨與民進黨誰能身為台北市多數黨的關鍵一票，在數月前的議員選舉中，竟能動員2000多佛教教友志願者，幾乎不眠不休的深入其選區，為其發送出了到達率最高的競選宣傳頁，並以高過王鴻薇的高票將其送進台北市議會，其所展現的宗教力量，令人咂舌！

在3月18日民國黨成立大會上，各路政商的致賀花籃布滿會場，台灣各路重要政治勢力：國民黨系統的立法院長王金平、行政院副秘書長徐中雄、國民黨中央政策會執行長賴士葆、台北市議會議長吳碧珠，親民黨系統的親民黨秘書長秦金生、前立法副院長鍾榮吉，以及泛綠營的民進黨立法院黨團總召柯建銘、柯文哲競選總幹事姚立明，全部到場祝賀！

民國黨成立大會的排場與組織嚴密，可堪比侔國民黨與民進黨這二大政黨，其黨主席徐欣瑩入場與上台時，數度引發的沸騰場面，只要有人上台致辭，底下必定氣氛高昂，一片歡呼，黃色旗海飄揚的盛況，直追激情四射時代的民進黨、新黨、親民黨！座無虛席的3千個位子，直接讓曾在國際會議中心數次舉行黨代表大會的民進黨黯然失色，堪比演唱會的黨主席致詞場面，更讓台灣近年所有政黨望塵莫及。

觀察者多將視角投放在「這些動員狀況絕非一朝一夕可能形成，也不是一個小黨資源可以撐得起來，背後的組織力量令人好奇」，並直指該黨「實際掌門者是募款、法會開示能量高強的妙天禪師」上，同時也多看到其下述政黨訴求中的矛盾與不一致：譬如訴求「政黨合作、不再惡鬥」，同時又呼應太陽花學運的「自己的國家自己救，自己的人民自己愛」；以及打著與國民黨同樣的黨徽、強調承繼孫中山的政治理念、向其遺像三鞠躬、高唱國歌等方式，其預計在下屆立委選舉中至少推出10名區域立委候選人，爭取政黨票支持的政治訴求，尤為凸顯了其意在國民黨爭搶支持者選票的政治考量。

然而無法忽視的還有：受到黨員如此熱烈歡迎，只能來自發乎內心的真誠，2000多教友志願者那幾乎不眠不休支持狀態，更非激情一時的政治動員所能企及！其所主張的解決人民的問題與困難，改造政府體質，引領政治革新，提升「中華民國」國際地位等國政維新、強國富民式的政治訴求，首先體現的也許正是辨不清其政治邏輯，但卻有著基於樸實政治關切的普羅大眾的本能式政治呼聲呢？

在台灣人的投票序列中，歷來主要跟著政黨取向走，少數跟著人情與買票走，而宗教取向者與經濟選民，則因很難固化為群體性的組織，其投票傾向較多被政黨政策所分導。

在國民黨的數次分裂中，新黨與台聯分別帶走的是代表了堅定統獨主張的政治群體，親民黨代表的政治形象則表現為能人政治與政策執行力，而這次裂解出來的民國黨，其所呈現的政治特質這主要表現為：國民黨在中南部可被世俗信仰所勾連起來的鄉土階層。

事實上，在國民黨失卻其主導性社會凝聚力的80年代初，就曾興起過以宗教價值替代政治理想的，主要由一貫道掀起的宗教群體介入政治生活的社會風潮，其在台北推出的7位立委候選人，一舉打出全壘打的好成績。1996年參加台灣地區領導人大選的陳誠之子陳履安，所獲得的一百萬票中，也曾有數十萬來自主要以惟覺和尚的中台禪寺為根據地的佛教徒。此外，承載各種傳統民間信仰的各地神壇，還曾組建「儒宗神教」，並推舉篤行與人為善教條、被公認為誰都絕不得罪的聖誕老公公王金平，為「儒宗神教」大盟主，企圖將信徒的政治理想整合為承載政治主張的選票。

但所有這類企圖以宗教而介入政治的社會努力，終因宗教組織的政治形態太過偏愛於高大上的社會理想，而較難落實為可行的政見，乃至凝練為能行的政策，而皆無以為繼。

李登輝陳水扁統治的20年里，曾給台灣人民帶來了下述的美好希望：台灣之所以命運多舛，乃是未能獨立建國，只要擺脫國民黨與大中國的糾纏，就有望盡情建設出只屬於自己的幸福家園。然而歷經與大陸的多年碰撞，台灣人民終於痛苦的發現，與大陸敵對的結果，非但不能更好的通向獨立，甚至還會真實影響到其當下的美好生活。

然而許諾可以為其帶來更好生活的馬金七年統治，卻向他們充分證明了一個這樣的道理：僅有聽上去很美，理論上很邏輯，看上去很應該的政策主張，但如在推出的時間點上、政策宣導上、具體措施上、實際操作上，全都錯的一塌糊塗，依然可以讓所有人倒盡胃口、喪失希望！

這不由令千百萬普通民眾深感無奈：為什麼滿嘴花里胡哨的政客、以及附著在去周圍的學術良心們，竟都津津有味的致力於啟蒙我們必須認真理解、充分體會奉行你那個主義高大上、圖景真善美、邏輯完整、意態高妙的政治模式，其不二代價竟是讓我們必須接受失業下崗、持續低薪、房價高企、貧富分化，乃是繞不開的發展階段？乃至無可逃避的人生宿命？

如果說80年代初的國民黨，只是失卻其主導性社會凝聚力的話，那麼這次的國民黨大潰散，其所喪失的很可能是對台灣傳統社會基本融聚機能的介入功能，從而直接導致其社會存在的表層化，也就是實質性政治邊緣化的、不接地氣的純精英式政黨的政治不歸路。

歷史的看，無論是李登輝、陳水扁，還是馬英九，其政策模式的基本特質都是：只有想法，沒有做法；只有理論，悖離實際；只有邏輯可能性，缺乏現實可行性。而其根本原因皆在於：都是一種未曾基於民眾切身感受，所推出的疏於政策可行性的、辦公室中自戀式政策評判的結果。

就民國黨的政治主張與政策導向而言，必須說，他們較好的規避了李扁馬式不切實際的空想，而較多著落在具體的民生感受上，但問題依然在於：如何這種看上去很正確的政治與社會理想，總結出可行的政見，凝練為能行的政策？

這一點，對李扁馬如此，對新成立的民國黨如此，對今後的歷屆台灣政府、以及各大政黨，也皆如此，沒有絲毫的僥倖可言，馬蕭競選時，曾許諾說：我們準備好了，事實證明他們當然什麼都沒準備好，現在我也必須問前述台灣這些政治勢力說：你們真的準備好了嗎？

最後，作為對新成立的民國黨的寄語，希望他們的未來之路，能在其高唱的民國黨黨歌歌詞中尋求答案！

沒有國哪裡會有家，是萬世不變的話，當你踏上別人的土地，才知道更需要它！

沒有國哪裡會有家，是千古流傳的話，多少的歷史教訓著你，失去國家多可怕！

炎黃子孫用血和汗，把民族的根紮下，國家，國家，我愛的大中華！

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