《聖經人物-挪亞》第三講 - 舊約查經 - 中華聖網

《聖經人物·挪亞》第三講

今天，讓我們繼續看挪亞這個人物。在前兩次的講解中，我們看到，挪亞經歷了神對人類的第一次審判，但惟獨他在神眼中蒙恩，神喜悅他，所以神拯救了他和他的一家人。

從挪亞身上，我們學習到，在所有人都敗壞、犯罪的時候，挪亞能夠堅持過一個聖潔的生活，實在不容易。他要忍受被人嘲諷，忍受孤獨，而且是忍受了五百年。而正因為他忠心地活出了聖潔的生命，神就把建造方舟的這個重任交給了他。只有小事上忠心的人，神才會將大事情託付給他。

接下來，挪亞幾乎用了一百年的時間建造方舟，當中還要忍受傳義道沒有果效的灰心，因為沒有人聽從挪亞。

最後，我們還看到，挪亞有一個突出的素質，就是遵行神的話。神設計了救恩的方舟，但我們必須去建造，去遵行神的話。二者是分不開的。

好，這些是我們在前兩次的學習中所看到的。今天，讓我們繼續來看挪亞。

讓我們打開創世記6：9節：

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

這裡聖經說到挪亞有一個好特別的地方，就是「與神同行」。什麼是「與神同行」呢？這句話是什麼意思呢？聖經中說到兩個人物是與神同行的，一個是挪亞，一個就是挪亞的曾祖父以諾，讓我們看創世記5：22-24節：

以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上。

以諾是挪亞的曾祖父，當挪亞的父親拉麥113歲的時候，以諾才離開世界。所以，拉麥跟以諾是有機會在一起的，一定耳聞目睹了很多關於他的事情。而挪亞也一定會從父親拉麥的口中聽到曾祖父以諾的事迹。我猜以諾的事迹一定也深深地影響到了挪亞。所以，以諾和挪亞，兩個人在聖經中都是與神同行的人。

那麼，什麼是「與神同行」呢？原希伯來文的意思，就是跟神一同行走。到底他們怎樣與神同行呢？是不是跟神一起在天上、駕著雲四處飄呢？今天的我們，如何應用這句話呢？讓我們打開希伯來書11：5-6節：

以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

這裡兩次出現「喜悅」這個字，以諾之所以被神接去，是因為神喜悅他。所以，什麼是「與神同行」呢？就是討神的喜悅。以前我們也曾提及過，就是聖經舊約是用希伯來文寫的，新約是用希臘文寫的。很有意思的是，當你查考希臘文七十士譯本的舊約聖經時，你會發現，這裡的「喜悅」一字，在創世記那裡，就是「與神同行」這個字。所以，翻譯希臘文舊約聖經的前輩們，也認為「與神同行」是「喜悅」的意思，就是討神的喜悅。

所以，「與神同行」不是一個好玄妙的事情，挪亞的一個素質就是，他是一個討神喜悅的人。如果我們追求討神的喜悅，那麼就是一個「與神同行」的人了。

那麼，我們怎樣才能討神的喜悅呢？讓我們看約翰福音8：29節：

那差我來的，是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裡，因為我常作他所喜悅的事。

這裡我們看到，討神的喜悅是非常重要的，主耶穌作為神來到世上，道成人的模樣，他也努力去討神的喜悅。那麼如何討神的喜悅呢？就是做神所喜悅的事情。又回到行為上來了，神喜悅的事情，我們就去做；神不喜悅的事情，我們就不去做。當我們這樣做的時候，就是與神同行了。所以，「與神同行」不是好玄妙的一件事，而是我們切實地活出一種討神喜悅的生命。

整本聖經就是神的啟示，讓我們能夠明白，什麼事情是神所厭惡的，什麼事情是神所喜悅的。我們有沒有去做神所喜悅的事呢？

聖經說神是聖潔的，他厭惡罪，我們有沒有遠離罪、過一個聖潔的生活呢？我們的所思所想，是什麼呢？我們口中常常說什麼樣的話呢？是不是常常尖酸刻薄，常常批評人、傷害人呢？我們所行的是什麼呢？是否還在犯罪呢？

聖經說：要饒恕人的過犯，否則，天父也不會饒恕我們的過犯。我們在生活中，有沒有饒恕人呢？我發現，人與人相處之所以有那麼多的問題，那麼多的傷害，是因為我們不能饒恕。中國人有一句話，「君子報仇，十年不晚」。哇，我們竟然能夠忌恨別人十年！可能別人都忘了是如何得罪我們的了，但我們還在找適當的機會去報復。但你和我想不想追求討神的喜悅呢？那麼就去饒恕別人。

聖經說，要把我們的身體當作聖潔的活祭，獻給神，這是神所喜悅的。今天的世代，人的一生是非常有限的，不過幾十年。我們如何用這幾十年呢？很多人說：等我退休以後再信神吧，或者再事奉神吧！我們可以想像，這個祭物是不是神所喜悅的。

挪亞一直都是做討神喜悅的事情，在那個眾人都犯罪的世代，他堅持作個義人，作一個完全人，遠離罪，因為神不喜歡罪。神吩咐他如何造方舟，他就完全按照神的吩咐去做，他沒有說：哎呀，造方舟？現在我的工作，我的生意還忙不過來呢，一百年以後的事，誰知道呢？我可沒時間。挪亞不是這個態度，他全部精力都投入到造方舟，而且神吩咐如何造，他絲毫沒有改動。當他結束了一年的水上生活、走出方舟之後，他做的第一件事情是什麼呢？他不是趕緊為自己選一個安樂窩，造一個房子安定下來，而是為耶和華築一座壇，拿各類潔凈的牲畜、飛鳥獻祭給神，以此獻上對神的感謝，一個感恩的態度。所以，挪亞一直都是一個討神喜悅的人。而正因如此，神就施恩給挪亞，拯救他。留意，聖經中並沒有說挪亞是個有地位的人，他不是什麼王。人在世上的名利地位，在神眼中一錢不值，相反，他常常提拔一些地位低微的人。重要的是，我們是不是一個討神喜悅的人。

在新約聖經中，主耶穌說他會第二次來到世界，但那一次，就是審判了。而且，他把第二次的再來，同挪亞時代相比較。讓我們打開太24：36-39節：

那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。

你會覺得奇怪，在創世記，當神說到挪亞的那個世代，神說他們全都敗壞了，地上滿了＊＊，似乎應該是個動蕩的世界，大戰爭的世界，好像第一和第二次世界大戰那樣，一些惡魔般的軍隊，燒殺搶掠整個世界，天下大亂、雞犬不寧。或者好像中國的文革時期，整個社會都瘋狂了，到處是打人、虐待人的事件。那時候，一些基督徒也以為，是主要來的時候了。但為什麼主耶穌在這裡說，他們有吃有喝，不知不覺當中，洪水就來了呢？這看起來像是和平世界嘛！哪來的＊＊呢？

「＊＊」不一定指外在的殺人，這是指內心的問題，人是可以殺人不見血的。人的心已經完全遠離了神，不敬畏神，充滿了不公義。所以，問題是心，而表面上，從主耶穌給我們圖畫中可以看到，挪亞時代是個表面和平的時代，人們可以吃喝嫁娶，生活很享受，沒有什麼天災、人禍。可能他們還覺得前途是一片光明的，根本做夢都想不到洪水會來。所以聖經說，他們在不知不覺當中，洪水就來了，全都沖走了。可能有的人還沒有反應過來，已經淹沒在滾滾洪流中了。

在第二次世界大戰初期，德國跟蘇聯簽定了友好條約，承諾絕不入侵蘇聯。所以，當德軍以閃電戰突襲蘇聯的時候，蘇軍絲毫沒有準備，甚至一些士兵在還沒有反應過來的時候，已經被德軍擊斃了。結果，德軍長驅直入，一直打到斯大林格勒，那個時候，蘇軍才能夠真正地調動軍馬抵抗，但一半的領土已經淪陷了。這一點，法國的拿破崙就聰明多了，拿破崙說：作為一個將軍，無論什麼時候，你都要時刻準備好：如果敵人從前面、從後面，或從左面、從右面進攻，我要如何迎敵。難怪拿破崙可以成為戰無不勝的軍事天才。而蘇聯的斯大林就失職了，所以令到蘇聯在二戰的時候，損失相當慘重，因為他們完全沒有迎戰的準備，他們根本沒有想到敵人會進攻他們。

主耶穌警告我們，他再來的時候，就好像挪亞時代神降大洪水一樣，人們都是在毫無準備的情況下，糊裡糊塗地就滅亡了。整個世代就過去了。

可能有人會問：那麼為什麼神要搞這種閃電戰呢？為什麼神不告訴我們呢？如果神是良善的，為什麼要突然間毀滅人類呢？

神不是搞突然襲擊的神，若我們仔細查考聖經，我們會發現，神在每一次審判之前，都是先發出警告，給時間、給機會，等待人悔改。挪亞的世代，你知道神給了人多少時間嗎？創世記6：3節：

耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。」

神給了他們一百二十年的時間，一個多世紀，神等待他們悔改。但是，他們沒有，他們浪費了這個恩典。而時間一到，神就不再給機會了。

主耶穌也是這樣，他來到世上，告訴人，天國近了，你們要悔改；我會第二次來審判世界，你們要悔改。到今天為止，已經兩千年過去了。他已經等了我們兩千年！

所以，不是神故意要搞什麼閃電戰，神已經給了我們足夠的時間，但這時間一過，神就不會再給機會了。問題是，我們已經有了足夠的時間，但卻仍然不預備，結果神再來的時候，還是會令到我們措手不及、狼狽不堪。但追根究底，這是誰的責任呢？

當神吩咐挪亞造方舟的時候，挪亞完全可以說：從亞當開始到現在，已經一千五百多年了。而且我也已經活了五百年了，從來沒有發過洪水。為什麼要花那麼多的時間、精力、金錢造一個在這個世代毫無價值的方舟呢？這也是那個世代人的看法，他們不願意相信神所說的話，他們認為是荒謬的，所以沒有人跟從挪亞。就正如今天，主耶穌要來審判？怎麼可能？這世界現在發展得這麼好，平安無事，怎麼會有審判呢？哪來的神呢？我們還是好好過日子吧，不要異想天開，杞人憂天！

所以，我們根本不理會神的警告。看看眼前，我們也絲毫看不到有什麼危險。可能處於戰火中的國家會有一些緊迫感吧？那也要視乎你離戰場有多遠。我曾問過一些菲律賓朋友，他的家在馬尼拉。我說：你們家安全嗎？我聽說有游擊隊在與政府軍作戰。他們說：離我們遠著呢，放心吧，我們安全得很，沒關係的。所以，對他們而言，一切生活都是很平靜的，不用理會遠遠的戰事，那根本不能波及到他們。

可能，當初美國9.11事件的時候，人們會有一些緊迫感，這件事一下子成了全球的新聞焦點，讓人們體會到，原來強大的美國，也是不安全的，可能有一天我也會這樣突然死亡吧？但是，一年之後，這些事又讓我們淡漠了。一切都這麼平靜，生活這麼安定，哪兒有危險啊？不要緊張兮兮的吧？

我們看不見危險，看不見緊急，因為周圍一切都是好好的，大家可能又吃又喝，又娶又嫁，就像挪亞的時候。但為什麼挪亞要造方舟呢？讓我們打開來11：7節：

挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

眼前的事情，挪亞看到的與其他人無異，也是沒有危險的。但是，他沒有憑著自己的眼睛所看見的事，雖然他看不到神所指示的將來的事，他因著信心，因著敬畏神，他就去做了，結果就得救了。這就是信心，所以得救要靠信心的，因為我們看不到將來的事，要憑著信心去按照神所吩咐的去行。今天的我們，有沒有這個信心去聽從神的吩咐，去為他的再來做準備呢？

那麼，我們現在應當如何準備呢？怎樣可以在神的審判中得拯救呢？就是建造方舟，進入方舟。挪亞時代，凡在方舟里的，不論人、還是動物，都獲得了拯救。但其他人，他們不願意進去。上次我們看到，在彼得後2：5節，那裡說挪亞傳義道。可見，挪亞曾向當時的人傳講方舟的事、傳講神要降洪水審判的事，但他們不相信。而到了神要降洪水的時候，神就不再給機會了，留意創世記說，神把挪亞他們關在方舟里。也就是說，神關上了門，不再給人機會進去了。

今天的我們，怎麼辦呢？我們的方舟在哪裡呢？留意，方舟的大小、質量、油漆等等，一切都是神設計的，然後吩咐人按照神所說的來建造。這讓我們聯想起什麼呢？讓我們打開哥林多前書3：9-11節：

因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。

這裡是指教會，神設計好了教會應該是什麼樣的，我們來建造。方舟就代表今天的教會，主耶穌為他第二次的再來設計好了方舟的藍圖，根基就是耶穌基督，不可以立別的。遵行他的話的人就會來建造，好像挪亞一樣。而主耶穌再來的時候，方舟里的人就會得救。

留意，能夠進方舟的人，都是參與了方舟的建造。挪亞的家人一定也跟挪亞一起建造方舟，所以才能夠進入方舟得救。如果我們想在主耶穌的審判中得救，我們就要參與建造方舟，參與建立教會。而這教會，不是好像挪亞建的三層樓，教會是人，我們要參與建立人，也建立自己。

其實，我們現在的環境已經好多了，因為有教會，雖然目前的教會仍然有好多的問題、令人灰心的事，但至少還有一些真正愛主的弟兄姐妹，我們可以互相扶持、互相鼓勵。但挪亞在那個世代，就只有一個人。他可以堅持追求神，追求作一個義人，堅持建造方舟，這是非常不容易的。

在創世記，挪亞的父親拉麥希望神能借著挪亞，「為我們的操作和手中的勞苦安慰我們」，所以給兒子起名為「挪亞」，就是安息、安慰的意思。沒想到，神賜的安息，就是審判。審判之後，整個世代真的是安息了，一切都悄然無聲了。所以，神的再來有兩種意思，在乎你是哪一類人，如果是義人，像挪亞一樣，那麼就會得到神賜的安息、神的拯救；但如果是惡人，那麼就是審判，就是滅亡。

[總結]

以上是我們今天從挪亞身上所學到的。讓我們作一個小結。

今天我們看到，挪亞的一個特別之處是「與神同行」。什麼是「與神同行」呢？它不是一件好玄妙的事情，它的意思是討神的喜悅。神喜悅的事情，我們就去做；神不喜悅的事情，我們就不去做。

其次，主耶穌把他的再來，同挪亞時代的審判相比較。神已經給了我們兩千年的時間悔改，如果時間到了，主耶穌就會突然間來到世上施行審判，整個世代就會過去了。

那麼，如何預備主的再來呢？方舟就代表今日的教會。我們按著神所吩咐的去建造。每個參與建造人，最後才能進入這個方舟得救。