一輩子和詩詞談戀愛

　　葉嘉瑩，號迦陵。1924年出生於北京，1945年畢業於輔仁大學國文系，1991年當選為加拿大皇家學會院士，1993年受邀擔任南開大學中華古典文化研究所所長。

　　葉嘉瑩是蜚聲中外的學者，且不說詩詞創作、理論研究，光是教書育人這一項，教了70年書的她，培養出無數人才，如今90歲高齡仍站在講台之上，在傳播中國文化方面功不可沒。著名紅學家馮其庸稱讚葉嘉瑩講解詩詞「闡說精妙，啟發無窮」；學生們說「老師不但寫詩是天才，講詩也是天才」；更有人無限仰慕地說：「她站在那裡，就是對古典詩歌最好的註解。」

　　台灣詩人瘂弦形容葉嘉瑩「意暖而神寒」，是「空谷幽蘭一般的人物」。這種氣質的形成，和葉嘉瑩從小所受的教育不無關係。她出生在北京的一個大家族，本姓葉赫那拉，祖上是蒙古裔的滿族人。葉嘉瑩的父母對她採取的是「新知識、舊道德」的家庭教育，雖然准許她去學校讀書，但生活上對她約束極嚴。她被關在四合院里長大，甚少與外界接觸。封閉的庭院，在她眼裡卻是一個自足的小世界，窗前的修竹、階下的菊花，都成了她即景生情吟詠的對象，也讓她自小養成了內向文靜、幽微深遠的性格。

　　父親教葉嘉瑩認字讀書，開蒙的第一本教材就是《論語》。當她讀到「朝聞道，夕死可矣」，幼小的心靈極受震撼：「道」究竟是一種什麼樣的東西，為了它竟可以捨棄生命？對於聖賢之書，葉嘉瑩強調必須真正用心去讀，並且貫徹到行動中去。「現在的年輕人只是『入乎耳，出乎口』，那是不行的，聖賢的語言在你身體里根本沒發生任何作用。『入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜』，那才是對的。」葉嘉瑩對記者說。

　　聖賢之書讓她相信，宇宙之間自有一種屬「靈」的東西存在，當人生困厄降臨時，便多了應對的力量。讀初中二年級時，北京被日本人佔領，葉嘉瑩整年吃不到白米白面，只能吃一種混合面。「酸酸臭臭的，又干又粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孫女寧願餓死也不吃。」但是葉嘉瑩沒有怨言，拌上最鹹的醬吃下去。

　　1941年，葉嘉瑩才17歲，父親遠在後方，失去音訊，母親憂思成疾去世，身為家中長女，她還要照顧兩個年幼的弟弟。幸而當時有伯父伯母的關照，她的學業並沒有中斷，還如願考上了輔仁大學。精於古典文學的伯父十分欣賞她的天分，並引導她走上詩詞創作、研究的道路。

　　另一個對她產生一輩子影響的人，是她在輔仁大學的恩師顧隨先生。葉嘉瑩至今保存著老師當年寫給她的信。老師希望葉嘉瑩能夠青出於藍而勝於藍，「別有開發，能自建樹」。信是用漂亮的繁體行草書寫，葉嘉瑩保存至今。讀書時，她對顧先生的一字一句都捨不得錯過，記下了厚厚的8本聽課筆記，在顛沛流離中始終妥善保存。後來，她把筆記都交給了顧隨的女兒顧之京，並一起整理成書。這是葉嘉瑩認為自己這輩子做的最有價值的事情之一。

風雨逼人一世來

　　葉嘉瑩曾說，她的一生都不是自己的選擇，從來都是命運把她推往何處就是何處。「讓念書，也就念了。畢業後讓教中學，也就教了。一位老師欣賞我，把他弟弟介紹給我，後來也就結了婚。」

　　剛開始教書時，生活清苦。冬天，葉嘉瑩裡面穿著大棉襖，外面穿一件布做的長衫。因為騎車，天長日久，衣服的後面磨破了，她就打著個大補丁去上課。「只要我講課講得好，學生對我一樣尊敬。」她有這種信念，因為她記得《論語》中說過：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」「士」之所以與眾不同，是因為「無恆產而有恆心」，即便一無所有，內心仍保有高潔的品德和操守。

　　葉嘉瑩的丈夫是國民黨海軍教官，婚後不久，她就跟著丈夫去了南方，1948年又隨國民黨撤退到台灣。顛沛流離中，她寫下這樣的詩句：「轉蓬辭故土，離亂斷鄉根。」個人命運在大時代面前被徹底改寫，她從此背井離鄉。

　　1949年年末，他們的大女兒才4個月，台灣的白色恐怖瀰漫開來，丈夫因被懷疑是「匪諜」而被抓。不久後，葉嘉瑩任教的中學，從校長到老師都被認為有思想問題，全部被審查。葉嘉瑩沒了工作，只好投奔丈夫的姐姐。夜裡，在主人家的走廊上鋪個地鋪；中午，為了避免孩子打擾主人午休，葉嘉瑩不得不出門，在烈日之下抱著女兒在樹蔭底下徘徊。

　　3年後丈夫出獄，性情卻大變，經常不可理喻地暴怒，妻子成了他首當其衝的發泄對象。本來，生活的重擔已把葉嘉瑩壓得透不過氣，丈夫又加重了她的身心負擔。她經常噩夢連連，近乎窒息，甚至有過輕生的念頭。在絕望中，她只有「把自己一部分的精神感情完全殺死，才有勇氣生存下來」。

　　後來，經師友介紹，葉嘉瑩到淡江、輔仁、台大3所大學任教。生下小女兒後，她沒能好好休養，身體不堪重負，又染上哮喘，每天下課回家，都會感到胸部隱隱作痛，身體似已被掏空。她想起了王國維《水龍吟》中的句子「開時不與人看，如何一霎蒙蒙墜」，不免自傷。

　　後來，王安石的一首詩，給了葉嘉瑩一抹精神的靈光。她記得詩是這樣寫的：「風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業，各有一機抽，世莫嗔此瓦，此瓦不自由。」後來她發現，自己的記誦與原詩並不完全相合，但她默默要求自己：不要怨天尤人，對待鬱郁不得志的丈夫，也要寬容忍讓。而這一忍，就是一輩子。這位情感豐富的女詩人，儘管深諳詩詞中的兒女情長，自己卻從未真正戀愛過。她的小女兒說，母親一輩子都在和詩詞談戀愛。

　　由於出色的教學成就，葉嘉瑩的名聲散播開來，她獲得了台灣大學的教授職位。1966年，葉嘉瑩受邀赴美國密歇根大學及哈佛大學講學，後又接受了加拿大不列顛哥倫比亞大學的聘請，在溫哥華定居下來。

　　在異國他鄉用英語授課，葉嘉瑩一方面大量閱讀西方文論，另一方面，她有自己獨特的講課方法。她對學生說：「詩歌是有生命的，我的英文也許不夠好，我的文法、發音或許不夠準確，但我講一首詩，會把我所體會到的其中的生命感情講出來。」她發自內心的真誠超越了語言和國界，在異國他鄉讓無數人愛上了中國古典詩詞。

　　在拿到學校的終身聘書後，葉嘉瑩以為自此就能安穩度日了，不料卻再生變故。1976年，她的大女兒和女婿遭遇車禍，雙雙亡故。她強忍著悲痛為女兒女婿料理完後事，把自己關在家裡，拒絕接觸外面的一切。在這期間，她寫下了10首《哭女詩》。

　　詩詞不僅幫助葉嘉瑩排解悲痛，更給予她走出這種生死劫難的力量。1977年，她終於有機會回到闊別已久的祖國大陸。在火車上看到有年輕人捧讀《唐詩三百首》，她覺得，儘管這個民族歷經劫難，但詩歌的靈魂未死。葉嘉瑩重新燃起了內心的激情，決心回國。

　　從1979年開始，葉嘉瑩每年自費回國，在各地高校講授詩詞。當時「文革」剛結束，傳統文化斷層嚴重，學生們內心對於學習古典詩歌有著極大的渴求。很多教授還在用陳舊的階級分析法解釋詩歌，葉嘉瑩卻講解詩歌的「興發感動」，並旁徵博引，令學生們激動萬分。

　　課堂上反響熱烈，連葉嘉瑩自己也完全沉浸其中了。「白晝談詩夜講詞，諸生與我共成痴。」經原輔仁大學外文系教師李霽野介紹，她來到南開大學，就此與南開結下深深的情緣。到了快退休的年紀，葉嘉瑩卻用講學把生命填得滿滿的，她想起老師顧隨先生說過的話：「一個人要以無生之覺悟為有生之事業，以悲觀之心情過樂觀之生活。」重新煥發的熱情，讓她拋卻了「小我」的狹隘和無常。

　　葉嘉瑩寫過：「書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂。」對她來說，「報國」最重要的方式就是教書育人。講課時，不管學生是初中生還是研究者，她一定盡己所能，把古典詩詞的好處講出來。對她來說，這不僅是對不對得起學生的事，更是「對不對得起杜甫、辛棄疾」的事情。

　　從20世紀40年代就開始教書，葉嘉瑩的好多學生現在都是80多歲的老人了。今年她90歲生日時，有學生打電話給她，說很抱歉，老師的壽辰來不了了，因為已經不能走路了。葉嘉瑩用自己澎湃的熱情，深深感染了遍布世界各地的學生。台灣作家陳映真曾經回憶：「葉教授能在一整堂課中以珠璣般優美的語言、條理清晰的講解，使學生在高度審美的語言境界中，忘我地隨著她在中國古典詩詞巍峨光輝的殿闕中，到處驚嘆藝術和文學之美。」

　　也有學生問過葉嘉瑩：「葉先生您講的詩詞很好聽，我也很愛聽，可這對我們的實際生活有什麼幫助呢？」她這樣回答：「你聽了我的課，當然不能用來評職稱，也不會加工資。可是，『哀莫大於心死，而身死次之』。古典詩詞中蓄積了古代偉大詩人的所有智慧、品格、襟抱和修養。誦讀古典詩詞，可以讓你的心靈不死。」

　　2013年之前，葉嘉瑩幾乎每年都要在北美和中國之間來回奔波，不過，南開大學已然成為她從事古典詩詞研究和推廣的重要基地。早在11年前，葉嘉瑩就受邀擔任南開大學中華古典文化研究所所長。不久前，有熱愛中國詩詞的友人聽說她今後將定居南開，決定捐資，與南開合作為她興建了一棟集科研、辦公、教學、生活於一體的小樓，定名為「迦陵學舍」。

　　如今，葉嘉瑩正在從事一項浩繁的工程。「我教書70年，歷年的講課、講演的錄音，有2000小時以上。」她指指家裡摞著的一個個行李箱，「這些都是我帶回來的歷年的講課錄音和錄像。」學生們正在幫助她整理成書。她的著作文白相雜，理論性強，而講課時深入淺出，整理出來更利於向讀者普及。

　　晚年的葉嘉瑩將傳承古典文化作為自己的責任。在她看來，「人生總有一天會像燃燒的火柴一樣化為灰燼，如果讓這有限的生命之火為點燃其他木柴而繼續燃燒，這火種就會長久地流傳下去，所以古人常說『薪盡火傳』。有人曾勸我，年紀慢慢大了，該多寫點書，少教些課。這話也有道理，可是當面的傳達才更富有感發的生命力。如果到了那麼一天，我願意我的生命結束在講台上……」

　　葉嘉瑩說人生最大的困難，是找到意義和價值。這難題，她早已解開。

　　（瑩瑩摘自《環球人物》2014年第14期）