對「太極拳要走實戰之路」的思考-理論研究-太極網

謝文德拳照

對在國內外日益廣泛開展 的太極拳運動，究竟應當沿著 什麼路子向前發展，長時間以來，有迥然不同的意見。「太極拳要走實戰的路於」就一種主張。本文想就這一問題談談個人的看法，不妥之處，誠望諸位方家不吝指正。一、「太極拳要走實戰之路」是對「楊無敵」蓋世武功的呼喚 （一）何為太極拳實戰之路？ 中 華武術源遠流長，它是中華文明的組成部分，它隨著中華文明的誕生而出現，又隨著中華文明的發展而發展。在幾千年前的上古時期，原始人主要的生產方式是漁獵 活動，面對水中的魚，林中的獸，為了獲取食物，或剌或擊，或攻或防，這就是後來逐漸演變成武術實戰技能的雛型。儘管中華武術百花苑中繁花似錦，實戰講究技 擊與 攻防術則是相同的。到了近現代，隨著武學這一門學科的發展，歷代武術家在實戰中的經驗積累，在實戰手段及技巧方面，又提煉出「打、踢、摔、拿、靠」 等技擊元素，大大豐富了實戰 技能。實戰就是二人對壘，在戰 場上就是對敵。兵法云：「知己知彼，百戰不殆。」拳術亦然。太極拳所不同者，是超越了一般武術壯欺弱，慢讓快的一般原則，而是遵循「以柔克剛」，「引進落 空， 牽動四兩撥千斤」這一百試不爽 的克敵之道，以巧取勝。歷史上這類戰例比比皆是。現舉兩個著名的實例如下： 1、楊露禪「不打三種人」 太極宗師楊露禪（1799~1872）當年在京城授拳有「楊無敵」之美譽。城西有一張姓大戶好武，家有鏢師30餘人，個個武藝高強。聽說廣平府楊露禪功 夫了得，便托朋友武汝清請至家中。張見楊露禪人痩，身不過五尺，面目忠厚；穿一身布衣，便以貌取人，看不起他，招待之禮不恭。楊露禪看透了主人的心思， 便自酌自飲不顧其他。張某見狀，老大的不高興，便說，常聽武林人士提到先生盛名，不知太極拳能打人不？」楊露禪自知謙虛不得，便理直氣壯地回道：「有三種 人不可打。」張某問：「哪三種人？」答：「銅鑄的，鐵打的，木作的，這三種人不容易打，除此之外都能打。」張某說：「敝舍30 余名武師，武藝最高的要數劉教師，他能舉起五百斤，你倆能否比試比試？」楊露禪道：「不妨一試。」話音剛落，只見劉某來勢洶洶，猶如猛虎撲食，直奔楊露禪 而來。說時遲，那時快，楊露禪以右手引其落空，以左手這麼一拍，劉某已跌出三丈以外。張某撫拳笑道：「先生真神技矣。」於是讓廚師重擺滿漢盛宴，恭敬招 待。劉某力大如牛，敗在楊露禪手下，可見並非力勝，而是以高超的太極功夫，戰而勝之。 2、鄭曼青大敗美軍士兵 抗日戰爭期間， 楊澄甫的弟子鄭曼青先生（1902~1975）因避戰亂來到重慶。當時美軍有一百多人駐在重慶，每周舉行聯歡會。他們聽說鄭曼青不久前，曾經在英國駐重慶 大使館，以其矮小的身軀，把英軍中最孔武有力的安君打得人仰馬翻，都 不相信，便邀請鄭曼青參加聯歡會。美軍選出精於技擊者十餘人，挨個與鄭曼青較 量，先後已有五人敗下陣去。這時，忽見體 重有一百多公斤的一美軍士兵，於丈外舞拳跳躍，向鄭曼青頭部擊來。只見鄭曼青摺肘接住，應手便使其跌出丈外，撞在牆 上倒地，聲震瓦屋。此人不服輸，從地上爬起來，又奔躍襲來。鄭曼青舉手送之，又跌出。這時，美軍士兵才不得不搖頭認輸。在場的人非常驚訝，便問道：鄭曼青 如此痩小，怎麼把一百多公斤的壯漢舉起來扔出去？有一位懂英語的張君便以太極拳以意 引氣，以氣運身，借力打力的道理予以解釋，美軍士兵還是丈二和尚摸不著頭腦。 有內行的中國人說道，鄭曼青的手法身法 有過人之處，他每當發人，其聲其狀，就像以錢投鼓，直至撞壁而止，這全憑內勁才能辦到。 什麼是太極拳的實戰？楊露禪、鄭曼青與人對壘，以太極拳的內功，引進落空，借力打力，戰而勝之。這就是太極拳的實戰。 （二）太極拳實戰之路存在的條件及其技戰術修鍊途徑 任何事物的產生、發展都有其必然性，太極拳的實戰之路亦不例外。人民解放軍戰士有一鼓舞鬥志的口號，叫做「練為戰」。太極拳作為中華武術的精粹拳種，「練為 戰」也是題中應有之義。用楊露禪的 話講，學練太極拳是為了「禦敵保身」。在冷兵器時代，對敵作戰使用的兵器是刀、槍、劍、戟等，戰士若能學會中國功夫，在戰場上無疑要佔很大優勢，即使平時 防身也非常有用。如「走鏢」即擔負銀錢或貴重物 品的運送任務，或為有錢人家看家護院，保護人身財產安全，也都離不開武藝高強 者的護衛。由於當時社會的需要，人們習練中國功夫，就是奔著它的實用而來。 但是要想真正掌握太極功夫並非易事。太極拳門內有一共識，即「太 極十年不出門」這是說要學會太極拳的體與用，不下十年苦功是不行的。不要以為這是故弄玄虛，誇大其詞，內行人知道，這還是一種樂觀的說法，如若不信請看太 極拳名家許禹生先生（1879-1945）是怎麼說的。他說：「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明， 然非用力之久，不能豁然貫通焉。此言習 太極拳者，進功自有一定之程度，而不可獵等（超越等級）燥進也」。既然如此，究竟 應當怎樣才能學到手呢？許禹生先生告訴我們：1、先要著熟。即模仿老師的姿勢，姿勢正確了，再要求各姿勢互相連貫；拳路熟悉之後，要懂一招一式的用法，用 法會了，還要求其勁不要落空。這才是真正的著熟。2、再求懂勁。學習推手是求懂勁的必由之路。在推手過程中研究對手動作的輕重緩急，方向位置，久而久之由 微懂、略懂，以至無微不覺，無處不懂，才叫懂勁。3、階及神明。懂勁之後，不再把注意力專註於一招一勢之上，一招一勢都能自合漸漸地無需用著，只需用勁， 再到不求用勁、而勁自合。最後能夠以意用勁，以氣代意，精神所觸，莫之能御，則階及神明也身」，他的結論是要達到這一境界，沒有幾十年的純功很難做到。 （詳見《太極拳選編》《太極拳勢圖解》上編，第十五頁。北京中國書店出版，1984年3月） 許禹生先生的經驗之談，從楊露禪宗師前後用十八年時間，三下陳家溝拜師學藝，可以得到最好的印證。 人們提出「太極拳要走實戰之路」，主觀上是想要把老祖宗高超的拳藝，當做一份寶貴的遺產繼承下來，並且發揚光大。從這一角度看問題，我舉雙手贊成。二、「太極拳要走實戰之路」，不能代替「益壽延年之路」 （一）「益壽延年之路」是太極拳的首選 我們知道的一些太極拳名家，他們當 初學拳的目的也是為了祛病延年。如陳微明先生（1881~1958）曾跟楊澄甫學拳七年，根據楊澄甫口授，著《太極拳術》一書。他動念學太極拳就是為了祛 病健身。他在書的《序》中說，他二十來歲，就體弱多病，頭髮十之三四已白。學了太極拳後，精神煥發，病癒體健，就像換了一個人。他還有個朋友，也是因病練 拳，結果，「雖勞傷痼疾，莫不霍然脫體」。因此，他深有感觸地說，太極拳「真是養生卻病之妙術，禦侮其餘事也。」現在仍活躍在太極拳傳承一線的太極名家， 也都強調促進人類健康長壽，是太極拳的第一位任務。如我的恩師、楊氏太極拳第四代嫡傳人、國家體育總局武術研究院專家委員會成員楊振鐸先生，在許多場合的 題詞是：「為太極拳事業的發展和人類健康長壽共勉」。 （二）「益壽延年之路」越走越寬廣 太極拳從創始以來，很長一段時間，由 於封建統治階級的控制，以及封建保守觀念的束縛，如有的規定不傳外姓，甚至規定傳兒不傳女等，發展的十分緩慢。直到1928年3月，南京國民政府成立中央 國術館後，才開始由政府主導向社會大眾推廣。但是好景不長，抗日戰爭爆發前，這種發展勢頭就無形中消失了。真正在國內外大力普及與推廣，是在新中國成立以 後，其關鍵因素是黨和政府大力提倡。隨著社會的發展，科學的進步，人類社會早已由冷兵器時代，進入到原子時代，直到今天的信息時代，武術的技擊功能隨之削 弱，人們把中國武術包括太極拳主要用於 強身健體。1955年，毛澤東主席發出「發展體育運動，增強人民體質」的號召，在賀龍元帥直接領導下，國家體委組織專家、學者，以楊氏太極拳為藍本，編製 了24式簡化太極拳、88式太極拳等套路，在全國各地及大專院校推廣普及。黨和國家領導人不僅大力提倡，而且帶頭參加學練。太極名家顧留馨先生就曾應邀到 中南海、北戴河、廣州等地教中央領導人學練太極拳。毛澤東主席對太極拳能治病印象深刻。1961年，他在一次大區書記會上，提倡老年人打太極拳。這時許多 領導同志紛紛尋找拳師學拳。我的恩師楊振鐸先生，就是這個時期來山西省級機關專門從事太極拳教學工作的。由於黨和政府大力提倡，各級領導率先垂範，參加太 極拳運動的人越來越多，太極拳作為群眾鍛煉身體、陶冶情操的一種高雅民族體育項目，受到國人的青睞。 「文化大革命」十年動亂，太極拳運動受 到影響。1978年黨的十一屆三中全會後，太極拳運動迎來了大發展的春天。在鄧小平「太極拳好」題詞的鼓舞下，武術專業團體及民間太極拳師紛紛設場授拳， 太極拳館（校）、協會、研究組織如雨後春筍相繼建立，太極拳得到空前的大普及大發展。許多太極拳師走出國門，把中國太極拳傳授給世界民眾，受到熱烈歡迎。 現在 世界上有一百多個國家和地區一億多人在練太極拳，絕大多數人把太極拳作為祛病健身的手段。楊振鐸老師1998年10月，在美國加利福尼亞州西雅圖成立國際 楊氏太極拳協會，傳播楊氏太極拳，此後由其長孫楊軍駐會，向歐美、東南亞、非洲推廣，西雅圖國際楊氏太極拳協會所在地，參加學拳的許多人是國際知名企業微 軟公司的工作人員。有記者問他們為什麼要學練太極拳時，學員們回答「為了放鬆」。話不多，但是抓住了要害。因為放鬆是太極拳的第一要義，也是達到強身健 體、祛病延年的有效手段。這正是絕大多數太極拳愛好者學拳的願望和目的，也是當今太極拳風靡全球的主要原因。 （三）「體」與「用」如影隨形，並行不悖 太 極拳是「體」，推手是「用」，太極拳界一般都這麼認為：但是我們學習研究了楊澄甫宗師口授的三本著作，會有不同的認識。第一本書《太極拳術》（中華書局 1925年出版，陳微明著）太極拳只講體，不講用，在書的第二部分——推手講用。第二本書《太極拳使用法》（文光印務館1931年出版，楊澄甫著），第三 本書《太極拳體用全書》《中華書局》1934年出版，楊澄甫著），則打破了前例，在傳授太極拳的練法時，重點講怎麼用。正如楊澄甫在《太極拳體用全書》例 言所說，編著本書的目的，「在於體用兼備」。因此，對每一式的講解都以對練拆解攻化迸行，側重闡明技擊用法，既是健身法寶也是應敵之招。說它是應敵之招可 以理解，因為圖片示範、文字說明，都從如何應敵的角度出發展現在讀者面前。至於健身法寶需要認真去理解，辟如起勢要求全身放鬆、氣沉丹田、內固精神、外示 安逸、思想集中、不存雜念。這是人們常說的一種太極態。這種太極態練到一定程度，就像老子講的，達到「專氣致柔，能嬰兒乎」的人的自然狀態，這樣一種狀態 要保持始終，如《太極拳體用全書》所提示的「練法用法，俱根本於此」。這對於促進血液循環、促進新陳代謝，從而祛病延年是最有效的方法。至於應敵之招，在 學練太極拳架過程中，只能打下一定的基礎，要想功夫上身，必須按部就班，一步一步去學去備一定條件，年老體弱甚至有病在身的不能練，因為這種情況經不起摔 打，身子不活則容易受傷。身體具備條件，還得有毅力、肯吃苦，能堅持不懈地十年八載地練下去。如此一來，生活保障、生存條件就無法迴避。除了個人條件具 備，還得求名師真傳。當今太極拳運動開展得如此廣泛，最缺的就是合格的老師，就目前國內的情況講，專職、合格的老師不多，群眾性的太極拳運動往往是能者為 師，這類老師因為從群眾中來，得到了太極拳的恩惠，都想著讓太極拳給更多的人帶來快樂和幸福，往往非常熱心，功夫則有待提高。 綜合以上意見，結論如下： 一是太極拳已成為世界健康第一品牌的今天，應該毫不動搖地走益壽延年之路。 二是太極拳走實戰之路要針對特定的對象講，並且要有相應的配套措施，才能落到實處。具體設想是： 1.對象。從小抓起，如六歲開始習練太極拳，培養一批功夫小子，通過優勝劣汰從中選出一些苗子組成專業隊，長期培養訓練，成為楊澄甫先生講的，即「能教人養身又能對敵，修養使用兼全」的太極功夫的繼承者。 2.措施。要組織教師隊伍。要建設太極拳培訓基地。要加強太極拳科學研究。要發揮政府和民間兩個積極性，等等。 以上拙見，如能對太極拳發展方向、 道路問題的討論，起到拋磚引玉的作用，我意已足矣！（謝文德）
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