人生的真諦及其推論

人生的真諦及其推論　　

人生的真諦在於為了充分的享受生活而不斷的奮鬥。　　

你有什麼樣的人生價值觀，就會有什麼樣的人格。毛澤東成了國家的領導人，就把自己做人的原則，人格上升到國格。　　

人是社會的細胞，有些什麼樣的人就會有什麼樣的人社會。什麼樣的人在主導這個社會，社會就會成為什麼樣子。　　

對社會不滿經常會作為一個罪名，強加到某一個人身上。社會是什麼？社會是所有的人。罪犯也是人，他會對自己不滿嗎？他會對自己的處境不滿。為什麼會對自己的處境不滿，因為社會對他不公平。　　

那麼，是誰在主導這這個社會，是誰在管理這個社會的秩序。當然是政府，是當權者。那麼，對社會不滿就成了，對現秩序不滿，對現政府不滿。因為對人家不公平。但是這些傢伙又想轉移視線，嫁禍與人，所以，要把對自己的不滿，說成對所有人。對社會的不滿，你憑什麼讓社會給政府背黑鍋，你憑什麼煽動所有的人，為你的過失承擔責任。所以，當政府不能反映整個社會的共同意志的時候，政府就是政府，社會就是社會。對政府不滿就是對政府不滿，不要偷換概念，擴大打擊面。　　

人是要充分的享受生活的，如果這個社會阻礙甚至破壞大多數的人充分享受生活，甚至剝奪他們基本的生活生存條件，這個社會就需要改變。　　

在現有的條件下，依然要儘可能的提倡享受生活，不要試圖改變那些無法改變的東西，不要和自己過不去。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，不要在乎吃什麼，穿什麼，住什麼。　　

人生的意義在於享受生活，如果生活命運給了他太多的苦難，讓他無法享受生活的樂趣，那麼結束生命何嘗不是一種快樂。所以一個通達人生的不貪戀生的快樂，欣然接受死的解脫。　　

我是要享受生活的，我更願意全人類都能體驗生活的樂趣，如果有人，有制度在阻礙人類的快樂幸福，他們的幸福享樂建立在別人痛苦的基礎上，那麼這些人，這類人的，這些國家的人，這些階級的人是不道德的，應該廢棄他們的特權。　　

一個道德的人追求自己的快樂幸福，不會建立在對別人剝奪上，這樣的幸福不道德，也就不值得去追求，而且要反對。　　

我能夠享受生活，我也願意告訴別人如何去享受生活，體驗崇高的幸福和快樂。　　

成佛的人是快樂的，只有發自內心，從心靈深處開挖出來的幸福源泉，才會永不止息，讓你隨時隨地感到生命的崇高和快樂。　　

佛在什麼地方？《西遊記》中說，佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好在靈山塔下修。真正的快樂在你的內心，取決於你認識到真正的自己。只有來自自己內心深處的快樂源泉，綿綿若存，永不枯竭。　　

幸福應該在自己的內心去尋找，而不再外界，不在於你有了車子，房子，有什麼社會地位權力。權力使人愚蠢，看不清自己。　　

幸福是什麼？幸福是生命的價值感崇高感。如果你感到自己在做著最有意義的事情，你的生命就是崇高的，有價值的，你的人生就是幸福的。　　

幸福的人是快樂的。快樂的人未必幸福。快樂是短暫的，經常要藉助外界的獲得，讚美。而幸福在來自對自我的認可，幸福是長久的。　　

如果你想得到崇高的幸福，你就去做對社會對他人有意義有好處的事情。　　

莊子說，與人和者謂之人樂，與天和者謂之天樂。你和自己的妻子兒子在一起，那是一般人的快樂，人倫之樂。你和真理在一起，你和毛主席在一起，你和真理在一起，你和上帝在一起，去完成毛主席未竟的事業，完成真理未成的功德，做成上帝的功，那也是一種快樂。　　

只有一個人把自己幸福建立在人類幸福的基礎之上，為了人類的幸福不怕苦難不怕付出，不怕流血，生命才在這裡獲得永恆的價值，他的幸福就要加倍，他所承擔的苦難也會加倍。　　

人生就是社會，因為人是社會的細胞。每一個人的問題解決了，社會問題也就解決了。所以思考人生就是關注社會，解決社會問題就是解決每一個人的人生問題。　

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